مناشـدة من عفـرين

في مساهمةٍ منا لشدِّ أزرها، وخاصةً في الظروف الحالية التي تمرُّ بها سوريا، سنظلُّ في محراب النقد إزاء الحركة الوطنية الكوردية السياسية بإطاراتها الجمعية.

ومن هنا، سنظلُّ نناشد الإطارين: الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، والمجلس الوطني الكوردي، كطرفين رئيسيين، وأحزاب الوحدة الوطنية وغيرها، ضرورةَ الالتفاف حول مخرجات كونفرانس “وحدة الصف والموقف الكورديين”، الذي انعقد بمشاركة الجميع في 26 نيسان 2025، وضرورةَ إشراك أطرافه جميعاً في المحافل التي تلي ذاك الكونفرانس.

ولهذا، نرى أن الإدارة الذاتية، لو كانت قد دعت تلك الأطراف جميعاً إلى المشاركة في “كونفرانس الحسكة”، الذي عقدته “قسد” والإدارة الذاتية في 08.08.2025، لكان التمثيل الكوردي شاملاً إلى جانب المكوِّنات السورية الأخرى المنضوية في “قسد”.

إنَّ ما حدث على الجغرافيا السورية من أحداثٍ جسام، كان ضحيتَه آلافُ القتلى، وما يزيد عليهم من الجرحى، وامتدَّ من الساحل السوري، حيث علا صوت الذبح ضد العلويين، إلى السويداء وغزوتها ضد الدروز، حيث تعالت قرقعة السكاكين، إلى دمشق العاصمة وقتل المسيحيين على الهوية، وتهديد الكورد بالذبح على الطريقة الإسلاموية من الوريد إلى الوريد، من قِبَل عناصر النظام العروإسلاموي في دمشق.

كلُّ هذا، بالإضافة إلى انحياز أغلب اليساريين والليبراليين والتقدميين والعلمانيين العرب إلى مشروع بني أمية العروإسلاموي الإقصائي، يجعلنا نعيد النظر في بنية التناقضات والصراعات والمستجدات التي طرأت في قاع الصراع. ونرى أن انعقاد هذا الكونفرانس، الذي قال عنه الدكتور سربست نبي: “كان بمثابة تأسيسٍ لعهد الاتحاد بين السوريين الحقيقيين الرافضين للإرهاب، الطامحين لسوريا تعددية ديمقراطية علمانية”، جاء ضرورةً أوجبتها هذه الظروف والأحداث الدموية.

واليوم، وبعد إعلان حكومة “الجمهورية العربية السورية” عدمَ مشاركتها في محادثات باريس، ورفضَ الحوار مع “قسد” و”الإدارة الذاتية”، تحت ضغط قوى إقليمية تبدو وكأنها وصية على دمشق،

نعلن ما يلي:

أولاً: التضامن الكامل والشامل مع “كونفرانس الحسكة” ومخرجاته وبيانه الختامي.

ثانياً: دعوة الأطراف المشاركة فيه إلى العمل على صياغة رؤية سياسية وطنية مشتركة، كخارطة طريق بمثابة إعلان دستوري مؤقت يشمل الجغرافيا السورية كلها، ويضمن حقوق جميع المكوِّنات السورية دون إقصاء.

ثالثاً: التفاف جميع أطراف وأحزاب الحركة الوطنية الكوردية، ومنظمات المجتمع المدني، والمثقفين، والأدباء، والشعراء، والباحثين الكورد، حول مخرجات هذا الكونفرانس ومساندته.

الموقِّعّـون:

– حيدر عمر … باحث في الثقافة والأدب الكورديين.

– حسـن مجيد … كاتب وإعلامي.

– جـــان كـورد … كاتب وسياسي.

– عنايت ديكـو … كاتب وإعلامي.

– د . محمد زينـو … كاتب وباحث اجتماعي.

– رشـــيد عـلي … حقوقي.

– نذير عجــو … سياسي كوردي .

– مصطـفى خـلو … سياسي كوردي. .

– د . كاميران حاج عبدو  … كاتب وسياسي

– ليلى ابراهيم … ناشطة سياسية .

– فهيمة عبـدو  …. مهندسة . 

– روخـاش زيڤــار … شــاعر .

– أحمــد قــدور … مهندس  .

– مصطفى عثمـــان … سياسي كوردي .

———————————-

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…