حين فرقت الحدود العائلات: قراءة في تاريخ ومعاناة الكرد

شيخ امين كولين

ياسادة الأفاضل:

الحدود… اتفق العثمانيون والصفويون على تقاسم كردستان ووضع الحدود، وأصبحت التجزئة واقعا مريرا يفصل بين العائلة الواحدة. حصل العثمانيون على أكثر من 80% من مساحة كردستان لأنهم كانوا الأقوى، وتقاسم شعبنا المعاناة على طرفي الحدود نتيجة الحروب الكثيرة بينهما من جهة، ومعاناة تشتت العائلات الكردية من جهة أخرى.

وزاد الطين بلة بعد معاهدة سايكس–بيكو، حيث أصبحت هناك حدود بين سورية وتركيا، والعراق وتركيا، وبين العراق وسورية. وإضافة إلى معاناة العائلات على طرفي الحدود، ظهرت ظاهرة جديدة في العقل الشوفيني، مع اتهامات جائرة بأن الأكراد غرباء ولاجئون.

نفذت الحكومات السورية والعراقية والتركية والإيرانية تغييرات ديموغرافية في مناطق واسعة من كردستان. ففي سورية مثلا: الإحصاء والحزام العربي… ونسيت هذه الحكومات أن الحدود السورية وضعتها فرنسا مع تركيا عام 1920، وتعدلت في 1922 و1923 و1925 و1939، دون مراعاة حقوق الناس.

فعلى سبيل المثال، جدي من أمي المرحوم تاتر حسن، تجزأت أراضيه على طرفي الحدود، وكذلك العائلة: أخ بقي في سورية واثنان في تركيا حسب مساحة الأرض. وعلى طول الحدود نجد هذه الظاهرة.

وعندما سحب صدام قواته من كردستان، احتفظ بمنطقة الشيخان لزرع الفتنة بين الأكراد أنفسهم (السنة واليزيدية)، وترك شريطا ضيقا من الأراضي على نهر دجلة يصل الموصل بتركيا.

وعندما ظهرت مشكلة شنكال مع إرهابيي داعش، جاء القنديليون بإيعاز من طهران وبغداد لتعقيد المشكلة ومنع سيطرة كردستان عليها. واليوم انكشفت خيوط المؤامرة عندما حل العمال الكردستاني لصالح أنقرة، وسلم القنديليون شنكال إلى بغداد بدلا من أربيل.

الأكراد في العقل الشوفيني يصورون كغرباء ومهاجرين دون مواربة… اللهم فاشهد أني قد بلغت.

عاشت كردستان حرة أبية…
عاشت سورية حرة أبية…
والخزي والعار لأعداء الكرد وقضيتهم.

https://www.facebook.com/story.php?story

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس من المرحلة الانتقالية إلى حكمٍ بلا نهاية. قيل لفرعون: من فرعنك؟ قال: لم أجد من يردّني. وفي سوريا اليوم، تتكرر الحكمة بوجه أكثر خطورة؛ فحين ترفع بعض الشرائح السنية المتطرفة شعارات من نوع: «سوريا لنا إلى الأبد» و«نحن بنو أمية»، فهي لا تعلن شراكة وطنية، بل تبشر بفرعونية جديدة تستبدل طاغيةً بآخر، ومظلوميةً بهيمنة. فالشعب الكوردي ليس…

شكّلت المنظمة الآثورية الديمقراطية، منذ انطلاقتها، أول مدرسة قومية سياسية بين أبناء شعبنا السرياني الآشوري، إذ مثّلت أفكارها ومبادئها تحولاً نوعياً وثورة فكرية على البنى الطائفية والعشائرية التي كانت سائدة آنذاك. وقد حملت مشروعاً سياسياً وطنياً وقومياً يستند إلى قيم الحرية والحداثة، الأمر الذي جعلها تواجه مقاومة من مختلف القوى الاجتماعية والدينية التي رأت في مشروعها تهديداً لمصالحها ونفوذها. وكان…

اكرم حسين يظلّ الطرح الهام للدكتور عبدالحكيم بشار في مقاله “نحو مراجعة جذرية للوضع الكردي في سوريا”، بحاجة إلى آليات تنفيذية واضحة، وإلا تحوّل إلى نخبوية فكرية لا تتجاوز صفحات التواصل الاجتماعي . فالسؤال الأكثر إلحاحاً اليوم ليس “هل نحتاج إلى مراجعة؟” لأن ذلك قد بات بديهياً، بل “كيف ؟ ومن سيقوم بهذه المراجعة؟”. إن تجارب المراجعات في الحركة الكردية،…

د. عبدالحكيم بشار تمر الحركة السياسية الكردية في سوريا اليوم بواحدة من أكثر مراحلها حساسية وتعقيدًا. ولم يعد من الممكن تجاهل حقيقة أن هذا الواقع هو نتاج تراكمات طويلة من الأخطاء والإخفاقات، الأمر الذي يستدعي وقفة مراجعة صريحة وشجاعة، بعيدًا عن المجاملات أو محاولات تبرير الفشل. لا يتعلق الأمر بالتشكيك في تاريخ الحركة أو إنكار ما قدمته من تضحيات وإنجازات،…