عيسى ميرانيبرع محتلو الكورد من الفرس والترك والعرب، في اضطهادهم للكورد في أجزاء كوردستان الأربعة، وكانت النتيجة بوادر اليقظة وتبلور الفكر القومي الكوردي، منذ بدايات القرن العشرين على يد رواد اليقظة القومية، أمثال البدرخانيين وغيرهم الذين وضعوا الأساس المتين لنهضة الكورد وتحررهم من الظلم والطغيان.
في سوريا تأسست نواةُ حركةٍ قوميةٍ منذ بدايات القرن لكنّها تبلورت كحزب سياسي في عام 1957 تضم في ثناياها أطيافاً متعددة من الأكاديميين والمثقفين والعمال والفلاحين، من بيئات مختلفة، امتداداً من دمشق مرورا بعفرين وكوباني إلى الجزيرة، وزيّنوا الاسم بالديمقراطي، تيمناً بالفكر الديمقراطي حيث اعتقدوا بأنه الفكر والأسلوب الأكثر نجاحاً للوصول إلى الأهداف،
لكن سرعان ما انتشرت فيه الخلافات، وبرزت إلى السطح، ظاهرة سرطانية نخرت جسد الحزب، الذي كان أملاً لشريحة واسعة من الكورد، وهي ظاهرة (الانشقاق) التي لم تفلح معها كل المعالجات السياسية والتنظيمية، واستمرّت حتى يومنا هذا، ليبلغ حوالي المائة تنظيم من صغير وكبير.
وللإمعان في أسباب هذه الانشقاقات والانشطارات نجد أنه لا يمكن ربطها بخلافاتٍ حول الاستراتيجيات السياسية المعتمدة في برامج وأنظمة الحزب بل هي أحياناً نتيجة تدخُّل السلطات السياسية الحاكمة لإضعافها، والسبب الآخر هو أن هذه التنظيمات منذ تأسيسها كانت محكومة بنزعة فردية تسلطية لا تحوي في جنباتها سوى الديمقراطية الورقية الجوفاء سواء في علاقتها مع الجوار السياسي أو في علاقتها مع منتسبيها من القاعدة حتى قمة الهرم الحزبي، وبسبب هذا الالتفاف على المفهوم الديمقراطي وتغييبه في الممارسة الحزبية حوّلت الحركة السياسية لكورد سوريا إلى تنظيمات مغلقة مفعمة بالثقافة الاقصائية ونبذ الآخر، تعيد صناعة الولاء والخضوع لأفرادٍ طغت على عقولهم الأنانية والتسلط، التي ساهمت في تنامي التشرذم والانشقاقات، وأدت هذه الظاهرة إلى تبلور سلوكيات وأفكار أخرجتها من مفهومها الحقيقي، ليدفعها نحو مفاهيم مخفية، غير ظاهرة للعلن وهي طموح البعض الذي قادتهم الظروف، إلى هرم القيادة بالبقاء في المنصب واعتباره الحزب ملكية فردية سالكاً كل الطرق والوسائل الملتوية للحفاظ على هذه الملكية الحصرية.
وأما السبب الآخر الذي طغى في الآونة الأخيرة لا سيما بعد ( 2011) هو تدفق المال السياسي على بعض الحركة السياسية الكوردية في سوريا من الجهات المختلفة التي كانت لها يد طولى في حلبة الصراع على الساحة السورية، وأدى ذلك التدفق إلى تحويل الكثير من الشخصيات التي كانت تعقد عليهم الآمال من رجالٍ للسياسة إلى رجال مالٍ وأعمال وبسبب الظروف التي مر بها الشعب الكوردي في سوريا وتأثره بالثقافة المحيطة لم تقتصر هذه الظاهرة على الحركة السياسية فقط بل تجاوزتها إلى الأطر الأخرى (اتحادات – جمعيات – نوادي – منظمات).
وللخلاص من هذه الظاهرة السلبية لا بد للجميع العمل على نشر الثقافة ورفع مستوى التعليم وترسيخ الديمقراطية قولاً وعملاً والاطلاع على تجارب الشعوب التي عانت من هذه الآفة الخطيرة، وقطع الطريق أمام كل محاولات الانشقاقات، ووقف دعمها، واعتبار ما تقوم به جريمة بحق الكورد والقضية الكوردية.
غير ذلك، لن يحظى الشعب بأي مكسب، وسيبقى ابد الدهر خانعاً ذليلاً تعبث به رياح التشتت والتخلف.
