لا للحرب نعم للسلام

المحامي عبدالرحمن محمد

مهما كانت بنود وشروط ما يسمى بصفقة 18 / 1 / 2026 بين قسد ودمشق قاسية ومجحفة ومتعسفة وظالمة، ومهما كانت متعارضة مع المنطق ومخالفة للقانون الدولي والمبادئ والقيم الإنسانية، ومتناقضة مع الواقع والحقيقة والتاريخ، فإننا في هذه المرحلة المصيرية والحساسة، وفي ظل الظروف القاسية التي يمر بها شعبنا، لا نملك بديلا ولا خيارا سوى الحوار والتفاوض والتفاهم.

إن الدعوة إلى السلام اليوم ليست ضعفا ولا تنازلا، بل موقف وطني وأخلاقي وإنساني مسؤول. نقولها بوضوح لا للحرب، لا للسلاح، لا للعنف، لا للقتل، ولا للاستمرار في الجريمة والإبادة والتهجير القسري بحق ما تبقى من الشعب الكوردي في غرب كوردستان. لقد أثبتت التجارب أن لغة السلاح لا تجلب إلا الدمار، وأن لغة العقل والحكمة، ولغة السياسة والدبلوماسية، هي السبيل الأجدى والأكثر واقعية في مثل هذه الظروف المعقدة.

إن اتخاذ المواقف التاريخية والوطنية، والقرارات الشجاعة والمصيرية والحاسمة، يتطلب قيادة شجاعة وحكيمة ومسؤولة، قيادة تدرك حجم الأخطار المحدقة والعواقب الوخيمة والنتائج الكارثية لأي خيار غير محسوب. ومن هنا تبرز ضرورة وضع المصلحة العليا للشعب الكوردي في غرب كوردستان فوق كل اعتبار، والابتعاد عن المغامرات غير المدروسة، وعن القراءات الخاطئة للواقع والمشهد السياسي.

وفي هذا الإطار، لا بد من التعبير عن الشكر والتقدير، بكل فخر واعتزاز، لمساعي وجهود ودور الرئيس مسعود بارزاني، وللبيشمركة والمرجعية الكوردية، على الصعد الدولية والإقليمية والسورية والكوردستانية كافة، من أجل الوصول إلى حل سياسي سلمي ودبلوماسي، يجنّب المنطقة ويلات الحرب وآلة القتل والدمار. إن هذه الجهود تشكل بارقة أمل حقيقية في مرحلة بالغة الخطورة.

إننا نعلق آمالا كبيرة، ونثق بمواقفه وقراراته وسياساته، وبحكمته وحنكته، لوضع حد لصوت الرصاص ولغة الحرب، ولتجنيب الشعب الكوردي في غرب كوردستان كارثة إنسانية ووطنية وقومية، والحفاظ على الوجود والهوية والسلم والسلام، في ظل الظروف الدولية والإقليمية القاسية، واختلاف موازين القوى، وفي واحدة من أخطر المراحل التي يمر بها شعبنا.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…