المدارس المسيحية ومنهاج السلطة… بين الواقع والحساسيات

نورالدين عمر 

اعتراض بعض الناس على السماح بفتح المدارس المسيحية التي تعتمد منهاج السلطة في شمال وشرق سوريا قد يكون مبررًا في بعض الجوانب، لكن من غير المقبول أن يتحول هذا الاعتراض إلى إساءة أو استهداف لأي مكون.

لقد لاحظت في الآونة الأخيرة بعض المنشورات التي تشبه خطابات المصفقين لسلطة دمشق، إذ يُتهم المسيحيون بأنهم مؤيدون للنظام ولم يدافعوا عن المنطقة، بينما الكرد قدّموا التضحيات. مثل هذه التعميمات لا تخدم أحدًا، بل تزيد الشرخ بين مكونات المنطقة وتعمق الانقسام المجتمعي.

قضية التعليم تحتاج إلى مقاربة واقعية وحلول توافقية تراعي الجميع، لا إلى مزيد من الاتهامات والانقسامات.

ولا يمكن إنكار وجود تقصير واضح من جانب الإدارة الذاتية في هذا الملف تحديدًا، ما أدى إلى تسرب كبير من مدارسها، حتى من بين فئات كانت تُعد من مؤيديها.

الاعتراف بالمشكلة هو الخطوة الأولى نحو إصلاح حقيقي.

ولأن البعض قد يتساءل: ما هي الحلول؟

فإن معالجة هذا الملف يمكن أن تتم على عدة مستويات، من أبرزها:

  1. احترام حرية الاختيار:

ترك حرية القرار للأهالي لاختيار المنهاج الذي يرونه مناسبًا لأبنائهم، دون فرض أو إكراه من أي جهة.

  1. ضمان حرية التعليم:

السماح لكل المدارس بالعمل في مناطق الإدارة الذاتية بحرية تامة، وتقديم التسهيلات الإدارية والقانونية لها.

  1. تطوير مدارس الإدارة الذاتية:

رفع رواتب المعلمين وجعلها الأعلى في سوريا، وترميم المدارس وتحسين بيئتها التعليمية، مع تقديم حوافز للطلبة وتفضيل خريجي هذه المدارس في فرص التوظيف.

  1. الانفتاح على الجامعات الدولية:

التواصل مع الجامعات الكردية والعالمية للحصول على اعتراف رسمي بشهادات هذه المدارس، وإطلاق برامج منح دراسية للطلاب المتفوقين على حساب الإدارة الذاتية.

  1. إصلاح المناهج:

إجراء تغييرات جذرية في المناهج لتقريبها من النماذج التعليمية الغربية المتقدمة، والابتعاد عن أي شكل من أشكال الأدلجة أو الدعاية الحزبية.

باختصار، التعليم ليس ميدانًا للصراع السياسي أو الأيديولوجي، بل هو حق أساسي لكل طفل، ورافعة حقيقية لبناء مجتمع متماسك ومتنور.

إذا أرادت الإدارة الذاتية أن تكسب ثقة الناس، فعليها أن تثبت أن مشروعها التعليمي منفتح، عصري، ومتعدد، لا يقصي أحدًا ولا يفرض فكرا بعينه.

فبالعلم وحده يمكن بناء المستقبل، لا بالشعارات ولا بالمزايدات.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…