الكرد ومنارة الاعتدال: صمام الأمان الحضاري في قلب الشرق

جمال ولو
في مشهد جيوسياسي معقد يعج بالاضطرابات، تبرز الأمة الكردية كنموذج فريد للاعتدال والارتباط بالقيم الإنسانية. ورغم أن الغالبية العظمى من الشعب الكردي تدين بالإسلام، إلا أن علاقتهم بالدين ظلت تاريخياً علاقة روحية سمحة، بعيدة كل البعد عن أدلجة الدين أو تحويله إلى سلاح للتدمير.
أولاً: الحصانة المجتمعية ضد “الإسلام السياسي”
عند تتبع خريطة التنظيمات المتطرفة — بدءاً من الإخوان المسلمين وصولاً إلى القاعدة وجبهة النصرة وداعش — نجد ملاحظة سوسيولوجية لافتة: الغياب شبه الكامل للعنصر الكردي في هيكلية هذه التنظيمات.
* ثقافة التسامح: بنى الكرد مجتمعاً يعلي من شأن القومية والثقافة والتعايش، مما جعل “التربة الكردية” طاردة للفكر السلفي الجهادي والتكفيري.
* الإسلام الصوفي والمدني: غلب على التدين الكردي الطابع الصوفي والقيم الأخلاقية التي تنبذ العنف، مما شكل درعاً واقياً للشباب الكردي من الانزلاق في فخ التنظيمات العابرة للحدود.
* انعدام البيئة الحاضنة: بينما استغلت الجماعات الإرهابية المظالم في مناطق أخرى لتجنيد الآلاف، اختار الكرد توجيه طاقاتهم نحو الحفاظ على هويتهم الوطنية وبناء مؤسسات مدنية.
ثانياً: الكرد وداعش.. معركة بالنيابة عن الإنسانية
لم يكتفِ الكرد برفض التطرف فكرياً، بل كانوا القوة الضاربة الأولى والأساسية التي واجهت تنظيم “داعش” الإرهابي على الأرض. حين انهار الكثيرون، صمدت القوات الكردية (في العراق وسوريا) في كوباني وأربيل وسنجار وغيرها.
* تضحيات جسام: قدم الكرد عشرات الآلاف من الشهداء والجرحى والمفقودين. لم تكن دماء هؤلاء الشباب والشابات دفاعاً عن القرى الكردية فحسب، بل كانت دفاعاً عن “العالم الحضاري” بأسره.
* تمكين المرأة: في عزّ سواد داعش، قدمت المرأة الكردية (المقاتلة والقيادية) صورة ناصعة للرقي والتحرر، محطمةً القيود التي حاول الإرهابيون فرضها على المنطقة.
ثالثاً: جدار التجاهل الدولي وحق تقرير المصير
بالرغم من هذا السجل المشرف كشريك موثوق للمجتمع الدولي في مكافحة الإرهاب، يبقى السؤال الأخلاقي قائماً: لماذا لا ينصف العالم الكرد؟
يواجه الكرد حالة من “عدم الإنصاف” السياسي من قبل الدول العظمى والأمم المتحدة. فرغم كونهم أمة حية، تمتلك مقومات الدولة والثقافة والجيش المنضبط، إلا أن الحسابات والمصالح الإقليمية لا تزال تعيق حقهم الطبيعي في تقرير المصير، وهو الحق الذي كفلته المواثيق الدولية لكل الشعوب.
خاتمة
إن الكرد اليوم يمثلون واحة من الاستقرار والرقي في منطقة تتقاذفها أمواج التطرف. إنهم الشعب الذي لم يصدّر الإرهاب للعالم، بل صدّر للعالم دروساً في البطولة والتضحية والعيش المشترك. إنصاف الكرد ليس مجرد “رد جميل” لمواقفهم ضد داعش، بل هو ضرورة أخلاقية وسياسية لضمان أمن واستقرار الشرق الأوسط والعالم.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. عدنان بوزان ليست المأساة السورية في أنها خرجت من حربٍ طويلة، بل في أنها تقف اليوم على أعتاب حربٍ جديدة، لا تخاض هذه المرة بالدبابات وحدها، وإنما بالأفكار التي تزرع في العقول قبل أن تتحول إلى بنادق في الأيدي. فكل حرب تبدأ بخطاب، وكل مجزرة تبدأ بفكرة، وكل مشروع استبداد يبدأ بإقناع الناس بأن الوطن لا يتسع إلا…

إلى أبناء شعبنا الكردي، إلى الرفيقات والرفاق في مختلف الهيئات الحزبية، إن هذا البيان لا يهدف إلى تبرير قرار انسحابنا، فالأسباب التي أوصلت حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا إلى أزمته الراهنة أصبحت معروفة لدى غالبية الرفاق وجماهير الحزب، وإنما يأتي انطلاقاً من شعور عميق بالمسؤولية تجاه تاريخ الحزب وإرثه النضالي، وتجاه تضحيات الرفيقات والرفاق الذين أسهموا في بنائه على…

علي شمدين الحقيقة أن سير العملية السياسية في البلاد، وكما هو متوقع، سيقود البلاد نحو طريق مسدود، بسبب تراكم الاحتقان الذي قد يخرج عن السيطرة وينفجر، عاجلاً أم آجلاً. وإن ما يجري ميدانياً اليوم على أرض الواقع، من تحشيد للاتجاهات الشوفينية، وتحريض للجماعات العشائرية والغوغائية، التي اجتمع شملها تحت خيم نُصبت هنا وهناك على تخوم المناطق الكردية باسم (خيم الحرب)،…

شادي حاجي قبل أكثر من قرن، لم تكن معاهدة لوزان، الموقعة في 24 يوليو/تموز 1923، مجرد اتفاق أنهى الحرب بين القوى المنتصرة والجمهورية التركية الناشئة، بل أصبحت الوثيقة التي كرست النظام الجيوسياسي للشرق الأوسط طوال القرن العشرين. وقد جاءت لوزان لتحل محل معاهدة سيفر، الموقعة في 10 أغسطس/آب 1920، التي كانت قد نصت على إمكانية منح الأكراد حكماً ذاتياً، وفتحت…