همسة في أذهان القيادات الكردية السورية: ضرورة المراجعة وبداية مرحلة جديدة

شيرزاد هواري 

تشهد سوريا مرحلة مفصلية في تاريخها السياسي بعد سقوط نظام بشار الأسد، وهي لحظة كان يُفترض أن تدفع جميع القوى السياسية إلى مراجعة عميقة لتجاربها وأساليب عملها، وفي مقدمتها الأحزاب الكردية السورية. فالتغيرات الكبرى التي تمر بها البلاد تفرض بطبيعتها إعادة النظر في الآليات التنظيمية والصيغ الحزبية التي تشكلت في ظروف سياسية مختلفة، ولم تعد قادرة على مواكبة التحولات الجديدة أو الاستجابة لتطلعات القواعد الحزبية والجماهيرية.

لقد أصبح من غير المقبول أن تستمر بعض القيادات في إدارة الأحزاب بالعقلية ذاتها التي كرّست المركزية المفرطة والتفرد في اتخاذ القرار، وهو نهج أرهق القواعد الحزبية وأضعف روح المبادرة لدى الكوادر التنظيمية. فالحزب السياسي بطبيعته كيان حي يتطور بتطور أعضائه، ولا يمكن أن يستمر في أداء دوره إذا بقيت القيادة محصورة في دائرة ضيقة ترفض الانفتاح أو تداول المسؤوليات.

إن المرحلة الراهنة تتطلب فتح الآفاق أمام القيادات في الصفوف المتتالية، الفرعية والمنطقية، لمنحها الفرصة لتحمل مسؤولياتها التنظيمية والسياسية، وبناء شخصياتها القيادية ضمن إطار العمل الجماعي. فالحياة الحزبية السليمة تقوم على اكتشاف الكفاءات وإبرازها، وليس على إقصائها أو تهميشها. كما أن تمكين الطاقات الشابة وإشراك المرأة في مواقع القرار لم يعد خياراً تجميلياً، بل ضرورة لضمان استمرارية العمل السياسي وتجديده.

ولا يمكن تجاهل أن العديد من المؤتمرات والكونفرانسات الحزبية التي عُقدت خلال السنوات الماضية لم تنجح في معالجة الخلل التنظيمي، بل خرجت في كثير من الأحيان بنتائج عمّقت الانقسامات داخل الجسد الحزبي. ففي الوقت الذي كان ينتظر فيه الأعضاء خطوات تعزز الوحدة الداخلية وتعيد الثقة بين القيادة والقاعدة، تحولت بعض تلك المحطات إلى عوامل إضافية لتفتيت الصفوف وتعميق الخلافات الشخصية والتنظيمية.

كما بات واضحاً لدى القواعد الجماهيرية أن بعض الممارسات داخل الأحزاب تجاوزت حدود العمل السياسي المشروع، حين تحولت المواقع التنظيمية أحياناً إلى أدوات لتحقيق مصالح شخصية أو عائلية أو مناطقية. وهذه الظاهرة، إن استمرت، لا تهدد فقط مصداقية الأحزاب، بل تقوض الثقة العامة بالعمل السياسي برمته.

إن المطلوب اليوم ليس مجرد إصلاحات شكلية، بل مراجعة حقيقية تعيد تعريف وظيفة الحزب ودوره في المجتمع. فالأحزاب الكردية السورية مطالبة بالخروج من قوقعتها التنظيمية والانفتاح على صيغ إدارية أكثر مرونة وحداثة، تقوم على اللامركزية في إدارة التنظيمات، وتعزز المشاركة الواسعة في صنع القرار.

وفي هذا السياق، يمكن أن يشكل عيد نوروز، بما يحمله من رمزية تاريخية وثقافية لدى الشعب الكردي، مناسبة معنوية لمراجعة الذات وفتح صفحة جديدة. صفحة تقوم على التسامح الداخلي، وتغليب المصلحة الوطنية على الحسابات الضيقة، وإفساح المجال أمام جيل جديد من الكوادر القادرة على حمل مسؤولية المرحلة المقبلة.

إن المستقبل السياسي في سوريا يتطلب أيضاً إطاراً قانونياً حديثاً ينظم الحياة الحزبية على أسس ديمقراطية واضحة، من خلال قانون عصري للأحزاب يضمن الشفافية وتداول المسؤوليات ويعزز المشاركة السياسية. ففي ظل مثل هذا الإطار يمكن للأحزاب أن تستعيد دورها الحقيقي كمؤسسات سياسية فاعلة تسهم في بناء الدولة والمجتمع.

إن لحظات التحول الكبرى في تاريخ الشعوب لا تتكرر كثيراً، ومن لا يملك شجاعة المراجعة والتجديد قد يجد نفسه خارج حركة التاريخ. ولذلك فإن المسؤولية الأخلاقية والسياسية تفرض على القيادات الكردية السورية أن تنصت جيداً لصوت قواعدها، وأن تدرك أن قوة الأحزاب لا تقاس بصلابة هياكلها التنظيمية فقط، بل بقدرتها على التجدد، والاعتراف بالأخطاء، وفتح الطريق أمام مستقبل أكثر عدلاً وفاعلية في العمل السياسي.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

في نهاية اللقاء السابع بعد المائة للهيئة المرحلية، صرحت المتحدثة باسمها بما يلي: اولا – نتقدم بالتهاني لشعبنا الكردي في عيده القومي نوروز ولكل السوريين، وللرئيس الانتقالي الذي اصدر مرسوم اعتبار نوروز عيدا وطنيا، وفي الوقت الذي شاركنا فيه شعبنا فرحته في كل المناطق وفي العاصمة دمشق، نحذر في الوقت ذاته محاولات حزبنة نوروز واستثماره لاغراض حزبوية سياسية فئوية بالداخل…

صبري رسول تحاول البشرية التّخلص من الاستبداد والدكتاتوريات وعبادة الفرد، التي كانت من إرث الأساطير والمعجزات والأديان، ويؤكّد التاريخ أن الدكتاتوريات تنتهي بالكوارث، وتجلب الويلات لشعوبها ولبلادها، والأمثلة كثيرة، يعرفها السّاسة وعامة النّاس، وحتى السّطحيون يعرفونها. لكن ما الذي يدفع بعضاً من الرّهط الكردي المؤدلج إلى اللهاث وراء السّيد أوجلان؟ وتطبيق توصياته الفكرية والفلسفية بغضّ النّظر عن صحتها…

عبدالله كدو الكرد السوريون يمرون، مثلهم مثل غيرهم من أبناء شعوب المنطقة من العرب والترك والفرس وغيرهم، بمرحلة لم تكتمل فيها الاصطفافات الاجتماعية والسياسية بعد، فالمجتمع الكردي ينقسم إلى عشائريين ومدنيين، محافظين وليبراليين، مؤمنين معتدلين وعلمانيين بالأكثرية، ومؤمنين متطرفين بالأقلية. هذه اللوحة الاجتماعية للمجتمع الكردي تساهم في تفسير كيفية تلقي الشعب الكردي التأثيرات السياسية التي كانت أو لا تزال تتبعها…

عبدالجبار شاهين ولد الهدى فالكائنات ضياء، وفي مثل هذا اليوم التاريخي المجيد الذي توقّفت عنده عقارب الكون احتراماً، ومالت فيه المجرّات إجلالاً، وغيّرت الفلسفة مسارها خجلاً، نحتفل بميلاد القائد الكوني، الفيلسوف الأممي، المعلّم الأول، النبي الذي لم يُنزَّل عليه وحيٌ من السماء بل نزلت عليه السماء نفسها، عبدالله أوجلان، الرجل الذي لم يكتفِ بتحرير الإنسان، بل قرر إعادة تعريفه، ولم…