لماذا يُشيد الناس بالدمار

مسلم شيخ حسن- كوياني

 

في مشهد يكاد لا يصدق يبتهج بعض شعوب منطقتنا عند سماع دوي الانفجارات تهز عواصم بلدانهم مبددةً معها رموز السيادة والمؤسسات الرسمية التي لطالما كانت أدوات قمع لا حماية. ليس حباً في الحرب ولا تمجيداً للكوارث بل لأن هذه الأنظمة حولت مؤسسات الدولة إلى سوط لضرب المواطنين وأداة إذلال تسلب أنفاسهم بدلاً من حمايتهم.

في العديد من الدول العربية والشرق أوسطية أصبح القصف الخارجي لحظة رمزية للراحة ،حيث يتنفس المواطنون المضطهدون الصعداء، ليس لأنه يؤمنون بالعدوان بل لأنهم يرون في هذا القصف هدماً لهياكل الظلم التي خنقتهم لعقود.

 فكم من المراكز الحكومية هي مراكز تعذيب وتجسس على أحلام الناس العاديين؟

في بعض الدول دمرت وزارات الإعلام  فأسعد الصحفيون الأحرار وقصفت مقار الاستخبارات فتنفس المعتقلون السابقون بدموع وأشواقاً لم يشعروا بها من قبل. أحرقت قصور رئاسية فاختلطت مشاعر الناس بين الفرح والحزن على مصير أوطانهم .

ليس هذا لأن الشعوب تحب الدمار بل لأن أنظمتها حولت كل ما هو وطني إلى عدو داخلي. لو كانت هذه المؤسسات في خدمة الشعب لما حزن على سقوطها أحد أكثر من مواطني البلاد. لكن عندما يصبح العلم الرسمي علماً للترهيب والمستشفيات أوكاراً للفساد والمدارس مصانع للتلقين والولاء ينقلب كل شيء رأساً على عقب ويفقد المواطنون شعورهم بالانتماء.

هذه الظاهرة المؤلمة ” أي الابتهاج بالدمار” ليست دليلاً على خيانة وطنية بل هي نتيجة سنوات من الخيانة السياسية والاجتماعية مورست ضد الشعب.

إنها لحظة صفاء تكشف عمق الفجوة بين الحكومات وشعوبها بين ما يفترض أن يكون رمز أمن وأمل وما أصبح في الواقع كابوساً يومياً.

في النهاية لا أحد يستفيد من الدمار. حتى المبتهجون بعد لحظات من النشوة الرمزية يستيقظون على واقع أشد قسوة لا بنية تحتية ولا دولة راعية ولا مستقبل واضح. ومع ذلك اختاروا هذه اللحظة السعيدة لأنهم لم يمنحوا فرصة التغيير الداخلي ولم يسمح لهم ببناء بلد يحتفلون به بدلاً من الفرح بدماره.

22 / 6 / 2025

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…