ما بعد الحقيقة: بين رؤيا الأستاذ شكري بكر في منشوره الصباحي وواقع المسألة الكردية

شيرزاد هواري
يسعد صباحكم،
قرأت بتمعّن ما كتبه الأستاذ شكري بكر، وهو طرح لا يمكن المرور عليه مرور الكرام، لما يحمله من تأمل عميق في مصير الشعب الكردي، وما يطرحه من أسئلة حارقة تتعلق بالحقيقة، والسياسة، والبقاء.
هل ما بعد الحقيقة أمر ما؟
سؤال يفتتح به الأستاذ مقاله، وكأنه يدعونا إلى تجاوز ما نعرفه، أو نظن أننا نعرفه، حول الذات والقضية. لكن الحقيقة – كما تفضل – “تكمن في الحياة، والحياة تضمن البقاء”، وهنا تبدأ المعضلة الكردية بالانكشاف: هل نحن نعيش كأمة باقية، أم كأثر حيّ على قيد الزوال؟
في الواقع، وجود الشعب الكردي لم يكن يومًا وجودًا تلقائيًا أو عابرًا، بل كان دائمًا وليد صراع، وتشبّث بالهوية، وبحث دائم عن المعنى والحق والمكان. فالبقاء، كما أشار، لا يحدث بقرار طبيعي فقط، بل يحتاج إلى مشروع سياسي، وإرادة جمعية، وأفق تاريخي واضح.
بين السياسة والبقاء
أصاب الأستاذ شكري حين أشار إلى أن “الشعوب تتطور والسياسة تتغير حسب مصالح القائمين عليها”، وهنا تكمن أزمة السياسة الكردية، التي في كثير من مراحلها، لم تكن في مستوى التحدي التاريخي للشعب الذي تمثله. فحين تسبق مصلحة الحزب مصلحة الأمة، يصبح النضال شكلاً من أشكال إدارة الأزمات، لا مشروعًا للتحرر.
لكن لا بد من التفريق: ليس كل السياسيين الكرد “يعيشون على أنقاض الشعب”، رغم أن بعضهم كذلك. كما أن بعض المثقفين، وإن انشغلوا بالمصالح الحزبية، فإن آخرين لا يزالون يحملون قلقًا أصيلًا على القضية، ويحاولون، رغم الصعوبات، الحفاظ على الأمل وعلى البوصلة الأخلاقية.
غياب المشروع القومي العادل
نعم، هناك غياب مؤلم لمشروع قومي كردي موحد ومنصف. وهذا الغياب لا يتعلق فقط بالمؤامرات الخارجية أو بالأنظمة القمعية، بل يرتبط أيضًا بأسباب ذاتية: من ضعف البناء المؤسسي، إلى الانقسام الحزبي، إلى شيوع خطاب الصراعات الداخلية بدل خطاب التحرر الوطني.
لكن هل نقف عند هذه الحقيقة فقط؟ أم نبحث، كما تساءل الأستاذ شكري  عن أمر آخر “ما بعد هذه الحقيقة”؟
ما بعد الحقيقة… ليس جهلاً، بل مسؤولية
ما بعد الحقيقة ليس شيئًا نجهله بالضرورة، بل هو وعي جديد نحتاجه. وعي يخرج من رحم النقد الصادق، لكنه لا يستسلم للخيبة، بل يبحث عن مخرج: عن جيل جديد لا يكرر أخطاء من سبق، وعن خطاب يتجاوز مصالح الفصائل إلى مصلحة الأمة، وعن مشروع قومي يُبنى على العدالة، لا على الإقصاء، وعلى الشراكة مع الآخر، لا على قطيعة مستمرة مع الجميع.
ختامًا، تحية صادقة للأستاذ شكري على هذا الطرح المحفّز. نعم، ما زالت الحقيقة جرحًا، لكن ما بعد الحقيقة يمكن أن يكون بداية للشفاء، إذا ما قررنا أن نكون أوفياء للقضية لا للأطر الضيقة، وللمستقبل لا للماضي فقط.
وللشعب الكردي نقول: البقاء ليس هبة، بل خيار يجب أن يُصنع بإرادة واعية، ومشروع جامع، وقلب لا ينسى من أين أتى، ولا يضيع وجهته نحو الحرية.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبد الجابر حبيب لا أدري لماذا تسلل إلى ذهني مسلسل “صح النوم”، وبالتحديد ذلك المشهد الذي يحاول فيه حسني البرظان كتابة مقالته الشهيرة. يبدأ بثقة: “إذا أردنا أن نعرف ماذا يجري في إيطاليا، فعلينا أن نعرف ماذا يجري في البرازيل.” ثم يتكفل غوار بإفساد كل شيء، فلا يكتمل المقال؛ لأن الواقع المؤلم الذي يعيشه كاتب المقال كان أثقل من أن…

فيصل إسماعيل إسماعيل الحلقة الثانية: ميثاق أمن دولي لإقليم كوردستان… من الفكرة إلى المبادرة إذا كان تكرار الاعتداءات على إقليم كوردستان قد أصبح تهديدًا للاستقرار، وإذا كانت بيانات الإدانة لم تعد كافية لردعها، فإن السؤال الطبيعي الذي يطرح نفسه هو: ما البديل؟ البديل، برأيي، هو فتح نقاش دولي جاد حول إنشاء ميثاق أمن دولي لإقليم كوردستان، أو إطلاق مبادرة أممية…

شادي حاجي في مرحلة تتغير فيها خرائط النفوذ والتحالفات في الشرق الأوسط، وتتداخل المصالح الدولية والإقليمية بصورة متسارعة، تقف القضية الكردية أمام سؤال مختلف: هل ينبغي للكرد البحث عن حلول عاجلة، أم أن المرحلة تقتضي بناء استراتيجية طويلة الأمد تجعلهم أكثر استعداداً للمتغيرات المقبلة؟ ربما يكون الخيار الثاني هو الأكثر واقعية. فـالصبر الاستراتيجي لا يعني الاستسلام للواقع أو التخلي عن…

عبدالله كدو على المثقفين والسياسيين، وكل أصحاب الخبرة والحكمة والمهتمين بالشأن الوطني الكردي السوري العام ، أن يقدموا، بصدق وأمانة، الأدلة والقرائن والوثائق الأساسية التي توضح السير السياسية والفكرية للقوى والشخصيات الكردية الفاعلة، المدنية منها والعسكرية، كما هي في حقيقتها، بعيدا عن التقديس أو التشويه أو الانتقائية. فمعرفة الحقائق ونشرها ليست ترفاً، بل مسؤولية قومية ووطنية، إذ لا ينبغي أن…