حوار متشعب مع الزعيم الكردي السوري حسن صالح

  أما على الصعيد السياسي فقد انخرط حسن صالح في النشاط السياسي منذ كان شابا يافعا، فقد انتسب عام 1965 إلى التنظيم الكردي الأول (البارتي)، وبعد سنة من انتسابه انقسم الحزب لفريقين (يمين ويسار) وفقا للتموضعات التي كانت سائدة آنذاك، وبسبب انتمائه لعائلة فلاحية كادحة وفقيرة وجد حسن صالح نفسه في صفوف الجناح اليساري الذي انقسم بدوره عام 1975.

 وتابع نشاطه في حزب الاتحاد الشعبي الكردي الذي كان له إلتزاما جذريا بالقضية الكردية، وصار بمثابة رئيس الحزب في الداخل، وفي عام 1990 بلغ الخلاف ذروته مع الأمين العام للحزب آنذاك الأستاذ صلاح بدر الدين، فتم ابعاده مع رفاق آخرين عن التنظيم.

ورغم تقدمه سنا وخبرة لا يروق له نعته بالحرس القديم ويفضل حمله راية التغيير والتحديث انسجاما مع طبيعة الحياة والتطور.
وظل مقيما في سوريا رغم أن مئات الأبواب مفتوحة لمغادرته وأسرته ليعيش في بحبوحة أوربية، إلا أنه مازال يعيش حتى اليوم تحت رقابة المخابرات والمخبرين التي ترصد كل تحركاته من جحورها.
نجده رزينا في حواراته لا يسرف في الكلام ولا يدبج، يوجز محاذرا غيفارا مصاحبا غاندي.

 حاولت جاهدا استجراره، بل واستفزازه لضرورات النشاط الصحفي والوصول للمعلومة، إلا أن أجوبته اتسمت بنقد فاضح وتقريع صريح للنظام من أسفله لهامه، وأجاب على كل أسئلتي حول أهم المسائل التي نعتقدها تشغل بال المواطن السوري.

·  نحن نعيش في العالم الثالث حيث القيود والمحظورات تحيط بنا، وحتما سيكون لهذا تأثير على أجوبتي.
·  في عام 1990أبعدني عن التنظيم جناح الأمين العام صلاح بدرالدين.
·  كان السيد صلاح مهيمنا على الحزب ويصّر على البقاء في الخارج بحجة احتمال اعتقاله وهناك أسباب هامة أخرى لاداعي لذكرها.
· بيني وبين الأستاذ إسماعيل عمر علاقات صداقة ولم أدفعه للإنشقاق.
·  الرئيس أو القائد الأبدي من مخلفات الماضي، أنا ملتزم بالنظام الداخلي وارفض التمديد، وأرحب بخلفي قريبا.
· أستدعاني الأمن لإبداء موقفي من الأوضاع العامة ووضع شعبنا الكردي ولبيت الدعوة.
· حينما وقعت السلطة في حيص بيص لجأت لمناورة مدروسة وأوهمتنا بأنها جادة في الحوار.
· ألتقينا اللواء مملوك، على أساس أن يحصل لقاء مع الرئيس.

وانتقدني الحزب بسبب وقوعي بالخديعة.
· مازال مروان عثمان عضوا في الحزب وعودته للوطن أكثر نفعا للعملية النضالية.
· الأجهزة الأمنية هي للقمع ولحماية النظام ولا علاقة لنا بها، أما الخزنوي فاغتيل لأسباب سياسية.
·  شاركنا في مؤتمر بروكسل، وطلبنا تأجيل تشكيل المجلس الوطني ورفضنا المشاركة فيه.
· هناك ضرورة لإنجاز تنسيق قومي كردستاني على أساس المصالح المشتركة.
· ينبغي أن نكون حضاريين وأرى أن النضال السلمي أقوى من الكفاح المسلح.
· على البشرية أن تقلّص عدد الجيوش، وتكرّس ثقافة حقوق الإنسان والحرية والسلام.
· نحن لسنا راضين عن العلاقات مع الأنظمة التي تقتسم كردستان وما زال مثال أوجلان مع النظام السوري ماثلا أمام أعيننا.
· في مرحلة حزب البعث، تعرض شعبنا للإقصاء والتهميش وحتى لإنكار الوجود.
· تستند الدراسات العنصرية من قبل السلطات السورية حول مناطق كردستان سوريا إلى خطط تستهدف إنكار وامحاء الوجود القومي الكردي.
· الادّعاء بقدوم الكرد من تركيا مجاف للحقيقة، باستثناء أعداد قليلة.
· لقد حان الوقت لكشف الحقيقة، وأن نعترف جميعا ببعضنا وعلى قدم المساواة ونتفرغ للبناء والمساهمة في الحضارة والتقدم.
· ناقشنا في مؤتمر حزب يكيتي مسألة الفدرالية ولم نقرها، وقررنا النضال من اجل نظام لامركزي وأن تناط إدارة كردستان سوريا بالشعب الكردي.
· النظام الفدرالي(الاتحادي) مناسب لدولة مثل سوريا متعددة القوميات والأديان والطوائف.
· احتل صدام الكويت وجلب أمريكا إلى المنطقة، واستفاد الكرد من الأخطاء القاتلة لنظام صدام.
· اللهم لا تسلط علينا من لايخافك ولايرحمنا …..
· يجب التخلص من فكرة الخناجر المسمومة ومن حق الدول العربية التغني بالبعد القومي وهذا أيضا من حق الكرد.
· باختصار نريد أن يشارك أبناء شعبنا الكردي بحسب نسبتهم السكانية في تشكيل البرلمان والمجالس الأخرى والوزارة على مستوى سوريا، أما كردستان كإقليم تاريخي-جغرافي فينبغي أن يقرر شعبه مصيره بموجب القوانين الدولية.
· يتساءل الكردي والسرياني والآشوري والشركسي والشاشاني والتركماني: لماذا العربية!!!!!!!
· حركتنا تعارض سياسات النظام، وقد حان الوقت لأن تستخدم الحركة الكردية عبارة (المعارضة).
· نحن معارضة كردية ضد سياسات النظام ونريد المشاركة في الحكم حسب نسبتنا العددية.
· لقد كانت انتفاضة 12 آذار رد فعل طبيعي على الاحتقان المتراكم منذ عشرات السنين.
· حاول النظام جرنا لصدام مسلح وبفضل وعي حركتنا الكردية اقتصر النشاط على الاحتجاجات والمظاهرات السلمية.
· لم نعد نعير أي اهتمام لباع “أبو جاسم” الطويلة بعد أن كسرنا حاجز الخوف وفقدت السلطة هيبتها.
· حاورنا أطراف من إعلان دمشق، لكن دون جدوى، وحين يكون موقفهم منا صريحا سيجدوننا أمامهم.
· لم نفوّض السيد صلاح بدر الدين ليمثلنا في جبهة الخلاص، وعلى الجبهة توضيح موقفها والابتعاد عن الجمل التي تحتمل التأويلات.
· ليس لنا ممثل في جبهة الخلاص أو إعلان دمشق، موقفنا من أي طرف يرسم استنادا إلى موقفه من قضية شعبنا.
· منذ عام 2003 أقرّ حزبنا مفهوم (كردستان سوريا) – قضية ارض وشعب، وهناك أحزاب لم تتجرأ بعد على هكذا طرح.
· في كردستان سوريا لا توجد أية مشاكل بين الكرد والعرب والمسيحيين، وإنما تناقضنا هو مع النظام.
· لم نكن يوما نريد دخول (جبهة السلطة) لأنها مسؤولة عن سياسة التمييز والاضطهاد بحق شعبنا، كانت هناك أطراف كردية ترغب بذلك سابقا.
· النظام الغارق في الفساد لن يعمد إلى الإصلاح، أما آلية التغيير فبخروج قوى المعارضة إلى الشارع دون تردد.
· حين تلفظ بشار أسد في وقت حرج بعبارة “الأكراد من النسيج السوري” طار بعض الكرد فرحا، حتى أنّ البعض اقترحوا علي أن نخرج بمسيرات تأييد له.
· ذكر بشار أسد عبارة “الشعب الكردي” في مقابلة يتيمة في قناة الجزيرة، وحذفت هذه الفقرة لما بث التلفزيون السوري المقابلة.
· لم يقتصر حذف الجمل المتعلقة بالكرد على وسائل إعلام السلطة، وإنما شمل أيضا الكرد من الحزب الشيوعي جناح يوسف فيصل امتنعوا عن توزيع جريدتهم في محافظة الجزيرة احتجاجا على حذف ما قاله الرئيس بصدد الكرد.
· يوجد أزمة ثقة إزاء النظام ووعوده ا تبقى حبرا على ورق.
· العديد من الأحزاب متفقة على تسمية 12 اذار انتفاضة.
· لا يوجد خصومة مع الشعب، بل هناك عتب جماهيري على الحركة الكردية لتصعد نضالها.
· المخرج من الواقع المرير هو أن نقتفي أثر انتفاضة آذار والاعتماد على الطاقات الهائلة لشعبنا.
· القيادات الكردية تتحمّل الجزء الرئيسي من أسباب الانقسام، نعاني من أزمة التمسك بالكراسي والقيادات الأبدية في الأحزاب.
· قال اللواء منصورة لمحافظ الحسكة: لقد تمكّنت خلال بقائي في الجزيرة من شقّ صفوف الحركة إلى عشرات الأحزاب، وأنت برصاصة عملت على توحيدهم في يوم واحد.
· مضت مسألة الانقسام بين اليمين واليسار مع الحرب الباردة، حاليا هناك التيار الجاد والتيار القليل الجدية(إن لم نقل المهادن).
· قابل وفد أحزاب الجبهة والتحالف الكرديين السيدة العطار، ولم يجن الكرد من لقاء السيدة العطار شيئا مطلقا.

وقد رفضناه لعدم جدواه.
· داهم الأمن العسكري بحلب، منزل أحد الكرد في حي الشيخ مقصود يوم 2912007 وكسر الباب، واعتقل 12 شخصا من المؤيدين لخط حزبنا.
· النظام غير قابل للإصلاح، والمطلوب هو التغيير الشامل وإنشاء دستور جديد.
· معظم الأنظمة العربية، باتت تشعر بخطورة المشاريع الإيرانية ونشر المذهب الشيعي وخلق صراع طائفي مدّمر.
· حزب الله لم يحقق أي نصر، وإنما تسبّب في إقدام إسرائيل على تدمير لبنان.
· النظام يسمي الهزائم انتصارات، ينتهك حقوق الإنسان ويدعي مصونيتها، يبتلع كل الثروات ويدّعي أنها في أيدي أمينة.
·  مشروع الشرق الأوسط الجديد قادم رغم العقبات.
· الأساس في التغيير يكمن في الصدق والإخلاص والاستعداد الفعلي للتضحية بالإضافة إلى الجرأة.
· لن تنتهي الضغوط على النظام، وقد تؤدّي إلى انهياره، ولا مخرج إلا بالأعتراف بالأخطاء والكفّ عن السياسات الفاشلة، وإفساح المجال لممثلي كافة مكوّنات المجتمع ليشاركوا في صنع القرار، والتأسيس لمجتمع مدني ووضع حد لهيمنة الأجهزة الأمنية.
· النظام يعاني من عزلة دولية وداخلية.

إذا أراد النظام تجنّب الكوارث، عليه الأستجابة لإرادة الشعب.
· من مؤشرات تفاقم الحالة ظهور إعلان دمشق وجبهة الخلاص، وبروز المعارضة الكردية وتزايد الأحتقان.
· معارضة الخارج والداخل يكملان بعضهما بعضا، ونشاطها في الخارج امتداد للمعارضة الداخلية.
· كان عبد الحليم خدام جزءا من النظام واتعظ بالمثل الكردي القائل: ( ابتعد عن الحائط الآيل إلى الانهيار).
· مصلحة الشعب السوري تقتضي تضافر كل الجهود من أجل إنجاز التغيير وليس من الحكمة إقصاء خدام.
· النظام دوما يلوّح بأنه إذا تعرّض للإنهيار فأن حربا داخلية قد تقع، أما إذا ازداد قمع النظام فأنّ المقاومة الديمقراطية ستزداد أيضا.
· خروج خدام على النظام أفضل، لأنه لو بقي وجاهر برأيه لتعرّض لمخاطر شديدة.
· لا نعلم حقيقة وزن وأنصار السيد خدام، ولا نلمس في الداخل وجود لهؤلاء.
· من غير الجائز اتخاذ عبد الحليم خدام ملكة النحل لأنه لم يتجرّأ على المجابهة العلنية داخل الوطن وخرج.
· النظام مصاب بالقلق والخوف، لذلك يغدق الوعود المختلفة ويمارس المناورات.
· اعقل وتوكّل…  يد الله مع الجماعة …!
· لا يشارك أثرياء سوريا بمعارضة النظام لأن أصحاب الرساميل حديثي النعمة، ومن ناهبي ثروات البلاد وهم من أوساط السلطة.
· نحتاج لدستور عصري يحدد صلاحيات الرئيس والنظام الملكي في سوريا مرفوض.
· لا توجد حكمة من حصر شخص الرئيس في دين وحزب معين، هذا يزيد الطين بللا والنظام في عزلة داخليا وخارجيا.
· إنّ رياح التغيير قوية جدّا، ولن تجدي المعيقات ودفن الرؤوس تحت الرمال.
· والتفاصيل في نص المقابلة الشاملة مع الأستاذ حسن صالح في مجلة “منبر سوريا”.

صدري رحب للأسئلة وسوف أجيب حسب قناعتي، ومع ذلك فنحن نعيش في العالم الثالث حيث القيود والمحظورات تحيط بنا، وحتما سيكون لها تأثير على الأجوبة.

عام 1965انتسبت إلى التنظيم الكردي الأول، لكنني علمت عام 1966بحصول الانقسام بين اتجاه يميني وآخر يساري، وبسبب انتمائي إلى عائلة فلاحية كادحة وفقيرة فمن الطبيعي أن انحاز إلى الصف اليساري الذي انقسم بدوره عام 1975حيث كنت آنذاك ملازما مجندا في الجيش (منقطعا عن العمل التنظيمي)، وتابعت نشاطي في الاتحاد الشعبي لأنه كان الأكثر جذرية والتزاما بالقضية الكردية، وفي عام 1990 تعرضت مع رفاق آخرين للإبعاد عن التنظيم من قبل جناح الأمين العام آنذاك صلاح بدرالدين، وهذا أدى إلى وقوف الأكثرية الساحقة من جسم الحزب إلى جانبي، فتابعت النشاط السياسي بكل ثقة وتصميم.

وتعبير الحرس القديم لا ينطبق علي كثيرا لأنني اقبل التغيير والتحديث انسجاما مع طبيعة الحياة والتطور.

كان السيد صلاح مهيمنا على الحزب ويصّر على البقاء في الخارج ويرفض العودة إلى الوطن لحضور المحطات الحزبية بحجة احتمال اعتقاله، وكنت أرى ضرورة النضال في الداخل وتحمل تبعات النضال، والاحتكام في حل الخلافات إلى المؤتمر وفق الأصول الديمقراطية.

وهناك أسباب هامة أخرى لاداعي لذكرها.

هذا غير صحيح، وقد يكون سبب هذا الظن هو وجود علاقات صداقة بيني وبين الأستاذ إسماعيل.

مصطفى مناضل صلب حتى الآن (حاليا في أوربا)، وعبد الباقي مناضل عنيد (هو الآن في كردستان العراق).

أنا ملتزم جدا بالنظام الداخلي وأرحب بسكرتير جديد سينتخب قريبا من بين الأعضاء التسعة للجنة السياسية الذين انتخبوا في مؤتمرنا الخامس الأخير، وسوف أسانده واستمر في تفعيل وتصعيد العمل النضالي، إن مقولة بقاء الرئيس أو القائد إلى الأبد لم تعد تنسجم مع هذه المرحلة، فالمياه الراكدة غير مستساغة، والتداول الديمقراطي للسلطة رائع وفاعل.

في عام 1990 ساهمت في الحفاظ على القسم الأكثر فاعلية من جسم الحزب، أما عام 2000 فقد أعلنا عن إعادة بناء تنظيم يكيتي على أسس جديدة ووفق دراسات مستفيضة استمرت ثلاث سنوات، واعتبرها تحوّلا نوعيّا في الالتزام بخطاب سياسي جريء ومتقدم، وترجمة شعارات النضال إلى واقع ملموس، حيث بدأنا بذلك في مظاهرة صغيرة من مائتي شخص أمام البرلمان السوري(10122002) وكسرنا حاجز الخوف.

حزبنا لايخشى الاستدعاءات الأمنية، ونحن نجاهر بمواقفنا اينما كنا وبكل شفافية، فصاحب الحق سلطان، وقد دعيت لإبداء موقفي من الأوضاع العامة ووضع شعبنا الكردي، وبشأن نشاطاتنا وخططنا النضالية المقبلة.

اعتقد أن السلطة في تلك الفترة قد خشيت من تصاعد النضال الجماهيري، لاسيما وان حزبنا قد لعب دورا كبيرا في حصول التجمعات الاحتجاجية والمظاهرات الضخمة اثر اختطاف ثم اغتيال الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي في صيف 2005، فلجأت السلطة إلى مناورة مدروسة وأوهمتنا بأنها جادة في الحوار، لكنها تراجعت فورا، على كل حال نحن من جانب ملتزمون بالنضال الجاد ومن جانب آخر نؤمن بالحوار علما بأن التجربة أثبتت أن النظام مناور وفاقد لمصداقيته.

لقد شاركنا مع وفد من حزب آزادي والاتحاد الديمقراطي في لقاء اللواء مملوك، على أساس أن يحصل لقاء مع الرئيس.

وفي مؤتمرنا الأخير سجّل انتقاد بحقنا بسبب انخداعنا بوعود السلطة.

الأستاذ مروان عثمان لم يفصل من الحزب، وهو مناضل وذو مواقف صلبة، كل ما هنالك كنا نرى أن عودته للوطن أكثر نفعا للعملية النضالية.

أنا ارفض التمديد واحترم النظام الداخلي، واعتبر أن الالتفاف على الأنظمة التي نضعها بأنفسنا في بلاد الشرق هي مصيبة كبرى، وان الانتخابات هي الفيصل في تحديد الشخص الذي سيستلم السكرتارية ولا احد من حزبنا يغضب، فنحن عقدنا العزم دون تردد على التطوير والتجديد لنشكّل نموذجا مقبولا في الحركة الكردية وحتى في المعارضة الديمقراطية السورية.

وحسب النظام الداخلي لدينا فأن السكرتير ينتخب بعد استكمال كونفرانسات اللجان المنطقية التي تنتخب ممثليها إلى اللجنة المركزية.

لا علاقة لنا مع أي ضابط أمني، فالأجهزة الأمنية هي للقمع ولحماية النظام، أما المعلومات بشأن استشهاد الشيخ معشوق، فيمكن الوصول إليها إذا شكّلت لجنة مختصة محايدة للتحقيق، ونحن نعتقد أن الاغتيال كان سياسيا.

سوف يستمر انتخاب السكرتير بهذا الشكل حاليا، أما منظمات الحزب فبأمكانها تغيير أي مسؤول إذا لم يبد الكفاءة والنشاط.

لم نعد ملتزمين بالماركسية، وشعبنا مضطر لتأجيل الصراع الطبقي حتى يتخلص من الاضطهاد، مادمنا نتعرض جميعا للظلم فعلينا توحيد صفوفنا والنضال معا لإنجاز التحرر، ثم لكل حادث حديث.

نأمل أن يتم تصعيد النضال، لأن المسائل النظرية تفقد قيمتها إذا لم تترجم إلى واقع، فخطوة عملية أفضل من ألف برنامج.

طلبنا تأجيل تشكيل المجلس الوطني طالما أن معظم أطراف الحركة كانت غائبة، لذلك شاركنا في المؤتمر ورفضنا المشاركة في المجلس.

لابدّ من التنسيق والتفاهم والعمل المشترك بين الحركة السياسية وكافة الفعاليات الأخرى، وإذا شاءت الجالية الكردية في الخارج تشكيل منظمات أو عقد مؤتمرات، أو غير ذلك فهذا من حقها، ولكن تمثيلها يقتصر على ذاتها، مالم تخوّل بالتمثيل من قبل الحركة السياسية في داخل الوطن.

الحدود الدولية، ومصاعب السفر، والعوائق الأمنية، كلها عوامل تحدّ من الالتقاء والتحاور والتنسيق، ورغم ذلك هناك لقاءات محدودة ومتباعدة وبشكل خاص مع أحزاب كردستان العراق.وهناك ضرورة لإنجاز تنسيق قومي كردستاني على أساس المصالح المشتركة، وعلى قاعدة الاحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للبعض.

البشرية تعاني الأهوال جرّاء الحروب والنزاعات، وينبغي أن نكون حضاريين، ونحترم حق البشر والكائنات في الحياة، أنا أكره العنف واستخدام القوة، وأرى أن النضال السلمي الجاد أقوى بكثير من الأشكال العنفية التدميرية.

ويجب على البشرية أن تقلّص عدد الجيوش إلى الحد الأدنى، وتكرّس ثقافة حقوق الإنسان والحرية والسلام.

نحن لسنا راضين عن تلك العلاقة، وينبغي عدم الاعتماد على الأنظمة التي تقتسم كردستان لأنها تتآمر على الدوام على القضية الكردية ولا يؤمن جانبها، وما زال مثال أوجلان مع النظام السوري ماثلا أمام أعيننا.

مكره أخاك لابطل لقد كان للكرد دور هام جدا في النضال من اجل استقلال سوريا، وتبوؤا مناصبا هامة في الدولة والجيش، لكن بمجيء التيار القومي العربي لاسيما في مرحلة حزب البعث، تعرض شعبنا للإقصاء والتهميش وحتى لإنكار الوجود، ناهيك عن الاضطهاد وسياسة التمييز العنصري، ولم يكن أمامنا مفر من إنشاء تنظيماتنا السياسية للدفاع السلمي عن وجودنا وحقوقنا.

الكرد شعب أصيل ويعيشون على أرضهم التاريخية منذ قرون طويلة، وتلال الجزيرة وكهوف جبل الكرد حافلة بالشواهد التاريخية، لقد عمّر الكرد القرى والمراكز البشرية ومارسوا الزراعة منذ القديم، أما الأقوام الأخرى فلا ننكر وجودها ويمكننا أن نتعايش بأخوّة كما كنا دوما، أما الدراسات العنصرية من قبل السلطات السورية حول مناطق كردستان سوريا، فهي تستند إلى خطط تستهدف إنكار وامحاء الوجود القومي الكردي، ولا تنسى أنّ الأنظمة الحاكمة لأجزاء كردستان تتبع مثل هذه السياسة العقيمة، والتي نجم عنها عدم استقرار الشرق الأوسط وتهديد السلم العالمي واشتعال الحروب والنزاعات، لقد تسببت اتفاقية سايكس-بيكو في تقسيم كردستان ورسمت حدودا دولية جديدة بشكل عشوائي، فما زال السكان الكرد في كل من سوريا والعراق وتركيا يتبادلون الزيارات على جانبي الحدود التي فرّقتهم، إنهم أقارب وتجمعهم صلات عشائرية، أما الادّعاء بقدوم الكرد من تركيا فهذه بعيدة عن الحقيقة تماما، باستثناء أعداد قليلة من الثوّار والملاحقين من قبل السلطات التركية التي مارست الابادة والإعدامات اثر الثورات الكردية وخاصة بعد ثورة الشيخ سعيد، وقد عاد هؤلاء تدريجيا إلى كردستان تركيا.

هناك دراسة لبعض السجلات العثمانية قبل مئات السنين، توضّح بجلاء التركيبة السكانية في المناطق الشمالية والشرقية (حاليا ضمن سوريا) حيث وجود المراكز البشرية الكردية، بالإضافة إلى أقوام أخرى كالسريان والعرب الرحل.ثم إذا اعتبرتنا مهاجرين ونحن على أرضنا فماذا تقول بشأن التاريخ الرسمي العربي الذي يعترف بقدوم هجرات عربية إلى سوريا من قلب وجنوب الجزيرة العربية.

مع الأسف هناك ذهنية قومية عربية تنكر وجود الآخر وفي أحسن الحالات تتعامل معه وفق نظرية الاستعلاء القومي، وقد حان الوقت لكشف الحقيقة، وأن نعترف جميعا ببعضنا وعلى قدم المساواة ونتفرغ للبناء والمساهمة في الحضارة والتقدم.

مؤتمرنا ناقش مسألة الفدرالية لكن لم يتمكن من إقرارها رغم وجود تيار قوي مؤيد لها، وقد اقرّ المؤتمر النضال من اجل نظام لامركزي سياسي في سوريا، وأن تكون الشؤون الإدارية والقضائية والتشريعية لمناطق كردستان سوريا بيد الشعب الكردي.

اعتقد أن النظام الفدرالي (الاتحادي) مناسب لدولة مثل سوريا متعددة القوميات والأديان والطوائف، وما الضير في ذلك طالما هذا النظام يحافظ على وحدة البلاد، وهناك أمثلة حية ناجحة للفدراليات في العالم مثل دولة الإمارات، وألمانيا، وأمريكا….

وهاهو العراق والصومال… وقد يكون السودان باتجاه النظام الاتحادي.

نحن نخوض نضالا ديمقراطيا مشروعا بعيدا عن العنف، ونعتمد على قوانا الذاتية وقد اثبت شعبنا أنه مستعد للنضال والتضحية خلال انتفاضة آذار 2004، وآنذاك شعرنا بمساندة من جماهير أجزاء كردستان التي تظاهرت بمئات الألوف، وأخذت قضيتنا تكتسب الاهتمام الإقليمي والعالمي، وحتى قوى المعارضة الوطنية في سوريا زارت قامشلو، واعتبرت القضية الكردية قضية وطنية بامتياز وتتطلب حلولا مناسبة، وأجد أن المصلحة الوطنية العليا لسوريا تتطلب حلا ديمقراطيا للقضية الكردية، لضمان الاستقرار وقطع الطريق أمام أية تدخلات خارجية.

نظام صدام القمعي الذي مارس الابادة الجماعية ضد الكرد، وخاض حروبا عبثية مع إيران واحتل الكويت هو الذي جلب أمريكا إلى المنطقة، وليس الكرد، كل ما هنالك أن الكرد استفادوا من الأخطاء القاتلة لنظام صدام، وهناك دعاء للمسلمين في خطب الجمعة يقول: اللهم لا تسلط علينا من لايخافك ولايرحمنا ويبدو أن الله قد استجاب لدعاء البؤساء والمضطهدين، وعلى بقية الأنظمة الاستبدادية أن تستفيد من هذه العبرة وتعود إلى الشعب وتحتكم لانتخابات ديمقراطية في رسم مستقبل بلدانها

لقد دعا مؤتمر القمة العربية في بيروت وغيرها وكذلك الأطراف الرباعية، وخارطة الطريق إلى ضرورة الإقرار بوجود دولتين تتعايشان جنبا إلى جنب أي إسرائيل وفلسطين، ويجب التخلص من فكرة الخناجر المسمومة، فعندما خدم صلاح الدين الإسلام والعروبة، وعندما ساهم الكرد بدور هام في إنجاز وصيانة استقلال كل من سوريا والعراق، كان نصيبهم عند تشكيل دول جديدة في القرن الماضي، التعرض إلى القمع وتجاهل الحقوق من قبل شركائهم العرب.

ألا ترى أن كرد العراق يقومون بدور ايجابي في العراق الجديد، وينأون بأنفسهم عن الاقتتال الداخلي البغيض، علينا أن نعترف بأن من حق الدول العربية التغني بالبعد القومي وهذا أيضا من حق الكرد، من حق الشعب الكردي في سوريا التمتع بحقوقه القومية في إطار الوحدة الداخلية.

الكردي خاص بالكرد، أما الكردستاني فيشمل القوميات الأخرى على ارض كردستان، فإقليم كردستان العراق يضم الأقوام المسيحية والتركمان والكرد وبعض العرب، وفي حالة التسمية الكردستانية يمكن أن ينخرط في الحزب الواحد أجناس متعددة.

نريد أن يشارك أبناء شعبنا الكردي بحسب نسبتهم السكانية في تشكيل البرلمان والمجالس الأخرى والوزارة على مستوى سوريا، أما كردستان كإقليم تاريخي-جغرافي فينبغي أن يقرر شعبه مصيره وفق القوانين الدولية، وقد شرحت موقف حزبنا في إجابة سابقة.

عندما كنت صغيرا كان اسم الدولة هو الجمهورية السورية، وهذه التسمية مقبولة ولا تثير الحساسيات، فالتسمية العربية تجعل الكردي والسرياني والآشوري والشركسي والشاشاني والتركماني يتساءلون: لماذا!!!!!!!

رغم وجود رفاق لنا ضمن منظمات حقوق الإنسان العربية والكردية، إلا أن حزبنا لا يتدخل في شؤونها.

نحن نريد المشاركة في الحكم حسب نسبتنا العددية، ونعتبر أنفسنا معارضة كردية لسياسات النظام وأيدينا ممدودة للمعارضة الوطنية العامة لتوحيد الجهود وتصعيد النضال حتى إنجاز التغيير الديمقراطي، الذي يضمن الحقوق القومية للشعب الكردي.

استخدام الانترنت مفيد وهام لفضح سياسات النظام، وهذا لايكفي بل يجب الخروج إلى الشارع وتصعيد النضال الديمقراطي، وهذا ما فعلناه لاسيما منذ عام 2002 وحتى الآن.

في البداية جرى استفزاز جمهور فريق الجهاد عند ملعب قامشلو، ثم أمر محافظ الحسكة السابق سليم كبول بأطلاق النار على المحتجين المسالمين من الكرد واستشهد البعض، وهذا ما أدى بالكرد إلى القيام بانتفاضة عارمة شملت الجزيرة وكوباني وعفرين والأحياء الكردية في حلب ودمشق.

لقد كانت الانتفاضة رد فعل طبيعي على الاحتقان المتراكم والظلم والاضطهاد منذ عشرات السنين.

انتفاضة آذار لم تصل إلى درجة استخدام السلاح، فهذا خط احمر لدينا، وكان النظام باستخدامه لإطلاق النار على المدنيين العزل، يحاول جر شعبنا إلى العنف الأعمى، وبفضل وعي حركتنا الكردية وإصرارها على الأسلوب السلمي في النضال، اقتصر النشاط الكردي على الاحتجاجات والمظاهرات السلمية.

بإيجاز أنا لست مع العنف مطلقا، وأثناء العشرات من الاحتجاجات التي قدتها، لم أوافق على الرد باستخدام العنف عندما كنا نتعرض للضرب والتعذيب من قبل أجهزة أمن السلطة.

لم نعد نعير أي اهتمام لمثل هذه الأمور، فنضالنا علني وقد كسرنا حاجز الخوف عبر تكرار المظاهرات والاحتجاجات.

أعتقد أن كسرنا لحاجز الخوف قد خفت من هيبة السلطة، كما أن استمرار الفساد والرشوة من قبل الأجهزة قد ساهم أيضا في الإقلال من هيبتها وسطوتها، ولا تنسى دور الإعلام والانترنت في إدخال الرعب والقلق في قلوب المنتهكين لحقوق الإنسان.

لا هذا ولا ذاك، فاعتمادنا على اشتراكات وتبرعات رفاقنا ومؤيدي وأصدقاء حزبنا، ومن الملاحظ أن السخاء في التبرعات يزداد كلما صعّدنا من نضالنا، فالشعوب سخية مع المناضلين المضحين.

قبل أشهر جرى حوار بين لجنة التنسيق الكردي الذي يضم (حزبنا يكيتي، وحزب آزادي، وتيار المستقبل الكردي) وبين أطراف من إعلان دمشق، لكن دون جدوى فالموقف من حل القضية الكردية كقضية ارض وشعب لم يتبدل، وأرى أن من واجب أصحاب إعلان دمشق أن يترجموا طروحاتهم النظرية في مجال النضال من اجل التغيير الديمقراطي إلى حقائق على الأرض ويبدوا موقفا صريحا ومسؤولا من قضية شعبنا، وحينذاك سيجدوننا نتقدم صفوف المعارضة، وبذلك نقوى معا ويسهل علينا جميعا إنجاز مهامنا الوطنية.

لم نفوّض السيد صلاح بدر الدين، حيث لنا ممثلونا في الخارج ويتمتعون بالخبرة والكفاءة، أما الجبهة فمن واجبها توضيح موقفها من القضية الكردية والابتعاد عن الجمل العامة التي تحتمل التأويلات.

لا احد يمثّلنا سواء في جبهة الخلاص أو إعلان دمشق، وإذا اقتنعنا بإبداء موقف يخدم قضيتنا فلن نتردد في ذلك، المهم أن موقفنا من أي طرف يرسم استنادا إلى مستوى موقفه من قضية شعبنا.

اعترف لك بأن أعداد المنخرطين في الأحزاب الكردية كان قد انخفض كثيرا لاسيما في مرحلة التسعينات بسبب القصور النضالي، ومنذ بداية القرن الحادي والعشرين حصل تطور نوعي باعتماد النضال السلمي الميداني الاحتجاجي مما عزز من ثقة الكرد بالأحزاب العملية وفي مقدمتها حزبنا، وحاليا أصبح الفصل بين أعضاء حزبنا والجماهير صعبا، وقد تجلّى دور حزبنا الجماهيري في مظاهرة 21 أيار 2005 اثر اختطاف الشيخ الخزنوي، حيث شارك عشرات الآلاف في المظاهرة التي سارت في شوارع قامشلو وقادها حزبنا بمفرده.

منذ المؤتمر الرابع لحزبنا عام 2003 أقرّ حزبنا مفهوم (كردستان سوريا) ولا تعارض بين الداخل والخارج وأدبيات حزبنا تتضمن دوما عبارة كردستان سوريا.

بالعكس فتزايد جماهيرية وحجم حزبنا عامل مساعد جدا على تطوير وتصعيد النضال الميداني.

نحن نقرن القول بالفعل ونسعى لأن نبقى كذلك، ونرّحب بكل حزب يرفد نضال شعبنا.

هناك تفاوت في الطرح النظري، فبعض الأحزاب يتضمن برنامجها السياسي ونحن من بينها:

بأن القضية الكردية في كردستان سوريا هي قضية ارض وشعب، وهناك أحزاب لم تتجرأ بعد على هكذا طرح، والاهم من ذلك أن الممارسة والمواقف اليومية مختلفة، فنحن مع المظاهرات وفضح سياسة النظام واعتبار مشروع الحزام العربي مشروعا استيطانيا، وهناك آخرون يكتفون بالبيانات والجرائد وينتظرون الفرج من التطور الطبيعي للأوضاع.

أما بناء إطار شامل للكرد في سوريا فهو مهم، لكن يجب قبل ذلك الاتفاق على رؤية مشتركة لحل القضية والاستعداد للنضال العملي.

في مؤتمرنا الأخير ناقشنا مسألة جعل اسم الحزب: حزب يكيتي الكردستاني، وبفارق بسيط لم ينجح هذا الطرح في التصويت، وسوف نحاول طرحه مجددا في المستقبل، وعند القبول به سوف يسمح لأبناء القوميات الأخرى الانخراط في صفوف حزبنا، إن الكرد ليسوا عنصريين فصلاح الدين حرر القدس وتسامح مع الذين انتصر عليهم، والبارزاني كان يخلي سبيل عناصر الجيش العراقي الذين يقعون في الأسر، وفي المناطق الكردية في كردستان سوريا لا توجد أية مشاكل بين الكرد والعرب والمسيحيين، وإنما تناقضنا هو مع النظام الذي يضطهدنا، ويحتكر السلطة والثروة.

الحركة الكردية تستطيع تحريك الشارع الكردي وتساهم في تحريك الشارع السوري عموما، لكن قبل ذلك ينبغي على الإخوة في المعارضة السورية أن يفتحوا حوارا هادئا وجادا مع ممثلي الحركة الكردية للوصول إلى صيغة واضحة لحل القضية الكردية في إطار وحدة البلاد.

وكلما استمر موقف المعارضة ضبابيا من قضية شعبنا، كلما طال أمد عجز المعارضة عن إنجاز مهامها.

لم نكن يوما مع دخول (جبهة السلطة) لأنها بصراحة مسؤولة عن سياسة التمييز والاضطهاد بحق شعبنا، ولا أنكر أنه كانت هناك أطراف كردية ترغب بذلك سابقا، لكن إمعان النظام في سياساته القمعية وتنكره لوجود وحقوق شعبنا، وتصاعد النضال القومي الكردي لاسيما منذ الانتفاضة، جعلت هذا التوجه محاصرا، أما بشأن رفع سقف المطالب الكردية، فنحن لا نخرج عن إطار القوانين والأعراف الدولية بشأن حق الشعوب في تقرير المصير، وبما أننا نجد مصلحتنا في علاقات الشراكة في الوطن المشترك فلا داعي للخوف.

إن النظام يستغل احتكاره للسلطة والثروة ويستعين بأجهزته القمعية لإطالة أمد بقائه وهيمنته، لكن هذا السلوك لا ينسجم مع التطورات السريعة والعاصفة في العالم، ولا مستقبل لمن يسبح عكس التيار، أما في حزبنا فهناك تداول للسكرتارية والانتخابات هي التي تحدد مصير أي مسؤول حزبي، وهذا التوجه مطبق لدينا بدقة منذ عام 2000.

كلامك صحيح، فالغارق في الفساد، لن يعمد إلى الإصلاح، أما آلية التغيير، فتتمثل في السير على نفس طريق كافة شعوب العالم، على قوى المعارضة أن تلتزم بما تطرحه وذلك بالخروج إلى الشارع وتحمل تبعات النضال دون تردد.

فعلا طار بعض الكرد فرحا، حتى أنّ البعض اقترحوا علي أن نخرج بمسيرات تأييد، لكنني رفضت ذلك وقلت: علينا الانتظار حتى تترجم الكلمات إلى حقائق… إن النظام كرر وعوده بحل بعض القضايا، لكنه كان يناور، وهذه هي سياسته داخليا وخارجيا، ولامناص أمام مكونات المجتمع السوري سوى النضال لتوفير مستلزمات التغيير.

تشاركنا في العديد من المناسبات مثل: يوم حقوق الإنسان- يوم السجين السوري- ذكرى فرض الأحكام العرفية، وبعض المناسبات الخاصة بالكرد، ولكنها لم تكن فاعلة رغم أهميتها، أما القواسم فهي كثيرة لكن ما ينقص الجميع هو الجدية في النضال.

لم يقتصر حذف الجمل المتعلقة بالكرد على وسائل إعلام السلطة، وإنما شمل أيضا الشيوعيين، حتى أن بعض الأعضاء الكرد من الحزب الشيوعي جناح يوسف فيصل امتنعوا عن توزيع جريدتهم في محافظة الجزيرة احتجاجا على حذف ما قاله الرئيس بصدد الكرد.

في الحقيقة هناك حاليا أزمة ثقة إزاء النظام ووعوده، النظام يدّعي الإصلاح والتطوير ومكافحة الفساد والقبول بالرأي الآخر وتحسين معيشة الشعب…لكنها تبقى حبرا على ورق.

بدأنا بإصلاح أنفسنا عندما أجرينا حوارات ودراسات مطوّلة حتى تمكناّ من عقد مؤتمرنا الثالث عام 2000، وشرعنا نلتزم بما اتفقنا عليه واكتسبنا الثقة لدى جماهير شعبنا، وعندما قمنا بمظاهرة البرلمان كنا لوحدنا، والآن نشترك في لجنة التنسيق مع آزادي وتيار المستقبل، وبرأيي كلما صعّدنا من نضالنا فسوف نستقطب المزيد من القوى الكردية إلى الساحة النضالية.

العديد من الأحزاب متفقة على تسمية الانتفاضة، لكن الأهم هو أن جماهير الشعب العريضة هي التي انتفضت وهي تفتخر بتقديم الشهداء والتضحيات، ولاشك أن جماهير شعبنا وفية للمناضلين، ففي مدينة قامشلو يوم إعلان استشهاد الشيخ الخزنوي خرج قرابة 34 مليون إنسان خلف جنازته التي تحولت إلى تظاهرة غضب واستنكار.

انتفاضة آذار وحّدت الشعب والحركة معا، لقد كان للحركة الكردية دور هام في تحقيق الوحدة، عندما أصدرت بيانا بعد استشهاد مجموعة من الشباب حول ملعب قامشلو، دعت فيه إلى مسيرة حاشدة خلف جنازات الشهداء يوم 13 آذار 2004 ولبّت الجماهير النداء ثم امتدّت الانتفاضة لتشمل كل المناطق..ومع ذلك فهناك عتب جماهيري على الحركة، فهي تريد من الحركة أن تصعّد نضالها وتخلّصها من وطأة الظلم ومشاريع التمييز العنصري.

الحقوق تؤخذ بالنضال، والنظام لا أمل فيه، وعلينا انتزاع حقوقنا بالوسائل الديمقراطية، حركتنا تعارض سياسات النظام، وقد حان الوقت لأن تستخدم الحركة الكردية عبارة (المعارضة).

القواسم المشتركة لأحزاب الحركة هي تعرّضنا جميعا للإقصاء والتهميش والاضطهاد، والنظام لا يستجيب لحقوق الكرد سواء شددوا في مطالبهم، أو استجدوها، ولا مخرج لنا من الواقع

القيادات الكردية تتحمّل الجزء الرئيسي من أسباب الانقسام، وأعتقد أننا نعاني من أزمة التمسك بالكراسي والأبدية في الأمانة العامة للأحزاب، نحن بحاجة ماسة إلى الديمقراطية داخل تنظيماتنا.

هذا الكلام قيل أيام انتفاضة آذار، فقد تسرّب إلينا، أن اللواء منصورة قال لمحافظ الحسكة الذي أمر بإطلاق النار على الكرد فثارت ثائرتهم: لقد تمكّنت خلال بقائي في الجزيرة من شقّ صفوف الحركة إلى عشرات الأحزاب، وأنت بتصرفك عملت على توحيدهم في يوم واحد.

أنا متفائل إزاء مستقبل قضيتنا، فمنذ عام 2002 وحتى الآن لم تنقطع احتجاجات شعبنا وسوف تتصاعد وتيرة النضال بغض النظر عن التعددية الحزبية المفرطة.

تحاول السلطة باستمرار فعل هذا الشيء، لكن المفاهيم العالمية قد تغيرت والتركيز الآن على الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان وجواز التدخل العالمي ضد الأنظمة الاستبدادية، وبما أن الحرب الباردة قد مضت وانهارت المنظومة الاشتراكية، فقد مضت معها مسألة الانقسام بين اليمين واليسار، حاليا هناك تفاوت في المواقف بين التيار الجاد والتيار القليل الجدية(إن لم نقل المهادن).

الوفد الكردي الذي قابل السيدة العطار: تألف من أحزاب الجبهة والتحالف الكرديين، ولم يحقق شيئا مطلقا.أما نحن في لجنة التنسيق الكردي فقد رفضنا اللقاء لعدم جدواه.

هناك حاليا الهيئة العامة للجبهة والتحالف، ولجنة التنسيق الكردي، وقوى أخرى، وتوجد محاولات للالتقاء والحوار حول رؤية مشتركة لحل القضية الكردية، ثم بناء مرجعية، وآمل أن نتفق.

نريد أن نتمتع بحقوقنا كشعب مميز له خصوصيته، لكن ألا ترى أن دول الإتحاد الأوربي التي انقسمت بعد حروب مدمّرة، تعود الآن لإزالة الحدود وتجمعها المصالح المختلفة، المهم لنا حاليا هو أن نحكم أنفسنا بأنفسنا في إطار وحدة البلاد، وعندما يزول الغبن والظلم والتمييز نهائيا سوف تعود الثقة بين قوميات البلاد.

أنا لا أميل كثيرا إلى تعليق الصور، حيث ينبغي احترام الإنسان ككائن مقدّس مصان الكرامة، يتمتع بكافة حقوقه حسب الوثائق والقوانين الدولية، أما بشأن مصطفى البارزاني فهو مثال المناضل المخلص الصلب والوفي لشعبه، لذا فهو يحظى باحترام خاص لدى معظم الكرد.

مادامت وتيرة نضال المعارضة محدودة، فأن مفاسد النظام ستتفاقم، ولابد من القول بأنه إذا ظهر النور سيختفي الظلام.

النظام غير جاد في إنهاء ملف الاعتقال السياسي، لذلك ما أن يخلي سبيل البعض حتى يعتقل آخرين، لكي لا تتنفس المعارضة الصعداء، وآخر مثال على الاعتقال هو قيام مجموعة من الأمن العسكري بحلب، بمداهمة منزل أحد الكرد في حي الشيخ مقصود يوم 2912007 وكسر قفل الباب، واعتقال 12 شخصا من المؤيدين لخط حزبنا.

أنا مع فصل الدين عن الدولة، والاحتكام للدساتير، وأنا مع الالتزام بالقيم والأخلاق لضمان الاستقرار والحفاظ على سلامة المجتمعات، أما عقوبة الإعدام فلست معها ولكن لابأس بتنفيذها في حالات خاصة جدا.

النظام غير قابل للإصلاح، بعد أن خبره الشعب منذ عقود، والمطلوب هو التغيير الشامل وإنشاء دستور جديد يلبي كافة الطموحات وينسجم مع متطلبات هذه المرحلة

اعتقد أن عدم رسم الحدود يساهم في عرقلة جهود تطبيع العلاقات بين البلدين، كما يعطي لإسرائيل الذرائع لتأخير انسحابها من مزارع شبعا.

برأيي لو تراجع النظام عن تحالفه مع إيران، فأنه سيرضي معظم الأنظمة العربية، التي باتت تشعر بخطورة المشاريع الإيرانية لاسيما مسألة نشر المذهب الشيعي وخلق صراع طائفي مدّمر ولامبرر له، ولا تلوح في الأفق حاليا أية ملامح لتراجع النظام.

للنظام نفوذ كبير في لبنان رغم انسحاب الجيش السوري، أما من نفّذ الاغتيالات فلننتظر المحكمة الدولية.

حزب الله لم يحقق أي نصر، وإنما تسبّب في إقدام إسرائيل على تدمير لبنان، مصيبتنا في العديد من الأنظمة العربية أنها تقلب الحقائق فتسمي الهزائم انتصارات، وتنتهك أبسط مبادىء حقوق الإنسان، ثم تدّعي أنها الحامية للحقوق، وتبتلع كل الثروات وتدّعي أن هذه الثروات في أيدي أمينة.

هذه ليست حنكة وليست لصالح الشعب، فمصلحة الشعب توطيد العلاقات مع جميع دول العالم، النظام يعاني من عزلة دولية ومن عزلة داخلية.

لامفرّ من التغيير الذي سوف يطال كل شيء، فتطور التكنولوجيا وانتشار العولمة لايمكن الوقوف في وجهها، ومشروع الشرق الأوسط الجديد قادم رغم العقبات، ومن بين مستلزمات تسريع تحقيقه إيجاد حلول جذرية للقضايا الساخنة، التي هي سبب معظم الحروب والنزاعات في المنطقة وفي المقدمة القضية الفلسطينية والقضية الكردية.وهذا سيساهم إلى حد كبير في سحب الذرائع لدى التيارات الإسلامية المتطرفة، كما أن على أصحاب مشروع الشرق الأوسط أن يلتزموا جديا بنشر الديمقراطية وثقافة حقوق الإنسان ومكافحة البطالة والفقر، ومراقبة الانتخابات.

لا أكراه في الدين، وإذا أرادت التيارات الإسلامية خدمة الدين وترغيب الآخرين به، فعليها أن تتحلّى بقيم وأخلاق الإسلام بعيدا عن التكفير والترهيب، لقد مضى زمن فرض المعتقدات والآراء والأفكار بالقوة، فإنسان اليوم لايمكن حمله على شيء ما، سوى بالإقناع والسلوك الحسن.

أرى من الضروري فتح باب الاجتهاد في الإسلام من جديد بعد أن مضت قرون على وفاة علماء المسلمين المجتهدين، يجب فتح حوار طويل بين خيرة العلماء، وإعادة قراءة مضامين مصادر الشريعة، ليفهمها الناس في عصرنا.

نحن نناضل من أجل أن تصبح سوريا لجميع السوريين على اختلاف انتماءاتهم، وأن يضمن الدستور العصري الجديد حقوق الجميع، وإذا كان النظام قد طبّق على الكرد مشاريع ظالمة وخلق عوامل طاردة لهم وتسبّب في تشتتهم في أحياء الفقر حول دمشق وفي أوربا وغيرها، فأننا نرفض الإساءة إلى أحد، وكل مبتغانا هو بناء نظام ديمقراطي تعددي يحقق للجميع الأمان والكرامة وعلى قدم المساواة.

إن الفساد والرشوة ومحاربة قيم الحق والخير هي السائدة، ونحن نعلم بأن هذا الواقع المؤلم، يعرقل إلى حد كبير جهود الجاهزية القتالية.

الديمقراطية الحقيقية والأ لتزام باللائحة العالمية لحقوق الإنسان، هما من مستلزمات التخلص من كافة الأمراض ومجابهة كافة الأخطار.

الحرية والديمقراطية والتفرّغ للبناء والنهل من العلوم الحديثة، والتداول السلمي للسلطة، كفيلة باسترداد الحقوق.

الأساس في توفير مستلزمات التغيير، يكمن في الصدق والإخلاص والجدية في العمل النضالي والاستعداد الفعلي للتضحية بالإضافة إلى الجرأة، وبذلك تترسّخ ثقة الشعب بالطليعة المعارضة، وتجربتنا في حزب يكيتي خير مثال، فقد استطعنا أكتساب عمق جماهيري خلال أربع سنوات، وحبّذا لو تفعل بقية قوى المعارضة السورية مثلنا، لنصبح معا قوة نضالية فاعلة وقادرة على إنجاز المهام المنتظرة.

الضغوط لن تنتهي على النظام، وقد تؤدّي إلى انهياره، ولا مخرج إلا بالأعتراف بالأخطاء والكفّ عن السياسات الفاشلة، وإفساح المجال لممثلي كافة مكوّنات المجتمع ليشاركوا في صنع القرار، والتأسيس لمجتمع مدني ووضع حد لهيمنة الأجهزة الأمنية.

المعارضة السورية مسالمة، وتنبذ العنف وتؤمن بالحوار، وتبقى الكرة في ملعب النظام، فإذا أراد النظام تجنّب الكوارث، عليه الأستجابة لإرادة الشعب وأخذ العبرة من مصير الأنظمة الاستبدادية التي رفضت التغيير واستمّرت في ممارسة القمع.

معك حق في هذا وأنت على صواب، لكن الحالة لن تبقى هكذا، فملامح التغيير بادية على المستوى العالمي ولن يستطيع أحد منع ذلك.

إعلان دمشق وجبهة الخلاص، وبروز المعارضة الكردية بالإضافة إلى الأحتقان المتزايد بين صفوف جماهير الشعب المكتوية بنيران الفقر والحاجة والإجحاف، كلها دلائل على أننا أمام حالة جديدة، ستتفاقم تدريجيا.

هذه النشاطات في الخارج امتداد للمعارضة الداخلية، وأن تفاوتت المواقف الظاهرية، حيث أن أجواء الأمان والحرية في الخارج تسهل قول الحقيقة بوضوح بعيدا عن الرقابة والخوف.

لاشك أن تفاقم الفساد، واستمرار القمع، وتجاهل حقوق جماهير الشعب، والعزلة المحيطة بالنظام سوف تدفع بالكثيرين إلى الخروج من مركبة النظام التي تنتظر مصيرا محفوفا بالمخاطر.

نعم انه كان جزءا من النظام ويتحمل جزءا من المسؤولية في السابق، ولكن هناك مثل في الكردية معناه:

(ابتعد عن الحائط الآيل إلى الانهيار).وهذا ما فعله السيد خدام، ثم أن مصلحة الشعب السوري تقتضي تضافر كل الجهود من أجل إنجاز التغيير وليس من الحكمة أن نفكر بالانتقام أو المحاسبة حاليا، بل نترك ذلك للنظام الديمقراطي الدستوري المرتقب.

إن تفاهم المعارضة حول كافة المسائل وتوحّدها وتكثيف نشاطها الجماهيري الحضاري، كفيل بإنجاز التغيير.

نحن لا نرضى بعبارات مبهمة أو تحتمل التأويلات بشأن القضية الكردية، فأية جهة معارضة حتى تكسب أطراف لجنة التنسيق الكردي وغيرها، عليها إعلان الموقف بحيث يتضمن) :سوريا دولة متعددة القوميات والطوائف والأديان، تتكوّن من قوميتين رئيسيتين العربية والكردية، ويجب أن يتضمن الدستور الجديد الحقوق القومية للشعب الكردي من حيث المشاركة في الحكومة المركزية والبرلمان حسب نسبته العددية، وتكون إدارة مناطقه التاريخية بيد أبنائه مع الحفاظ على حقوق المكوّنات الأخرى التي تعيش بجانبه، مع الإشارة إلى إلغاء كافة المشاريع العنصرية كالتجريد من الجنسية والحزام العربي الأستيطاني والتعريب.)

النظام دوما يلوّح بأنه إذا حدثت الفوضى وتعرّض للأنهيار فأن حربا داخلية قد تقع، وهو يسّرب هذه الإشاعات لكي يدخل الخوف والتردد إلى نفوس قوى المعارضة وجماهير الشعب، لكنني أعتقد أن مكونات المجتمع السوري تتعايش بسلام وتنبذ العنف وتؤمن بالحوار والحلول السلمية، وترفض الاقتتال الداخلي المدمّر، وسوف يثمر هذا التوجه السلمي الحضاري، أما إذا ازداد قمع النظام فأنّ المقاومة الديمقراطية ستزداد أيضا.

خروجه قد يكون أفضل، لأنه لو بقي وجاهر برأيه لتعرّض لمخاطر شديدة، على كل حال الرجوع إلى المعارضة ولو كانت متأخرة أفضل من عدمها، وأنا أرى أن من واجبه تقديم الأعتذار لضحايا الاستبداد في مرحلة حكمه، فالأعتراف بالأخطاء فضيلة وتخلق الثقة لدى الآخرين.

نحن الكرد بعيدون عن أوساط النظام وحزب البعث، فليس لنا مشاركة في السلطة، ولذلك لا نعلم حقيقة وزن وأنصار السيد خدام، لاسيما وأننا لا نلمس في الداخل أيّة تحركات أو نشاطات أو حتى وجود لهؤلاء.وإذا كانوا موجودين فلا شك أنّ القمع الشديد هو السبب وراء عدم ظهورهم.

هذا غير جائز، لاسيما وأنه خرج ولم يتجرّأ على المجابهة العلنية داخل الوطن.على كل: كل الدروب تؤدي إلى الطاحون فكل قوى المعارضة تتجه نحو هدف الديمقراطية والتغيير ولكل دوره وأهميته.

هذا لم يحدث من الناحية الميكانيكية، لكن من الناحية المعنوية فقد جرى كسر حاجز الخوف إلى حدّ لا بأس به، والمعارضون يبدون مواقفهم ليل- نهار، والنظام مصاب بالقلق والخوف، لذلك فأنه يغدق الوعود المختلفة ويمارس المناورات، إزاء ما يتعرّض لها من ضغوط محيطة، ونحن بحاجة إلى مزيد من الجرأة والنقد والعلنية وتعزيز الثقة والحوار الصادق، وثم الاتفاق على برنامج يلتقي عليه الجميع.

لست مع تشكيل حكومات مؤقتة في المنافي، على المعارضة أن تكون واقعية وميدانية، المهم هو التحّرك بين جماهير الشعب التي تعاني من وطأة الفساد والحرمان، المهم هو النشاط الاحتجاجي بشكل يومي ودون توقف وعدم الخشية من الملاحقات والاعتقالات، فالتضحية ضرورية ومادمنا ديمقراطيين ومسالمين، فلن تكون هناك مخاطر كبيرة نتيجة ممارسة النضال.

حوار الغرب مع النظام محدود جدا.أما النضال من أجل التغيير من داخل الوطن فهو العامل الحاسم والأفضل، والحديث النبوي يقول: أعقلها وتوكّل، فعلى المعارضة أن تكثّف النضال الجاد، حينذاك فأن صيحاتها ودعاءها سيلقى الأستجابة من جموع الشعب.

يد الله مع الجماعة

على المعارضة أن تحظى بثقة الشعب وتجهر بقول الحق، ولاتنكفىء على نفسها أثر كل ملاحقة أو اعتقال، عليها تكرار الخروج إلى الشارع، والأحتجاج اليومي على مظاهر الفساد وهضم الحقوق.