ملاحطات عامة حول مؤتمر الكتاب الكورد في سوريا , والذي انعقد في 11-10-2013 في القامشلي

كاسي يوسف

أولا الشعار الذي انعقد تحته المؤتمر (الكاتب ضمير الشعب) كان ملفتا جدا ومحفزا على المشاركة, فكلمة الضمير أداة تعبير وجدانية, حسية ذات ارتباط بالمشاعر الانسانية,وتقوم بفعل الجذب ولها دور دعائي مؤثر على قرار الفرد,ولاسيما عندما يكون ذاك الفرد كاتبا حقيقيا.

وهذا الشعار يلوح للمدعوين للمؤتمر بأن حضورهم جزء من واجب قومي يؤدونه طوعا وايمانا بل برهانا على التزامهم بالقضية المركزية للكورد.
فحضر المدعوون زرافات ووحدانا , بل ان احدى الكاتبات قامت بالتعبير عن مشاعرها بطريقة فولكلورية حينما  زغردت بما أوتيت من قوة.
كانت هناك لجنة تحضيرية مكونة من مجموعة من الأخوة الذين أعرف بعضهم ككتاب وأحترمهم وأقدر جهودهم ويقدر الجميع كذلك ما عانوه من مشقة وتكلفة حتى استطاعوا أن يجمعوا كل هذا العدد من الحضور, والبعض منهم (تفاجأت) أن أجدهم في هذا المضمار ولاسيما في (اللجنة التحضيرية) وما تحمل من شروط لا يغفل أحد ضرورة توافرها في الشخص المكلف باالعمل في التحضير لمؤتمر يُفترضُ أن يحضره كُتاب في كل حقول الابداع الكتابي, واللجنة ذاتها هي من تقدمت بنظام داخلي للمؤتمر شكل نوعا من الاشكالية التي كادت تودي بالمؤتمر للإجهاض نتيجة الأخطاء والثغرات الفاضحة التي كانت مثار جدل لم يستبشر كثير من الحضور به غير السوء, أعضاء اللجنة التحضيرية كانوا بمثابة الشرطة (البوليس) أو قل (المخابرات)؟؟ في التعامل مع الحضور من الأخوة الذين أرادوا أن يعبروا عن آرائهم في (الدستور) أو أن يستفسروا عن نقطة ما بخصوص جدول الأعمال الذي ظل غامضا كغموض كثير من الأشياء التي حصلت, فاللجنة التحضيرية التي قامت بالتحضير للمؤتمر استأثرت بكل الأشعة المتوافرة في الصالة, من أشعة غاما وحتى السينية, وغزت الفطور جلود الحضور مما اضطر أن ينزوي شخص ك(دحام عبد الفتاح) والاختفاء بصمت ذكي, فيبدو أنه وجد (الرويبضية) تخيم على أجواء المؤتمر قبلنا, ففضل الانسحاب بسكون لغوي بليغ , وإنه إن أبدى ملاحظاته للجنة التحضير بلغته الكردية القواعدية فإنني أشك أنهم كانوا سيرتقون لمستوى فهم ما سيقوله باستثناء البعض القليل وهم معروفون.
  أيضا غابت عن المؤتمر شخصيات كثيرة كانت بمثابة المفاجأة بالنسبة لي.

فلم أجد  مثلا  كل من الاساتذة فرهاد  عجمو, ولا سيامند ابراهيم , ولا خليل ساسوني , ودلدار آشتي, أو أحمد اسماعيل ولم تتلى أسماؤهم ساعة  العد أو (الحشر) باستثناء دلدار آشتي تلي اسمه ولم يكن حاضرا, وهناك أسماء كثيرة لم تشارك في المؤتمر تستحق أن تكون في الصفوف الاولى .
فعامودا كانت غائبة تقريبا ,
انبلجت اللجنة كقنبلة فراغية في قاعة المؤتمر ,فهلهلت لما  خططت له وأجهزت على أصوات المؤتمرين عندما ترشحت اللجنة بأكثريتها للهيئة الادارية ,(واستحقت) (ديمقراطيا) شرف القيادة والريادة, و(حضور المؤتمرات في الخارج) وهذا بيت القصيد, والتحدث باسم المؤسسة أو المنظمة , أو ال ما تحب أن تسمي به هذا التكتل, لو كان أعضاء الهيئة هم  أشخاص  بمقام  دحام عبدالفتاح  مثلاً بالتزكية وليس بالانتخاب , لاحترمتها أما أن يكون في الهيئة من ليس بكاتب فإما أني لست كاتبا أو أنها ليست هيئة, والحقيقة أنني أحترم السادة الفائزين  كلهم ولكنني لا أساوم على مبادئي, ففي الهيئة أشخاص لا يرقون لمستوى (القراء الجيدين) وأتحداهم  أن يستطيعوا اعراب جملتين أو كتابة سطرين ابداعيين في  موضوع يُطلب منهم أن يكتبوه على ورقة بيضاء في امتحان شفاف ونزيه, فكيف يُطلب مني احترام قرار ديمقراطي , يخول كائنا خارج فضائي, أن يقودني بعد ربع قرن ونيف من عمري الابداعي كما أدعي,لن أستطل بظل لا يعرف إلا أن يكون غاشاً , ولأن الكاتب هو ضمير الشعب , ومرآة حاله أرفض أن أكون ضمن هذا القطيع ,مع احترامي للجميع ,وتقديري للجميع,إلا أن كل طائر له سرب وسربي ليس هنا , وفهمكم  مشهود له.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالجابر حبيب النار التي تُضيء… لا التي تُعبد: في رمزية إشعال النار عند الكورد بين التاريخ والافتراء، و حين يُساء فهم الضوء. هناك ثمة نارٌ تُشعلها الشعوب لتدلّ الطريق، لا لتسجد له. وثمة جهلٌ يُشعلُه البعض ليحجب به المعنى، لا ليكشفه. ومن بين أكثر صور الالتباس فجاجةً، تلك التي تُلصَق بالكورد: “عبدة النار”. وهي تهمةٌ لا تستند إلى معرفةٍ، ولا…

عمر إبراهيم في الحادي والعشرين من آذار من كل عام، يستقبل الشعب الكردي عيد نوروز بوصفه أكثر من مجرد بداية لسنة جديدة؛ إنه ولادة متجددة للهوية، وذاكرة متوارثة تختزل معاني الحرية والصمود. في هذا اليوم، الذي يتزامن مع الاعتدال الربيعي، تشتعل النيران على قمم الجبال، كرسالة رمزية بأن النور ينتصر دائماً على الظلام. نوروز ليس احتفالاً…

شــــريف علي في الحادي والعشرين من آذار عام 1986، خرجت دمشق عن صمتها المعتاد، وامتلأت شوارعها بأنفاس شباب كورد أرادوا إحياء عيدهم العريق، استمراراً لمسيرة تمتد لآلاف السنين. لم يحملوا سوى رغبتهم في الاحتفال، ولم يرفعوا إلا شعلة الحرية وآلات موسيقية كوردية تنبض بالحياة، لكن السلطة يومها رأت في ذلك كله تهديداً يستوجب القمع. وسط ذلك المشهد المتوتر، كان…

رسالة نـوروز.. بدايةً نتوجه إليكم بأطيب التهاني بمناسبة حلول عيد نـوروز، متمنين لكم عاماً جديداً ملؤه الأمل والسّلام، نـوروز ليس مجرّد عيدٍ للاحتفال بالعام الكُردي الجديد، أو بقدوم الربيع، بل كان ومازال رمزاً للحرّية والتجدّد والوحدة والتضامن. نوروز صرخةٌ تاريخية ضد الظّلم والاستبداد، والغزاة. لقد جسد نوروز كل معاني النضال والمقاومة، وباتت شعلته تعبيراً عن بقاء الشعب الكردي واستمراره في…