كتاب «من أسقط التمثال؟- شهادات وحوارات في انتفاضة آذار الكردية 2004 » الحلقة السابعة عشرة (لقمان أيانة*)

بدأتْ المظاهرات في مدينتي بتاريخ 13 آذار، وتمّ اعتقالي بتاريخ 15 آذار من قبل دورية، واقتادتني لقسم أمن الدولة، وبعد التحقيق معي حوالي ساعتين وبحضور جميع الأجهزة الأمنية في المدينة وقسمٍ من الحرس الجمهوريّ، وبعدها أطلقوا سراحي على اعتبار أنّ مشاركتي كانت إيجابيةً في التظاهرة.

 وبتاريخ 30 آذار تم استدعائي من قبل الأمن الجنائي في الحسكة، وبعد مراجعتي للفرع تم توقيفي ونقلي إلى سجن الحسكة المركزيّ، وفي السجن تم استجوابي من قبل اللجنة الأمنية المشكّلة من كافة الفروع ومن الأجهزة المحلية والقادمة من دمشق..

بعد ثلاثة أيام تم نقلي ومن كان معي في السجن المركزيّ إلى قسم أمن الدولة ليلاً، وعند وصولنا تم تجريدنا من كافة ملابسنا، ووضعنا في الحمام وسكب الماء البارد علينا، وبعدها وضعونا في المنفردات عراةً..!.

وفي اليوم الثاني صباحاً بدأ التحقيق معنا والضرب بعد عصب العينين، واستمرّ التحقيق حتى الساعة 10 ليلاً، وبعدها أعطونا ملابسنا وبطانياتٍ من أجل النوم، واليوم الثالث مرّ كذلك بالتحقيق والتعذيب.. كنتُ شاهداً على تعذيب الشهيد فرهاد من خلال سماع صوته وصوت المحقّقين والضرب.

وفي 7 نيسان تمّت إعادتنا إلى سجن الحسكة، وبعد مدةٍ لا أتذكّرها بالتحديد تمّ نقلنا إلى سجن صيدنايا العسكري في دمشق عن طريق سيارة زيل عسكرية مغلقة، بعد عصب أعيننا ووضع البلاستيكية في أيدينا، واستمرّتِ رحلة النقل من الساعة 12 ليلاً حتّى وصولنا الساعة 11 صباحاً، والمعتاد في سجن صيدنايا هو حفل الاستقبال الذي استمرّ من الساعة 11 صباحاً حتى الساعة 5 مساءً، وبقينا في سجن صيدنايا مدّة شهرين وذلك لصالح اللجنة الأمنية. خلال هذه المدّة تمّ إطلاق سراح الكثير من المعتقلين، وتوقف بعد تحويلنا للقضاء واستجوابنا من قبل النيابة العامة العسكرية، وتحويلنا إلى قاضي التحقيق العسكرية وتبيّن لي بأنّ الجرم المسند لي هو جرمٌ جنائي الوصف، وتمّ تشكيل محاكمتين ميدانيتين عسكريتين لأجلنا نحن المعتقلين.

بالنسبة لي.. كان التعذيب الذي مورس بحقّي، في سجن صيدنايا قبل تحويلنا للقضاء، فظيعاً، ناهيك عن الشتم، وسبب ذلك هو أنّنا كنّا نحمل شهاداتٍ جامعيةً، وضباط السجن مقتنعون بأنّنا نحن من نظّم المظاهرات؛ لذلك كان نصيبنا أكبر من التعذيب.

وبعد تقديم طلبٍ من لجنة الدفاع من قبل المحامين للمحكمة العسكرية من أجل نقلنا إلى سجنٍ مدنيٍّ ولا قانونيةَ في الإبقاء علينا في سجنٍ عسكريٍّ وتمّت الموافقة على الطلب، وتمّ نقلنا إلى سجن عدرا.

أكثر من تابع وضعنا كمعتقلين وكان دائم الحضور في دمشق الراحل الأستاذ إسماعيل عمر بافي شيار، وحاول الكثير من خلال التواصل مع العائلات الكردية ذات النفوذ والمتواجدة في دمشق كعائلة كفتارو، وآل رشي؛ وذلك من أجل تحسين وضعنا في سجن عدرا، وكذلك الأستاذ خير الدين مراد كان من أوائل القيادات الكردية التي زارتنا في السجن.

كان لنا زياراتٌ يوميةٌ  من الأهل والأصدقاء من كلّ المناطق، وكذلك زيارات هيئة الدفاع من المحامين الذين كانوا يأتون من الحسكة وأذكر منهم المحامين الأساتذة: عبد العزيز أيو، وإبراهيم أحمد، وجميل إبراهيم، ومصطفى أوسو، وفيصل بدر، ورضوان سيدو، وعبد السلام أحمد، وتركي سلي، ودلشا أيو.

بعد مدّةٍ من الزمن، وبعد شعورنا نحن المعتقلين بأنّ مجموع الأحزاب الكردية لم تعد تهتمّ بملفّنا إعلامياً رغم متابعة هيئة الدفاع وكذلك استمرار الرواتب الشهرية لعوائل المعتقلين من المساعدات المقدمة من الجالية الكردية في أوروبا؛ كتبنا لمجموعة الأحزاب رسالةً نستفسر فيها عن سبب هذا التجاهل، وكان السؤال الرئيسيّ لرسالتنا هو: هل نحن معتقلو الحركة الكردية أم لا..؟ وكان الجواب على رسالتنا برسالةٍ كتابيةٍ حملها لنا كلٌّ من السادة الأستاذة: فؤاد عليكو، وفيصل يوسف، وسعود ملا، وإقرارهم بأنّنا معتقلو الحركة الكردية وهم ملتزمون بذلك.

 

*محام و كاتب من معتقلي الانتفاضة

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…