٥ آب ١٩٦٥… حين غيّر الراحل عثمان صبري مسار النضال الكردي في سوريا

 حوران حم
تمرّ علينا في هذا اليوم ذكرى مفصلية في تاريخ الحركة الكردية في سوريا؛ ذكرى 5 آب 1965، حين شكّل الراحل الكبير عثمان صبري منعطفًا حاسمًا في مسار النضال الكردي، نقل فيه الحركة من ضبابية المواقف إلى وضوح الرؤية، ومن التردد السياسي إلى الاستقلالية النضالية.
كان ذلك اليوم ترجمةً فعلية لصراعٍ خفيٍّ بين يمينٍ يبحث عن مساومة تبقي الكرد في هامش المشهد الوطني السوري، ويسارٍ كان يؤمن، دون مواربة، بحق الشعب الكردي في تقرير مصيره بنفسه ضمن وطن يضمن العدالة والمساواة بين مكوناته.
مدرسة الاستقلالية الكردية السورية
لقد كنّا نحن أبناء تلك المرحلة من الذين تتلمذوا في مدرسة عثمان صبري؛ مدرسة تؤمن بأن القضية الكردية في سوريا لا يمكن أن تكون ذيلاً لأي محور أو لعبة إقليمية، ولا مجرد “مسألة ثقافية” قابلة للتسويف ضمن خطاب قومي أو إيديولوجي مشوش.
في الخامس من آب، لم يكن مجرد بيانٍ سياسي أو موقف تنظيمي. بل كان إعلانًا فكريًا وسياسيًا واضحًا: لا بد من انتزاع القرار الكردي من أي تبعية، ولا بد من خوض معركة الكرامة الكردية بأدوات كردية، ورؤية سورية، ونَفَس أممي لا يُذيب الحقوق القومية في وهم الشعارات.
نضال بين اليمن واليسار
في تلك الفترة، كانت التيارات داخل الحركة الكردية تتأرجح بين من يريد الالتصاق بأنظمة شمولية بحجة “الوحدة العربية” أو “الممانعة”، وبين من كان يرى أن القضية الكردية لا تُحل إلا عبر بوابة الاعتراف بوجود الشعب الكردي كشعبٍ أصيلٍ، له حقوق جماعية وسياسية وثقافية، في سوريا المستقبل.
وكان موقفنا واضحًا: لسنا ضيوفًا في هذا الوطن. نحن شركاء فيه، وتاريخنا سابق على جغرافيا سايكس ـ بيكو، وحقوقنا لا تُختصر بـ”مواطنة منقوصة” أو “هوية مجتزأة”. ولهذا، كان 5 آب محطة الوعي السياسي والوضوح التنظيمي الذي شكّل القاعدة لكل ما تلاها من حركات وتيارات وبيانات.
من ذاكرة النضال الشخصي
كنتُ شاهدًا، وكنتُ جزءًا من هذه المدرسة النضالية، التي لم تكن فقط تنظيماً حزبياً، بل كانت حالة وعي جماعي، وروح مقاومة، وزخمًا فكريًا صاغ رؤى متقدمة رغم ضيق الإمكانيات، وتآمر المحيط، وتخاذل من حسبناهم يوماً حلفاء.
اليوم، بعد ستة عقود تقريبًا، لا يزال درس 5 آب حاضرًا: أن لا مساومة على القرار الكردي المستقل، ولا تمييع للحقوق الكردية باسم التوافقات الزائفة، ولا انخداع بشعارات تذيب القضية في مشاريع غير كردية.
الوفاء لنهج الاستقلال والكرامة
إن الوفاء لعثمان صبري لا يكون بتمجيده كشخص فقط، بل بحمل روحه النقدية، ونزاهته السياسية، وجرأته في قول “لا” حين كان كثيرون يهرولون لـ”نعم”.
وفي هذه الذكرى، نعيد التذكير أن الحركة الكردية في سوريا لن تستقيم بغير بوصلتها الأصلية: الحرية، الكرامة، والاستقلالية في القرار.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
1 Comment
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
زبير عبدالله
زبير عبدالله
1 سنة

انا على معرفة رفاقية طويلة مع الجميع،لكنني لم اسمع بحوران حم…مع الاعتزار…

اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين من تجربتي الشخصية في مجال الكتابة حول الحركة القومية – الوطنية الكردية السورية، حيث تناولت مبكراً مسألة تشخيص أزمة الحركة وسبل حلها، والإحاطة بعواملها الذاتية والموضوعية، وأسبابها الداخلية والخارجية برؤية نقدية، شعرت بلامبالاة إلى حدود تجاهل معظم النخب المثقفة، بل صدر من البعض رفض قاطع لوجود أية أزمة، وأن الحركة بخير، وكل…

أليسا شابلوفسكايا النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود ” أليسا شابلوفسكايا: معهد باريس للدراسات السياسية (حرم لو هافر الجامعي)” ( يبدو أن قراءة هذا المقال صالحة لقرن قادم وأبعد كُرْدياً. المترجم ) جدول المحتويات 1-“تجنيد” السكان الكُرْد كأصل استراتيجي 2- الكُرْد كقوة موازنة للنفوذ الأرمني المتزايد 3-الكُرْد كآخر على هامش الإمبراطورية 4- خاتمة   رغم أن الاهتمام الروسي بالكرد كان عاملاً…

كفاح محمود في الطب، لا يُعد النزيف مرضًا بحد ذاته، لكنه من أخطر مضاعفات الأمراض والإصابات، فالإنسان قد يحتمل الألم، ويقاوم الحمى، ويتعايش مع كثير من العلل، لكنه لا يستطيع أن يعيش طويلًا إذا استمر بالنزف، والأخطر أن بعض أنواع النزيف تكون داخلية، لا تُرى بالعين، ولا يشعر بها المريض إلا بعد أن يفقد جزءًا كبيرًا من قوته، وهذا ما…

د. محمود عباس إن تعمّد جانب من الإعلام السوري والعربي، وفي مقدمته الجزيرة والعربية والحدث، تصغيرَ ما جرى في سري كانيه وعفرين، وما يتكرر من اعتداءات في مناطق أخرى من غربي كوردستان، مقابل تضخيم إسقاط شابين كورديين للعلم السوري وتحويله إلى «الجريمة الكبرى»، يكشف اختلالًا فاضحًا في المعايير. فالعلم يُفترض أن يكون رمزًا لجميع السوريين، لا راية لجماعة تتوهم أن…