على درب السلام، أين تقف الوعود؟

بوتان زيباري

في أعماق الأحداث السياسية، حيث تتشابك الخيوط وتلتقي الرغبات، تنبثق الأسئلة العميقة مثل نبتاتٍ بين صخور الزمن. فمتى كانت السياسة إلا مرآةً لآمال الشعوب وآلامهم؟ ومتى كانت الكلمات الحاكمة إلا رؤى متقطعة تسبح في محيطات المعاني؟ “سلاحٌ يُسقط، وأملٌ ينهض”، هكذا يعلن الرئيس أردوغان، معلنًا بلسانه عن مفترق طريقٍ حاسم: “اليوم أو غدًا، PKK ستضع سلاحها”. ليس مجرد إعلان عن وضع نهاية، بل بداية لقصةٍ جديدة، ونافذة لآفاقٍ قد تشرق أو قد تظلم.

إنَّ ما يراه بعضُهم تطورًا تاريخيًا، قد يكون بالنسبة للآخرين انقلابًا وجوديًا. تلك الجملة العابرة، التي تسربت إلى الأذهان في لحظةٍ حاسمة، تحمل من التحولات ما لا يُقال، وتعد بحلٍّ لا نعرف إن كان سيؤتي ثماره أم سيكون كالسراب، يوهم بحلولٍ ولا يحملها. فإذا كان لكل كلمة وزنٌ، فكيف إذا كانت هذه الكلمة هي ما سيحدد ملامح المستقبل؟ إذًا، تلك اللحظة لا تُقرأ فقط بين السطور، بل تراقبها الأعماق المظلمة للأفق، الذي لا تعرفه عينٌ في البداية.

لكن، دعونا نرتحل بعيدًا عن الوعود المبهمة والبيانات الجافة. هل تكمن الحرية في عبارات السلام فقط، أم في الأفعال التي تنبع منها؟ “سلامٌ” ليس شعارًا يُرفع بل جسرٌ يُبنى على هوةٍ سحيقة، والذين يعبرونه سيختبرون حقيقة هذا السلام قبل أن يطأوا طرفه. فإنَّ التراجع عن الأيديولوجيا لا يعني الخلاص منها، والابتعاد عن السلاح لا يعني إعادة بناء حياة جديدة، بل هو تحوّلٌ عميق يتطلب ابتكارًا في الفكر وتحوّلًا في النفس.

في عمق هذا التحوّل، تأتي الجولات السياسية لتؤكد أن السلام ليس مجرد نتيجة لقرارٍ فوقي، بل هو صراعٌ داخلي أولًا، مع النفس ومع التاريخ. فأيُّ قرارٍ سيُتخذ في قاعات المؤتمرات سيواجهه ميدانٌ أوسع: ميدان الذاكرة الجمعية للشعب الكردي، الذي لا ينسى جراحه ولا يفرّط في قيمه. فهل سيكون السلام بين يدي المفاوضات السياسية فقط؟ أم أن هناك عالمًا أوسع يتقاطع فيه السياسي مع الفلسفي، والوجودي مع التاريخي؟ هل ستظل البنادق صامدةً على حواف الجبال، أم ستبقى الذكريات معلقّة في أفقٍ ضبابي لا يُحل؟

ومن هنا، يبرز السؤال الأكبر: هل السلام فعلاً كائنٌ يحتاج إلى كلمات لتأسيسه، أم أن السلام هو الجرح الذي يحتاج إلى زمنٍ طويل لشفائه؟ وإن كانت الحروب قد اتخذت صورًا جديدة، فما الذي سيفعله السلام فينا إذا وصلنا إليه؟ هل سيظل هو الآخر صورةً مشوّهة لأحلامٍ كبيرة، أم سيتجسد كواقعٍ متينٍ؟ السّلام، كما الجرح، لا يتعافى بسهولة، بل يحتاج إلى إرادة حقيقية في التغيير.

ورغم أن الخطوات التي نراها اليوم قد تكون مجرد ردود فعل على تصريحاتٍ وتصريحاتٍ مضادة، إلا أنها في الحقيقة جزء من تاريخٍ طويل قد مرَّ على مرّ الزمان. إذ كل خطوة نحو التغيير هي مجرد بداية، بداية لفهم أعمق للذات والشعوب، بداية لفهم مَنْ نكون، وإلى أين نذهب. فإذا كان السلام سيأتي، فسيكون مرهونًا بإرادةٍ جماعية تُنير الدروب، وتملأ الساعات المقبلة بآمالٍ جديدة، تمامًا كما يشرق الفجر بعد ليلةٍ طويلة، ليكشف عن عالمٍ جديد، ينبض بالسلام الحقيقي.

فهل نرنو إليه الآن؟ أم أن مسار السياسة يظل لعبةً من الألغاز، لا يمكن حلّها إلا بخطواتٍ شجاعةٍ لا تعرف التراجع؟ الحقيقة الوحيدة التي قد نتفق عليها هي أن الطريق إلى السلام لن يكون مفروشًا بالورود، بل هو طريقٌ طويل تتخلله عثرات، ويتخلل عثراته همساتٌ من أملٍ قد يشرق في الأفق، أو يغيب في الأرجاء.

 

السويد

09.05.2025

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سلمان حسين -هولندا في سوريا التي أنهكتها الحروب، وتراكمت على ذاكرتها الجماعية صور الدمار والدماء، يبرز مفهوم النصر عبر السلام بوصفه الرؤية الأعمق والأكثر إنسانية لتحقيق الغاية الأسمى لأي صراع لحماية الحقوق، وصون كرامة المواطن السوري المغلوب على أمره، وترسيخ الأمن والاستقرار. فالنصر الحقيقي لا يُقاس بعدد المعارك التي تُحسم , ولا بحجم القوة التي تُفرض، وخاصة بين أبناء البلد…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* إن البديل الديمقراطي ضد الديكتاتورية الحاكمة في إيران لا يُعرّف بالشعارات والادعاءات. البديل الحقيقي هو القوة التي تمثل صوت المنتفضين، وتتواجد في قلب المعركة، وتستطيع نقل واقع انتفاضة الشعب الإيراني إلى الرأي العام العالمي. من هذا المنظور، فإن دراسة انتفاضة الشعب الإيراني وتداعياتها توفر معياراً واضحاً لتمييز البديل الحقيقي. التنظيم؛ الشرط الضروري للبديل إن دفع الاحتجاجات المناهضة…

إبراهيم اليوسف   كان الخوف يسكنني طويلاً كلما نظرت إلى أبناء الجيل الذي كبر بعيداً عن تراب الولادة. خشية على ارتباطهم بلغتهم. خشية من انقطاع الخيط الذي يربط البيت الأول بالشارع الجديد. خشية من أن تتحول الذاكرة إلى صورة باهتة معلّقة فوق جدار لا يلتفت إليه أحد. شعرتُ أن الغربة لا تكتفي بأخذ الجغرافيا، إذ تمضي أبعد فتأخذ الكلمات، ثم…

شادي حاجي قاتل الكرد في سوريا بشجاعة، وهزموا “داعش” حيث فشل كثيرون، لكنهم حين انتقلت البلاد من الحرب إلى السياسة، وجدوا أنفسهم خارج الغرفة. هذا الإقصاء لا يمكن تفسيره فقط بتآمر الخارج، ولا تبرئته بحجّة “الظروف الدولية”. خطيئة القوة بلا سياسة امتلك حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) القوة العسكرية، لكنه أخطأ حين افترض أن الانتصار في الميدان يكفي لفرض الاعتراف السياسي….