مراسم التصالح والوفاق بين عائلتين كورديتين

(قامشلو / عنترية – ولاتي مه) تمت يوم الجمعة 28-9-2007, وبتمام الساعة العاشرة صباحاً , في مدينة قامشلو مراسيم التصالح بين عائلتين كورديتين (عائلة مرعي, وعائلة خليل دويش).
وعلى الرغم من تدخل أطراف عديدة لحل الخلاف الذي حدث بين العائلتين قبل خمسة عشرة عاماً, إلا أنه بقي دون حل, وفي الآونة الأخيرة, ونتيجة الجهود الخيرة التي بذلت من قبل العديد من الوجهاء الكورد ومتابعتهم المستمرة للموضوع, تكللت جهودهم بطي صفحة مؤلمة بين هاتين العائلتين وفتح صفحة جديدة عنوانها المحبة والتسامح والتعاون والعودة الى الوضع الطبيعي كما كان.
واللجنة التي اشرفت على عملية التصالح تكونت من السادة التالية:
1-    حجي صلاح الدين – كيشك
2-    صبري علي أحمد- كرديم
3-    حجي بشير- كفري دنا
4-    حسو جب- تل داري
5-    جاسم شيخي- (أباسا)
وقد نصبت خيمة الصلح التي دعي اليها ممثلي الأحزاب والعشائر الكوردية, وكذلك الأخوة العرب والمسيحيين واليهود, في حي (عنترية).
وبعد عملية التصالح والتصافح بين افراد العائلتين , القى الشيخ العلامة عدنان إبراهيم حقي كلمة قيمة بهذه المناسبة جاء فيها: “أهلاً بكم جميعاً, وأرحب بكم أجمل ترحيب, لأن حضوركم في هذا المكان, حضور مبارك, واستطعنا السيطرة على نفسيتنا لنضع الخلاف جانباً ونعمل وفق كلمة الله, ونعتصم بحبل الله, ونسلك الطريق القويم وجادة الصواب وسبيل الإنسانية.

أشكركم جزيل الشكر كل الحضور, أكانوا ضيوف أم متفرجين, فهذا هو العمل المجيد والخير, وكنا ننتظر هذا اليوم بفارغ الصبر, والحمد لله تم الاتفاق على يد هؤلاء الخيرين وتمكنوا بجهودهم وتجاوب العائلتين, ليلتقوا مرة أخرى كأحبة وكأخوة.

أيها الأخوة يجب أن تعلموا جميعاً أن الكورد يعيشون ظروفاً قاسية, وحالتهم يرثى لها, أينما كانوا, فالعالم ينظرون إليهم بعين الحقد والكراهية, لا بل لا يتمنون رؤيتهم, ولا يعتبرونهم أصدقاء ومحبين.

لهذا يجب أن نحب بعضنا البعض, ولا نفسح المجال للخلاف أن يتمكن منا.” واضاف الشيخ عدنان قائلاً : ” ايها الأخوة أعداؤنا كثر ألا يكفي, لنصبح نحن أعداء لبعضنا البعض, هذه مصيبة كبرى.

هناك من يعتبر نفسه عاقلاً وعالماً ومثقفاً, فإذا كانوا عقلاء, أين هي عقلانيتهم وعلمهم وثقافتهم؟.

العقلانية: أن نكون يد واحدة, أن نكون يقظين فيما يخطط لنا ككورد, وأن نتحمل مسؤولياتنا تجاه ما يحاك ضدنا, وهي مسؤولية كبرى.

لذا يجب أن نكون أحبة وأخوة, وكونوا واقعيين, وابتعدوا عن الخلافات والصراعات, حقاً توجد خلافات فأبونا آدم عليه الصلاة والسلام كان له ولدين وبنتين, فحصل بين الأخوين خلاف, فقتل قابيل شقيقه هابيل, فالخلاف قديم قدم نشوء الخليقة, فالخلافات تحصل لكن العقلانية والنظرة البعيدة هي التي تمنع النار أن تأكل الأخضر واليابس.

تحدثوا لي عن هذه القضية منذ زمن بعيد, وأنا أشكر العائلتين على قبولهما بالصلح, فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول: رحم الله من كان مفتاحاً للخير ومغلاقاً للشر.
بشروا ولا تنفروا ..

يسروا ولا تعسروا.., والرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديثٍ آخر: كل بني آدم خطاء, وخير الخطاءين التوابون.
والحمد لله أنكم تبتم وعفوتم عن بعضكم البعض, وتوجهتم نحو الخير والأخوة, فهذا الحضور الغفير أتوا فرحين بهذا الصلح, ففي هذه الحادثة لم أتضرر شخصياً ولم يتضرر أحد من الحاضرين, وعندما تتصالحوا أيضاً فلن يعود علي بالفائدة الشخصية ولا للحضور.

لكننا ينبغي أن نكون أخوة متحابين ونقضي على الخلافات, وكلنا نعرف بعضنا البعض, نحن أخوة, لهذا فالجميع سعداء وفرحين بمصالحتكم.”
* ثم شكر السيد عباس خلو الشيخ عدنان حقي على كلمته القيمة , وكذلك شكر السيد عبدالباقي أبو بوزو لضيافته خيمة الصلح أمام داره, وكذلك شكر كل من ساهم كجنود مجهولون في حل هذه المشكلة.
* وتحدث أحد أعضاء لجنة الصلح شاكراً العائلتين لتخويلهما بأمور الحل, وكذلك تحدث عضو اللجنة السيد صبري علي أحمد..
* ثم دعا السيد سليمان صالح الحضور إلى مأدبة الغداء بعد عيد الفطر, على شرف الوفاق والتصالح بين العائلتين.
* وتحدث أبو مزهر باسم عشيرة برازا, مرحباً وشاكراً الجميع وخصوصاً الشيخ عدنان حقي.
* وتحدث أبو أحمد من عشيرة عسافا, لافتاً النظر إلى العلاقات الحميمة بين عائلتي مرعي ودويش منذ القدم.
** هذا وقد سأل مراسلنا بعض الوجهاء عن انطباعاتهم حول هذا الصلح فأجابوا:
1- سيف الدين نجم الدين (رئيس عشيرة دل ممكا):
بسم الله الرحمن الرحيم, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صادق الوعد الأمين.
نبينا يقول في حديثه: “إن لله عباداً خصهم الله بقضاء حوائج الناس, حبب إليهم الخير وحبب الخير فيهم, ألا انهم الآمنون من النار يوم القيامة”.
نحن نشكر لجنة التصالح, ونتمنى من الله عز وجل أن يكثر من أمثالهم بين أمتنا, ونحن نقدر ونشكر الشيخ عدنان حقي, ونتمنى من الله أن يمده بالقوة والعزيمة ليكون حاضراً في مجالس أبناء شعبنا, ليرشدنا بأقواله ونصائحه القيمة.

كما يجب علينا أن لا نعقد خلافاتنا البسيطة ولا نضخمها, بل أن نعفو عن بعضنا ونتسامح.
2- نذير حجي عمر فقه (عشيرة هارونا): نحن نشكر كل الحضور والقائمين بالصلح, ونشكر عشيرتي برازا وعسافا, كما نتمنى أن نتراجع عن أخطاءنا ونتصالح, وشكراً لكم.
3- رمضان هرميسي: إن هذا الصلح هو الصواب بعينه, فالذي أقدم عليه الجانبان وبجهود الخيرين من وجهائنا في حل هذه المشكلة, ستكون موضع احترام وتقدير من لدن ابناء الشعب الكوردي.

4- فيصل اسماعيل (عضو اللجنة المركزية للبارتي): يجب علينا كممثلي الحركة الكوردية أن نضع في سلم أولوياتنا مسألة حل الخلافات الاجتماعية, ودعم جهود وجهاء عشائرنا الكوردية وكذلك رجال الدين لما يتمتعون به من مكانة في المجتمع الكوردي, وعلينا كسياسيين أن نساندهم ونيسر لهم الأمور, وذلك بالضغط على أصدقائنا في العوائل التي تحدث بينها الإشكاليات, وكانت لنا كـ بارتي وأطراف أخرى في الحركة الكوردية مساهمة في حل هذه المشكلة وكانت لنا لقاءات عديدة مع طرفي الخلاف وخاصة عائلة دويش, ووجودنا هنا كان بناءً على الدعوة التي وجهت لنا من قبل العائلتين لحضور عملية التصالح.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…