الآبوجية والفن والمعرفة: مقال قابل للنقاش دون شتائم.

جان دوست
لم يفسد حزبُ العمال الكردستاني القوميةَ الكردية فحسب بقراءاته “القازيمازية” للكردايتي
وتقلباته الدراماتيكية من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، من الحرب في سبيل الاستقلال
إلى الاكتفاء بدمقرطة تركيا، من توحيد كردستان وإنشاء دولة مستقلة إلى مجرد إدارة
ذاتية لا تتطلب سفك دم من أصبع رجل كردي أو امرأة كردية واحدة.
لقد أفسد هذا الحزب حتى الذوق الكردي الفني العام. إنه لم يستطع خلال أكثر من
ثلاثين عاماً أن يُظهر إلى الوجود فناً ملتزماً جميلاً بل جُلُّ ما أنتجه لا يعدو
“طرباً شعبيا” لا يختلف عن “أغاني الكراجات” و موسيقى “شوفيرية سرافيس الخدمة” في
بلاد الشرق إلا في الكلمات المبتذلة التي تدعو فقط إلى الموت في سبيل “الآرمانج” أي
الهدف وهو الذي مهما تغير فحواه فإن موضوع الموت لأجله لا يتغير بل تبقى الدعوة
مستمرة إلى الموت من أجل أهداف الحزب حتى لو كان “منصب مختار” قرية نائية.
مات
الكرد في تركيا لأجل كردستان المستقلة ويموتون الآن لأجل هدف غامض هو بناء أمة
ديمقراطية لا أحد يملك تفسيراً جامعاً مانعاً له. ويمكنك أن تقيس حالة الموسيقى
والغناء على حالة الأدب والرسم وغير ذلك من حقول الفن.
وبالإضافة إلى إفساد
الذوق الفني العام فقد تمكن حزب العمال الكردستاني من إفراغ الكلمات ذات الوقع
المعرفي الخاص من معانيها الكبيرة. فقد ملأ هذا الحزب قارة أوربا وكثيراً من مدن
تركيا وكردستانــ”ها”بأوكار حزبية أشبه بمحافل ماسونية سماها “معاهد” فهناك المعهد
الكردي في .. والمعهد الكردي في.. وبحكم احتكاكي المعرفي السابق ببعض هذه المعاهد
فقد عرفت يقيناً أن هناك بعض المخلصين فيها يحاولون تقديم شيء مفيد إلا أنهم مقيدون
بالحزبية الكريهة ولا يملكون حرية الحركة إلا في نطاق ضيق.
لم تستطع كل هذه
المعاهد إصدار جريدة أدبية واحدة باللغة الكردية يمكنها أن تحافظ على اللغة الكردية
في المهجر، كما لم تتمكن بل لم ترد هذه المعاهد من فتح مدارس كردية خاصة ملزمة
لأبناء الجالية الكردية في أوربا في حال أن الحزب بإمكانه أن يجمع في صالة “آرينا
في مدينة غيلسن كيرشن الألمانية” مثلاً أكثر من عشرين ألف شخص لمجرد الاحتفال بيوم
ميلاد عبد الله أوجلان وبيع صندويشات الشاورما لشراء مزيد من السلاح للاستمرار في
الموت لا الحياة. بإمكان هذا الحزب أن ينظم مظاهرة من مئة ألف شخص في ستراسبورغ
لكنه لا يفتح مدرستين كرديتين لتخريج مدرسين كرد (إلا في نطاق ضيق وبمبادرات شخصية
جداً من ناس منتمين إلى وسط هذه الحزب شكلياً).
أما “الأكاديميات” التي نسمع
عنها فهي “اسم كبير على ضيعة خراب” إذ كلها “حكي بحكي” والقائمون عليها ليسوا سوى
ببغاءات حزبية لا تفقه في فروع المعرفة حرفاً واحداً. وليست الغاية من هذه “المعاهد
والأكاديميات” سوى الدعاية الحزبية المحضة والتي لا يمكن للمرء إلا الاعتراف بأن
حزب العمال الكردستاني حاز قصب السبق في هذا المجال.
القازيمازية: نسبة إلى
قازيمازي وهي لفظة شعبية تُطلق على حشرة تتلون بألوان عديدة في الضوء.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خالد حسو وأنا أترقّب هذه العودة، يملأني أملٌ صامت بأن يأتي يومٌ أعود فيه أنا أيضًا، بعد فراقٍ طال حتى أثقلته السنوات، وامتدّ لأكثر من أربعة عقود من الزمن. أربعون عامًا وما يزيد، لم تكن مجرد غيابٍ عابر، بل مسافةً كاملة بين الإنسان وذاكرته، بين الروح ومكانها الأول، وبين القلب وما ظلّ ينتمي إليه رغم كل شيء. كان هذا البعد…

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…