وحدة الصف الكوردي مطلب استراتيجي!

ادريس عمر
لا يخفى على عاقل مَن مِن الكورد كان مع سقوط نظام الاسد القاتل ومن كان مع بقاءه، وأيضاً من كان يمثل حقوق الكورد ويدافع عنها في المحافل الدولية، ومن كان ينادي بالشعارات الهلامية التي لا تسمن ولا تغني من جوع، والجميع على علم من كان يحكم المنطقة الكوردية بالحديد والنار، ومارس الاعتقالات الكيفية وخطف الاطفال من أجل عسكرة المجتمع، وحاول بكل الوسائل تمييع المفاهيم القومية ومعاداة الرموز القومية ومقدساتها، بدلا من ذلك تم الترويج للمفاهيم الفوق القومية من ” أخوة الشعوب” والمصطلحات الغريبة التي لامعنى لها.
لابد من الإشارة إلى إن الطرف الآخر متمثلاً بالمجلس الوطني الكوردي الذي لم يكن مع الإدارة الذاتية كان يطالب بالتعددية السياسية والمشاركة بالحياة السياسية بطرق سلمية عبر التظاهرات والبيانات وهذا يعكس نضجاً سياسياً لتلك القوى وإدراكاً مبكراً بأن القضايا القومية والحقوق السياسية لا تُحل بالعنف أو الهيمنة، بل بالحوار وبناء المؤسسات..
انصافاً، لايمكن أن يتساوى الجلاد والضحية في ميزان واحد، ولا ننسى كم من محاولات جرت من أجل توحيد الموقف الكوردي، وكم اتفاقاً تم برئاسة المرجعية الكوردستانية الرئيس البرزاني الذي يتابع وضع كوردستان سوريا عن قرب ويهمه أن يحصل كورد سوريا على حقوقهم المشروعة، وبذل جهوداً كبيرة في سبيل ذلك ولم يبخل يوما  في مساعدة الشعب الكوردي من خلال تقديم المساعدات أثناء الأزمة السورية ودعم القوى السياسية ومستخدما علاقاته الدولية في سبيل ذلك، وكلنا كنا شهود على إرسال قوات البيشمركة إلى كوباني عندما كانت في خطر من تنظيم الدولة الاسلامية(داعش)، ودافع عنها وانتصر !
الحق يجب أن يقال: ان الإدارة الذاتية والأحزاب التي تدور في فلكها لم تهمها يوما وحدة الموقف الكوردي، أين كانوا من تطبيق اتفاقات هولير ودهوك؟ أين كانوا من الانتهاكات التي جرت بحق المناضلين السياسيين والإعلاميين؟ أين كانوا من اعتقال الكيفية وسجن المناضلين بدون محاكم؟ أين كانوا  من خطف الاطفال القاصرين وتجنيدهم؟
الآن أصبح وحدة الموقف الكوردي مطلب الجميع، بعد أن دق ناقوس الخطر على إدارتهم الذاتية وحول مصير بقاءهم من عدمه؟
لنقولها بصراحة ودون مواربة ونحن كمستقلين مع وحدة الموقف الكوردي وكتب العديد عن ذلك ومع تشكيل وفد كوردي ذو خبرة واختصاص من كل الفعاليات المجتمع الكوردي من أحزاب وأكاديميين وقوى المجتمع المدني والشباب والنساء للذهاب إلى دمشق للتفاوض حول حقوق الكورد المشروعة.
ولكن قبل ذلك أليس من الواجب تقديم الاعتذار من قبل الذين ارتكبوا بعض المجازر بحق أبناء شعبهم، وقتلوا المناضلين وخطفوا القصر وسجنوا المناضلين. الم يحن الوقت أن يفتحوا أبواب السجون ويكشفوا مصير المعتلقين لديهم، خاصة بعد أن تم كسر أبواب سجون النظام الاسدي الفاشي، التي فاقت سجن أبو غريب وغوانتانامو والمعتقلات النازية بشاعةً!
وثانيا أن يوضحوا لشعبنا ماهو برنامجهم عن حقوق الكورد، هل يوجد كلمة الكوردي في برنامجهم، هل هم مع الفيدرالية أم الحكم الذاتي أم الحقوق المشروعة (السياسية والاجتماعية والثقافية)، ام هم يناضلون في سبيل (أخوة الشعوب )؟.
هذا لا يعني أننا لاننتقد الطرف الآخر، بل ننتقدهم واننا لسنا راضين عن بطء اداءهم ونقر باخطائهم في عدم إدانة الاحتلال وإدانة انتهاكات القوى التي احتلت المناطق الكوردية، وعدم تقديمهم ماهو مطلوب على الأرض لجماهيرها.
هنا ربما يقول قائل : الآن ليس وقت الاعتذار ونحن نمر في مرحلة مفصلية وحساسة، حاجتنا إلى الوحدة أهم من العودة إلى الوراء ونحن أبناء اليوم!
أقول لا أنه الوقت الأنسب للإعتذار لإعادة بناء الثقة بين الأطراف وحان وقت التغيير ووقت فك الارتباط مع القنديليين الذين ضحوا بإبناءنا في سبيل صراعهم مع تركيا ومن أجل قائدهم المفدى!
أخيراً نستطيع القول: الدعوة لتوحيد الصف الكوردي والعمل على تشكيل وفد مشترك للحوار مع دمشق خطوة في الاتجاه الصحيح . لكن تحقيق ذلك يتطلب:
-إرادة سياسية حقيقية من جميع الأطراف.
-تضحيات على مستوى المصالح الضيقة.
-التركيز على مشروع قومي موحد يعبر عن تطلعات الشعب الكوردي في سوريا بشكل خاص.
-الاعتذار والمحاسبة هما جزء من الحل، لكن لا يجب أن يتحولا إلى حجر عثرة أمام بناء مستقبل أفضل للكورد في سوريا.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…