جمعة مميزة (علامة فارقة) في تاريخ الثورةالسورية– كرديا

وما حدث  في جمعة ” اخلاصنا خلاصنا  ” يلوح بان الكرد لا يمكنهم الاتفاق للتجمع في اطار واحد لاسباب عديدة , وهذه الاسباب لايمكن بان تنفي في ايام او شهور وسيتوجب عليهم الانتظار الى ان يضحى الشركاء في سدة الحكم , وآنذاك سيتوجه الكرد الى الجوامع والساحات للقيام بمظاهرات في ان – الشعب الكوردي يطالب بحقوقه من النظام الجديد  – , ولما لا ؟ اذ ان مدة اكثر من سنة ونصف غير كافية في الاتفاق على أطير مكون جامع ؟.
الشعب السوري الثائرما ينفك يوميا للخروج بالمظاهرات واختراق الرقابة الصارمة لاجهزة الامن والشبيحة في منع التجمعات وهو يبحث عن نقاط  ارتكاز للتجمع  لتنطلق المظاهرة ,  وعندما يرى باستحالة ذلك يتوجه متحديا بصدوره العارية الى الساحات والجوامع  والشوارع , ويعلم اليقين بان الخروج في اي مظاهرة سيكون هناك اعدا د من الشهداء والجرحى , اما نحن الكردفان البعض منا مازال اسيرا لأوهام التبعية لشيخ العشيرة  والعودة الى الخلافات المحمودكية والعثمانكية , وعندما يرى بانه لا جدوى من النزال  يقتدي بطائر الحجل الرباط للإيقاع ببني جنسه وتقديمه وجبة عشاء لمربيه .
جامع قاسمو في قامشلو اصبح معلما ورمزا للثورة  شأنه شان اي جامع في جميع المدن السورية , تمكن  اسم قاسمو من ان يستقطب الجماهير القامشلوكية بأطيافه المتعددة كورد ا وعرب واشور سريان وارمن لموقعه المركزي في طرف وسط المدينة ,ليس الا  , سوى  انه المكان الاول لانطلاقة اول تظاهرة كردية  ضد النظام مطالبا باسقاطه واصبح بؤرة لتجمع الثوار في الوقت الذي طالب الشعب السوري بالاصلاح باستثناء المدن والبلدات الثورية  السورية والتي اصبحت رمزا للمقاومة وآتونا للثورة , .وللتوضيح اكثر فان الجامع استقطب الشباب الثائر وانضمت الاحزاب الى الجموع الثائرة باستيحاء في محاولة للهيمنة على منطقة الجامع (شارع عامودا , الحي الغربي) , وبعدما عجزت عن ذلك توجهت الى مراكز اخرى (ب ي د الى حي العنترية والمجلس الكردي الى حي قناة السويس و الى حي قدور بك) وبعدما شاهدت بان جموعها غير ملفتة بسب الاعداد والكم القليل من المناصرين , فحاولت التوجه الى جامع قاسمو في استفزاز للشباب الثائر وتنسيقياتهم واتحاد القوى الديموقراطية الكردية بعنونة المكان في انه رمزا للتحدي لمواجهة النظام .
اجهزة الامن وشبيحته يأست في اخماد المظاهرات والتجمعات فكانت ان  لجأت الى اسلوبها القديم الجديد في ضرب الكرد بالكرد , مستخدمة اسلوب الاستفزاز والتحريض  واللجوء الى اولاءك اللذين  يقدمون خدمات  بثمن ومن دون ثمن , اذ لجأ الشبيحة  في الاسبوعين الماضيين الى بروفة معهودة  وذلك باستعمال اسلوب التهديد والوعيد ضد الناشطين ومنهم احد اهم رموز اتحاد القوى الكردية  الشيخ الجليل عبد الصمد عمر .


و تم تنفيذ الوعد العهد في يوم الرابع من ايار في جمعة ” اخلاصنا خلاصنا ” من امام جامع قاسمو بقامشلو , وذلك باطلاق العنان للشبيحة والمرتزقه في التهجم على قيادي ومؤيدي ومناصري اتحاد القوى الديموقراطية الكردية , وبالدخول الى ساحة وباحة  المسجد دون مراعاة  حرمة وقدسية مكان العبادة, مستهدفين الشيخ الجليل عبد الصمد عمر عضو المكتب التنفيذي لاتحاد القوى الديموقراطية الكردية , فكان ان تصدى لهم جموع الشباب وحموا الشيخ الجليل من عدوانهم حيث كان مستهدفا , ولم يشفى غليل المرتزقةعلى ارتكاب فعلتهم الدنيئة  , فتوجهوا الى جموع المتظاهرين كالكلاب المسعورة واحرقوا الاعلام السورية والكردية واللافتات وصور الشهداء واتلفوا الاجهزة المكبرة للصوت .
ظاهرة ليست بجديدة على الشبيحة والمرتزقة حيث مارسوا قبل ذلك افعال شنيعة مشابهة وذلك  بالاعتداء على الناطق الرسمي لاتحاد القوى الديموقراطية الكردي السيد ابو عادل قبل عدة اشهر , وكذلك بافتعال لمشاكل في مناطق كردية اخرى عندما هاجمت مجموعة منظمة متسلحة بالعصي والسكاكين قبل عدة اشهر على المتظاهرين في عفرين والحقوا الاذى بالناشطين الكرد, وقبلها تم اغتيال الشهيد النبيل مشعل التمو وبعده الشهيد نصر الدين برهك والشهيد جوان قطنا وآخرين , والان انتقلت تلك الآفة الى مدينة قامشلو في التهجم على انصار مكون كردي متبني لشعارات الثورة وبانه جزء من منها مطالبا برحيل النظام ليس بكامل رموزه ومرتكزاته فحسب وانما بشبيحته ومرتزقته .
حمدا على السلامة الشيخ الجليل عبد الصمد عمر
الخلود لشهداء الثورة السورية
الخزي والعار للشبيحة والمرتزقة .