حين تصبح الاستقالة موقفاً، ويغيب الاعتراف

سيروان بركو

 

بعد نكسة حزيران 1967، خرج جمال عبد الناصر إلى الناس. لم يختبئ خلف بيانات غامضة، ولم يُحِل الكارثة إلى “مؤامرات” و“ظروف دولية” فقط. قال بوضوح: أنا أتحمّل المسؤولية. ثم أعلن استقالته.

لم تكن الاستقالة حلاً سحرياً، ولم تُعد سيناء، ولم تُرمّم الجراح. لكنها كانت لحظة أخلاقية نادرة تاريخية: لحظة يعترف فيها القائد أن الهزيمة ليست قدراً، بل نتيجة قرارات، وأن السلطة ليست امتيازاً بلا ثمن.

اليوم، بعد ما جرى في الشيخ مقصود بحلب، نحن أمام لحظة مشابهة في جوهرها، مختلفة في سياقها.

الناس هناك لم يختاروا أن يكونوا وقوداً لصراعات أكبر منهم. لم يطلبوا أن يكونوا ورقة ضغط، ولا “تفصيلاً ميدانياً” في لعبة إقليمية. هم مدنيون، بسطاء، أرادوا فقط أن يحموا بيوتهم وكرامتهم.

والسؤال هنا ليس: من الرابح؟

ولا: من الخاسر؟

السؤال الأخلاقي هو: من يتحمّل المسؤولية؟

قيادة قسد ليست تنظيماً هامشياً، وليست مجموعة صغيرة بلا قرار. هي قوة تملك سلطة، قراراً، تمثيلًا سياسياً وعسكرياً. ومع السلطة تأتي المسؤولية.

المسؤولية لا تعني فقط إدارة المعارك، بل حماية الناس. لا تعني فقط قراءة الخرائط، بل قراءة الألم. لا تعني فقط الصمود، بل أيضاً الاعتراف عندما يفشل الصمود في حماية المدنيين.

أهل الشيخ مقصود، ومعهم كل كردي في سوريا، لا يريدون بيانات إنشائية، ولا لغة خشبية، ولا تبريرات تقنية.

يريدون:

– ماذا حدث؟

– لماذا حدث؟

– من قرر؟

– وكيف ستُحمى حياتهم غداً؟

الفرق بين القيادة والشعار، أن القيادة تجيب.

الاستقالة ليست دائماً مطلوبة. لكن الاعتراف دائماً واجب.

المساءلة ليست ضعفاً. بل هي شرط الشرعية.

والصمت في لحظات الألم ليس حكمة، بل إهانة.

نكسة حزيران علمتنا درساً قاسياً:

أن الهزيمة لا تكون فقط في خسارة الأرض، بل في خسارة الثقة.

وما جرى في الشيخ مقصود ليس مجرد حدث أمني، بل شرخ عميق في علاقة الناس مع من يفترض أنهم حُماتهم.

إذا كانت قسد تعتبر نفسها مشروعاً سياسياً لا مجرد قوة عسكرية، فعليها أن تتصرف كقيادة، لا كقيادة عمليات فقط. أن تخاطب الناس، لا أن تختبئ خلف المتحدثين. أن تشرح، لا أن تبرر. أن تعترف، لا أن تناور.

عبد الناصر أخطأ كثيراً. نعم. لكن لحظة تحمّله المسؤولية بقيت علامة فارقة في ذاكرة المصريين. لأن الشعوب لا تطلب قادة معصومين، بل قادة صادقين.

والشيخ مقصود اليوم لا تحتاج بطولات خطابية، ولا تصفيقاً، ولا شعارات مقاومة.

تحتاج شجاعة سياسية.

تحتاج كلمة واضحة.

تحتاج قيادة تقول: نحن نتحمّل المسؤولية، وسنصحّح المسار.

لأن الناس دائماً هم الثمن.

وهم ليسوا تفاصيل.

وهم ليسوا أرقاماً.

وهم ليسوا أدوات.

هم الجوهر.

في مصر، لم يقبل المصريون استقالة جمال عبد الناصر، لأنهم لم يروا فيه مجرد رئيس، بل رمزاً لهزيمتهم وأملهم معاً، فتمسكوا به وهم ينزفون.

(2) Sirwan H. Berko – حين تصبح الاستقالة موقفاً، ويغيب الاعتراف بعد… | Facebook

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سعيد يوسف دار الحرب مصطلح فقهي إسلامي قديم، ارتبط ظهوره تاريخيًا بزمان ومكان محددين، ويقابله مصطلح دار الإسلام. وليس المقصود بالدار هنا المنزل أو دار السكن، بل يراد به : الإقليم أو الدولة والبلدة. تعريف دار الحرب : هي كل بقعة تكون أحكام الشرك فيها ظاهرة. أو كلّ بقعة لا تسود فيها أحكام الإسلام، والسلطة فيها للكفار. وقد وضع…

د. محمود عباس إلى دول الخليج، وإلى العشائر العربية في سوريا والعراق: انتبهوا قبل أن تلتهمكم النار التي يُراد إشعالها باسمكم. من يدفع بعضكم اليوم إلى محاربة الكورد لا يحمي العرب ولا سوريا، بل يستخدم الدم العربي وقودًا لمشروعين إقليميين يتنافسان على إخضاع المنطقة: المشروع التركي والمشروع الإيراني. لا تمنحوا داعش اسم العشيرة، ولا تمنحوا مرتزقة تركيا غطاء العروبة. فالخيام…

د. حمدي سنجاري يتحمّل رئيس الوزراء العراقي، علي فالح الزيدي، مسؤوليات تُعدّ من بين الأكثر تعقيداً في المنطقة، فالعراق يقف عند تقاطع تحديات داخلية وإقليمية ودولية تجعل من قيادة الدولة مهمة استثنائية بكل المقاييس. ولعلّ صعوبة هذه المهمة هي ما يجعل تولّيها، بحدّ ذاته، تعبيراً عن الثقة بالقدرة على الإنجاز، إذ إنّ قيادة العراق اليوم لا تحتمل الاكتفاء بإدارة الأزمات،…

دلدار بدرخان لست هنا بوارد إثارة الفتنة بين مكونات الشعب الواحد ، ولا أبتغي فتح جراحٍ جديدة أو صب الزيت على نار الخلافات الداخلية ، وإنما ما أود التطرق إليه في هذه الجزئية هو أحد أكثر المواضيع إثارةً للجدل في الأوساط الشعبية الكوردية ، ألا وهو موضوع تبرؤ بعض الإيزيديين الكورد من كورديتهم ، والتمسك بمفهوم أن ” الإيزيدية…