الفرق بين الشعب الأصلي والمجتمع الأصلي

المحامي عبدالرحمن نجار
أولاً: من الناحية العلمية – الأنثروبولوجية المصطلح التعريف العلمي النطاق المجتمع الأصلي (Indigenous Community):مجموعة بشرية محدودة نسبياً، تشترك في هوية ثقافية أولغوية أو قبلية،وتعيش ضمن منطقة تاريخية خاصة بها،لكنها قد تكون جزءاً من شعب أكبر. محلي/ثقافي.
– الشعب الأصلي (Indigenous People): كيان بشري–اجتماعي يمتلك هوية جماعية قومية أو إثنية متميز،له تاريخ متصل بالأرض قبل تكوين الدولة الحديثة،ويعتبر نفسه شعباً مميزاً ذا حق في تقريرالمصير. 
قومي/ سياسي بمعنى آخر:”المجتمع الأصلي” يمكن أن يكون فرعا،أو وحدة داخل (الشعب الأصلي) (مثل قرية أو قبيلة من مجموع الشعب الكردي أو الأمازيغي أو الماوري).
ثانياً:من الناحية القانونية والدولية المصطلح المعتمد في القانون الدولي “الشعوب الأصلية (Indigenous Peoples)”وليس”المجتمعات الأصلية”.
هذا المصطلح ورد بوضوح في أهم الوثائق الدولية:
1- إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية (UNDRIP 2007)
المادة 3:”للشعوب الأصليةالحق في تقرير مصيرها…”
المادة 4: “لها الحق في الحكم الذاتي…”
 أي أن “الشعوب” هي الجهة التي يعترف بها القانون الدولي كـ صاحبة حقوق جماعية وسيادية.
2- اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169.(ILOConvention No.169 , 1989)
تذكر المصطلحين: peoples وcommunities،لكنها تميز بينهما:
Communities للإشارة إلى البنى الاجتماعية، المحليةPeoples للإشارة إلى الكيان الجماعي الذي يملك حق تقرير المصير.
النتيجة القانونية:”الشعب الأصلي”له شخصية قانونية جماعية معترف بها في القانون الدولي.
“المجتمع الأصلي” يُعترف به كـوحدة ثقافية، اجتماعية ضمن الشعب، وليس كصاحب حق في تقرير المصير أو التمثيل الدولي.
 ثالثاً:من الناحية السياسية والدستورية المجتمع الأصلي: الوضع السياسي جماعة ثقافية ضمن الدولة،التمثيل محلي أو بلدي، أو ثقافي، الإعتراف داخلياً عبر تنمية المجتمعات الأصلية.
– الشعب الأصلي: كيان سياسي تاريخي قد يطالب بالحكم الذاتي أو الاعتراف القومي، وطني أو دولي (في الأمم المتحدة، مجلس حقوق الإنسان، إلخ).
الحقوق الدستورية المحتملة، حقوق قومية، لغوية، سياسية، إقليمية، وحق تقرير المصير.
الاعتراف الدولي غالباً، عبر آليات الأمم المتحدة الخاصة بالشعوب الأصلية (مثل المقرّر الخاص أوالمنتدى الدائم).
لذلك في أي مفاوضات مع دولة أو ضمن الأمم المتحدة استخدام مصطلح:الشعب الأصلي (Indigenous People)
يمنح الطرف المفاوض مكانة قانونية وسياسية أقوى بكثير، لأنه يفتح الباب أمام:الحق في تقرير المصير(حكم ذاتي، الفيدرالية القومية مؤسسات خاصة (سلطة تشريعية،وسلطة تنفيذية وسلطة قضائية) ولغتهم لغة رسمية…).
الاعتراف بوجودهم كشعب داخل الدولة وليس كمجتمع ثقافي فقط. 
رابعاً: في المفاوضات والاتفاقات الدولية السياق المصطلح المستخدم الآثار مفاوضات داخلية (مع الحكومة أو البرلمان) المجتمعات الأصلية تركيز على التنمية والتمثيل الثقافي فقط.
مفاوضات دولية (أمام الأمم المتحدة أو الهيئات الحقوقية) الشعوب الأصلية اعتراف بحق تقريرالمصير، الأرض، الموارد، الثقافة،التمثيل الدولي.
فرنسا: 2025/10/19

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…