شخبطات القويلمات / الأقلام/ المهاجرة مدفوعة أثمانها

Melevan
Resûl

 

بين الفينة والأخرى يطل علينا أحدهم
بحياكة جملٍ غير مترادفة وغير منسجمة المبنى والمعنى تشير في مجملها الى مدى السخط
والتخبط وسوداوية النظرة بمنحى عكسي تجاه مجريات الأحداث التي تشهدها منطقتنا
الكردية في سوريا , ولايخفى على أي شخص قادر على فك رموز الأبجدية مدى الحنق الذي
يكاد أن يودي بصاحب تلك الشذرات النكرة الى التهجم والتهويل والتطبيل وقدم قدرة
التحمل لما يشهده شعبنا الكردي في غرب كردستان .

اشعر بالغثيان من ذكر مفردات القذف
والتجريح لبني قومي وبخاصة اذا كان المتربص والمسيء يحمل صفة الكاتب (كويتب)
الوطني المغترب في دنيا الأحلام السعيدة ,  ولن أمنع على شعبي نشوة الإنشاد للثورة كما يحلو
له أو أتبرأ منهم كما هم تبرؤوا هم من شعبي الكردي قاطبة على حد قول /جلبي /(ليعلم
الجميع و خاصةً السوريين، أن الإحتفال و من يقف خلفه و من إنضم إليه لا يُمثل
الكُرد السوريين) , وهو
يعلم بأن غالبية الشعب الكردي غنوا للثورة مع مغني الثورة لكن ذلك لايروق صاحب
الشياكة لانها تنغص أحلامه وهو يتجول بين البارات ببطاقات مدفوعة أثمانها أو أنها
تضطرب أحلامهم وهم نيام في الفنادق الموصوفة .
 سنغني و نناضل دون أن نكون اتباعاً للنظام
القادم أو الحاضر , لأننا اعتدنا أن نغني للشهيد ونقيم الحفلات لخلودهم , أما فيما
يخص التشهير لفريق كردي فاعل على الساحة , أدعوهؤلاء الجهابزة بأن يوجهوا خطاباً
خطيا الى سكرتارية الأحزاب الكردية الأخرى بضرورة هجر زوجاتهم ومنع إقامة حفلات
الزواج لأولادهم وأقاربهم على مبدأ السلفيين, (تفضلوا وشوفوا بعيونكم الحجوزات في
نوادي الأعراس والأفراح).
 مانلاحظه عند مختلف شعوب الأرض أن مثقفيها
حملوا لواء الفكر وقدموا تضحيات جسام في سبيل تحرر شعوبهم وجعلوا من قضية أوطانهم
وهموم قومهم الى المحافل التي يتخذ فيها القرار النافذ , ولم يكونو بمثل هذه
الندّيّة في التشفي من غلوهم وأنانيتهم , هذا التعامي في وصم تنسم بواكير الحرية
تجعلهم أن يفقدوا توازنهم وكإنما البساط قد سحب من تحت أرجلهم وباتوا على قارعة
الطريق دون غطاءٍ  للكشفٍ عن المستور من
عوراتهم , أو أن مهمتهم في الخداع قد أفلس ولن يتقاضوا أثمان اتعابهم في النيل من
نضالات الشعب الكردي, لذا لاتروقهم ماتشهده المنطقة الكردية (هذه
الحرية هي حرية الحشيش والزُعران..

حرية ” الأقمشة والأعلام

) .
 ومتى كان الشرفاء من الناس ممن قدموا انهاراً
من الدماء أو الذين افنوا سنين حياتهم في غياهب سجون النظام  زعراناً يا جان دوست ؟؟؟؟.

 ستلفظك كل سكان كوباني , لأنك تثبت لهم
بأنك سليل منحل خلقياً (انتشار الدعارة = انحلال الأخلاق = انهيار
المجتمع وتفسخه
.) وإنك تعيش العهر حيثما أنت .

 لقد كشف هؤلاء ومن يواليهم بأنهم نكرةً
لارصيد لهم في وسط الكتاب والشرفاء ولم يهبهم الله عفة النفس .

أعود لأذكّر ممن يتباكون على الدم السوري
ويحتكرون الكردية بجناب أوصافهم , اذا كنتم تحتكرون الكلمة , دعوا الناس تغني ولو
مرةً ابتهاجاً لقول : أنا كردي أريد حريتي أولاً.

 لسنا بحاجة الى التباكي على الشعب السوري
لأننا في خضم الثورة ونتفاعل يومياً معها , أما المتسكعون في أطراف الديمقراطية لم
يتجرؤا أو عجزوا من زج مفردة واحدةً من حقوق الشعب الكردي في دستور الوطني السوري
أو الجيش الحر .
 لسنا بحاجة الى إعادة الاسطوانة المشروخة
وقد أكد الموقعون على اتفاق هولير بعدم الإساءة اللفظية وتجنب عبارات القدح والذم
والتشهير والسعي لتثبيت الاحترام في التعامل والعمل الوطني , مع احترام المختلف في
الرأي دون شخصنة وتجريح, هذا هو قرار الهيئة الكردية العليا بمجملها ولن نسمح
للمتسلقين أن يجبرنا أحدهم من تجرع كأس المرارة التي أوهمنا بحلاوته طيلة عقود
وماكان نصيبنا الا المرّ والعلقم ياعلقمة .
       20/8/2012 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…