اغنياء وجوعى في بلدي

خالد بهلوي 
تشهد سوريا أسوأ أزماتها الاقتصاديّة والمعيشيّة مع انهيارٍ في قيمة الليرة وتآكل القدرة الشرائيّة للسوريين الذين بات الجزء الأكبر منهم تحت خط الفقر. بسبب ارتفاع أسعار مختلف المواد بشكلٍ كبير، واحتكار بعض التجّار تجار الازمات للمواد الأساسيّة. 
 اصبح حاجة الاسرة حاليا  لتعيش بحد ادنى من التغذية الصحية 635 الف شهريا بينما راتب الموظف مائة الف ل. س . هذا يعني ان كل اسرة معرض ان تصاب بأمراض لفقدانها المناعة المكتسبة من التغذية الصحية. وتزداد المشاكل الاجتماعية نتيجة الغلاء المتفشي الذي يرتفع يوميا.
  الكثير من المواد الأساسية تتوفر بصعوبة: بالمقابل متوفر بالسوق السوداء بأسعار مضاعفة تستطيع شراء كل ما تحتاجه اما بالسعر النظامي لا يتوفر. هذا يعني ان كل شي متوفر مثلا اسطوانة الغاز بمائة ألف ل. س متوفر اما بالسعر النظامي لا يتوفر. بسبب احتكار وفساد البعض الذين يتاجرون بقوت الشعب ويرفعون من ارصدتهم في البنوك على حساب لقمة عيش وصحة المواطن المعتر. 
  يحدث كل هذا في جميع محافظات القطر بأشكال ونسب مختلفة وتتضاعف الازمة في محافظة الجزيرة والمحافظات التي تتوافد اليها النازحين من بقية المناطق حيث يتفاقم فيها الوضع المعيشي وينتشر البطالة اكثر من غيرها؛ فمن السهولة ان تجد الكثير من الاسر فقدت معيلها اما بسبب الاحداث او بسبب الامراض المزمنة أومرض كورونا اللعين او الهجرة الى الدول المجاورة.
 لهذا يلجأ الكثير من الاسر الى مكب النفايات (براميل القمامة) للبحث عن بقايا طعام او مواد بلاستيكية لبيعها لسد جوع الاسرة خاصة الأطفال منهم. الحقيقة عندما يرتفع أسعار المواد التموينية يقل الخيرات حتى في براميل القمامة لان أي اسرة لم تعد لديها فائض لرميها في المكبات.
 الباحثين عن لقمة الخبز بين القمامة يعرفون جيدا مخاطرها الصحية وانهم سيتعرضون للأمراض التنفسية والجلدية لانّ القمامة تتفاعل مع بعضها البعض، وينتج عنها روائح كريهة، ممّا يسبّب أمراضاً صدريّةً ناهيك ان النفايات مرتع خصب للذباب والفئران ناقلة الامراض، قد يُصاب به الكبار والصغار. ويصعب عليهم دفع قيمة المعالجة او شراء دواء للتخلص من هذه الامراض المكتسبة من براميل القمامة الكريمة. 
مع كل هذا وذاك يتهافت الفقراء على أي شاحنة قادمة تحمل نفايات للبحث عن لباس او بلاستيك اوبقايا طعام 
 يتزاحمون خاصة في منطقة الأغنياء لان حاوياتهم تكون عامرة بالخيرات. ظاهرة نبش القمامة والتجمع عليها من قبل النساء والأطفال لإسكات الجوع مدعاة للحزن والياس والإحباط. 
وليس من الانصاف ونحن نعيش في القرن الواحد والعشرين يبحث مواطن عن لقمة عيش أولاده بين القمامة، في مدينةٍ توجد فيها عشرات المنظمات الإنسانيّة، ضوالاف التجار الذين يعانون من التخمة .
تشكل في المجتمع طبقتان طبقة تعيش في ترف ورفاهية وأصبحت تملك القصور والسيارات الحديثة وطبقة ترى في وجوههم البؤس والفقر والحرمان والتفكير، ينتظرون ساعات طويلة امام أبواب المنظمات للحصول على بعض من سلات الأغذية وينتظرون ساعات امام أبواب الافران للحصول على رغيف خبز ويقضون ليلتهم الباردة بدون تدفئة.  فما بالك بالذين ينامون بالمخيمات وكل فترة تطوف خيمهم بمياه الامطار يستنجدون لا أحد يسمعهم.  
ناس طاولاتها مفتوحة بمطاعم وفنادق خمس نجوم وناس طاولاتها عامرة من حاويات الزبالة 
يبقى السؤال مطروحا اين المنظمات الإنسانية. اين السلات الغذائية التي تصل؟ هل توزع لمستحقيها. هل تستطيع هذه المنظمات بسلاتها الغذائية اشباع كل الفقراء ؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…