قراءة في موقف الشعب الكردي من المرحلة الانتقالية

مسلم شيخ حسن – كوباني

لعقود، ظل حلم الحرية والعدالة والمساواة طموحاً أساسياً للشعب السوري بجميع مكوناته وخاصة الشعب الكردي الذي قدم تضحيات جسيمة في سبيل هذا الهدف. فقد ارتبط النضال الكردي في سوريا تاريخياً بالسعي نحو الاعتراف بالهوية والحقوق القومية والثقافية وبالمطالبة ببناء دولة يسودها العدل والمواطنة المتساوية.

مع سقوط نظام بشار الأسد في 8 كانون الأول 2024، اعتقد الكثيرون أن صفحة جديدة قد فتحت في التاريخ السوري الحديث وأن حقبة من القمع والإقصاء والتمييز قد طويت نهائياً . فقد استبشر السوريون عامة والكرد خاصة بإمكانية بناء نظام ديمقراطي يضمن حقوق جميع المكونات على أساس المواطنة والمساواة أمام القانون.

غير أن ما تلا ذلك تطورات من المرحلة الانتقالية أثار خيبة أمل عميقة في الأوساط الشعبية لا سيما بعد إعلان الحكومة الانتقالية عن قائمة الأعياد والعطل الرسمية في البلاد. ومع كل ما حملته هذه الخطوة من رمزية سياسية وثقافية أعادت هذه الحكومة تسمية يوم 21 آذار عيد النوروز، رمز حرية الشعب الكردي ونهضته – بـ”عيد الأم” كما كان في عهد النظام البائد .

إن هذا القرار لم يكن مجرد إجراء إداري بل اعتبر دليلاً على استمرار الذهنية الإقصائية ذاتها التي حكمت البلاد لعقود. فبدلاً من تبني سياسة جديدة تعبر عن التعددية الثقافية والاعتراف بالتنوع القومي حيث اختارت الحكومة الانتقالية تجاهل الرموز الوطنية التي تمثل شريحة واسعة من المجتمع السوري. وبذلك ، بدا واضحاً أن التغيير السياسي لم يفض بعد إلى تحول فكري أو مؤسساتي حقيقي في بنية الدولة.

إن خيبة الأمل التي يعيشها الشعب الكردي اليوم تعكس وعياً متزايداً بأن إسقاط النظام وحده لا يكفي لتحقيق العدالة الاجتماعية والسياسية. فالثورات، مهما كانت تضحياتها لا تقاس بنتائجها العسكرية أو السياسية المباشرة بل بمدى قدرتها على تغيير الوعي الوطني وبناء دولة تحتضن جميع أبنائها دون تمييز.

وعليه ، فإن استمرار العقلية المركزية والإقصائية في إدارة الدولة السورية يهدد مستقبل الاستقرار الوطني لأنه يعيد إنتاج الأسباب نفسها التي أدت إلى انهيار النسيج الاجتماعي سابقاً. لذا، تتطلب المرحلة الراهنة من النخب السياسية والثقافية تبني نهج جديد يرسخ مفهوم المواطنة الواسعة ويعيد الاعتبار للتنوع كمصدر للثروة والقوة، لا تهديداً للوحدة الوطنية.

إن التجربة السورية بعد سقوط النظام تظهر أن التغيير الحقيقي لا يتحقق بمجرد إسقاط رأس السلطة بل بترسيخ قيم العدالة والمساواة في الوعي الجمعي ومؤسسات الدولة. فالشعب الكردي الذي ضحى بآلاف الشهداء باسم الحرية لا يسعى إلى امتيازات بل إلى الاعتراف المتبادل والسعي إلى التعاون الحقيقي في بناء مستقبل جديد لسوريا  حيث يكون عيد النوروز عيداً وطنياً يوحد ولا يفرق، ويرمز إلى ميلاد وطن حر يتسع للجميع.

9 / 10 / 2025

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

كفاح محمود   منذ أن عرف العالم الدولة الحديثة، ظلّ الجدل قائماً بين جناحين يتناوبان الأدوار في المجتمع والسياسة: اليمين واليسار، لكن قليلين يتوقفون عند الجذور الأولى لهذين المصطلحين اللذين وُلدا من رحم الثورة الفرنسية أواخر القرن الثامن عشر، حينما انقسم أعضاء «الجمعية الوطنية» إلى مجموعتين: الأولى جلست إلى يمين القاعة ممثِّلةً النظامَ الملكي والدولةَ والقانون، والثانية إلى يسار القاعة…

جليل إبراهيم المندلاوي تبدو الأحداث التي تعيشها المنطقة وكأنها تتبارى في إنتاج دراما جديدة تجتمع فيها كل عناصر الإثارة والتشويق، بدءا من الغموض وصولا الى المفاجآت والأزمات المتعاقبة، فيما يبقى العراق محتفظا بصدارتها، ليثبت أنه ليس فقط بلد أرز العنبر الشهير بلونه الأبيض الناصع ورائحته العطرية المميزة، بل ساحة للأحداث الكبيرة أيضا والفوضوية، فالحدث الأبرز الذي جذب الأنظار هو ما…

د. محمود عباس هل يُعقَل، بعد هذا السيل الجامح من خطابات الحقد والعنصرية ضد الشعب الكوردي وحراكه، أن يُطالَب الكوردي بالاطمئنان إلى نظامٍ سياسي أو أمنيٍّ يحمل في بنيته النفسية هذا الكمّ المتراكم من العداء المسبق؟ فالطمأنينة لا تُنتَج بالأقوال والخطب ولا بالبيانات ولا تُفرَض بالشعارات، بل تُبنى على السلوك والممارسة، وحين يكون الخطاب العام مشبعًا بالإقصاء والتحريض، فإن مطالبة…

محلل سياسي لنكن واضحين منذ البداية: استقالة سيامند حاجو ليست خسارة للمشهد السياسي، بل مجرد طي لصفحة لم تكتب جيدا منذ البداية. فالرجل دخل السياسة من بابها الخلفي، ظنا منه أن ما يكفي في قاعات الجامعات الأوروبية يكفي أيضا في ساحات السياسة الكردية السورية، وكأن الناس هنا ينتخبون “أفضل مقال” لا “أقوى مشروع”. منذ اليوم الأول، كان حاجو أقرب إلى…