سوريا بين الثورة والظلام، هل تنتصر الحرية على التطرف؟

د. محمود عباس
نشوة سقوط صرح الطاغية في سوريا لن تدوم طويلاً إذا استمرت الأطراف المنتصرة في السير على النهج الذي يتجه نحو التطرف وفرض الإملاءات الدينية.
 سوريا، بتاريخها العريق وحضارتها المتجذرة، تمثل نموذجًا فريدًا من التنوع الثقافي والديني. ورغم الارتباط العميق بالقيم الإسلامية في المجتمع، فإن الشعب السوري يمتلك ثقافة حضارية وديمقراطية تشكل أساساً راسخاً لهويته، ويمكن أن تكون هذه الثقافة ركيزة قوية لبناء وطن حقيقي قائم على العدالة والمساواة.
في الماضي، كانت الهيمنة باسم شريحة معينة من النظام، أما اليوم فهي، وكما بدأت تتبين، تُمارس باسم الدين والله، لكنها في الواقع تسعى لتحقيق نفس الأهداف: السلطة والسيطرة وفرض ثقافة أحادية على المجتمع السوري. قد تكون الألبسة والوجوه والكلمات مختلفة، ولكن الغاية واحدة، وهي إخضاع الشعب وطمس تنوعه الثقافي والديني.
الشعوب السورية، بمختلف مكوناتها وأطيافها، لن تقبل بدستور إسلامي قائم على تأويلات خاصة للقرآن تخدم أجندات سياسية معينة. لن يقبلوا بنظام يدفع المرأة إلى الظل وراء الستارة، أو يفرض العزلة بين الجنسين، أو يدمج الدين في الدولة بشكل يقوض التعددية، أو يعيد البلاد إلى عصور الخلافة وما قبلها. نحن نعيش في عصر تتداخل فيه العلاقات التجارية والسياسية العالمية، حيث تعتمد حركة البضائع والأسواق على الأرباح والمنافسة. السوق السورية، من أصغر الحانات إلى أكبر الشركات، متصلة بشكل وثيق بالأسواق الرأسمالية العالمية.
خطبة الجمعة أو الصلاة في ساحة كلية الطب لن تكون الحل لإنقاذ سوريا من أزمتها، بل ستزيدها عزلة عن العالم الحضاري. إذا استمرت سوريا على هذا النهج، مع دستور يشبه ذلك المقترح حول الحريات العامة والذي يمكن وصفه بالكوارثي، فقد نشهد مصيرًا مشابهًا لما حدث في إيران وأفغانستان.
 المجتمع السوري، لن يقبل بهذا المصير، إنه واعٍ ومصمم على الحفاظ على حريته، وما جرى مؤخرًا في ساحة الأمويين، حيث خرج المئات من الشباب والشابات مطالبين بالحرية بكل أبعادها، يمثل صرخة في وجه الهيمنة الفكرية والقمعية التي تسعى “هيئة تحرير الشام” إلى فرضها. مهما بدلت هذه الهيئة أقنعتها أو غيرت تصريحاتها، فإن حقيقتها لا يمكن إخفاؤها. الثورة الحقيقية لم تمت، وستظل روحها متقدة في قلوب السوريين حتى تتحقق الحرية بكل معانيها.
إن الطرح الذي يروج لمفهوم “الأمة الإسلامية” بشكل غير مباشر أو مباشر، يسعى إلى طمس التنوع الثقافي والديني للمجتمع السوري، ويهدف إلى تقويض حقوق المكونات المختلفة، خصوصاً الكورد والمجتمعات الأخرى التي تطالب بخصوصيات قومية أو دينية.
في هذا السياق، نجد أن زعيم “هيئة تحرير الشام”، أحمد الشرع، ومعه حكومة الإنقاذ سابقًا والانتقالية حاليًا، قد رفضوا النظام (اللامركزي والفيدرالية) وهو رفض نابع من إملاءات تركية لكنه يتماشى مع نظرية “الأمة الإسلامية”. هذه النظرية تستند إلى مفهوم السلطة المركزية والإسلام السياسي، الذي يضعف التنوع الثقافي والسياسي ويفرض رؤية واحدة على الجميع.
ولنا أن نتذكر تجربة إيران بعد سيطرة الخميني على السلطة، حيث أُعلن تكفير الكورد المطالبين بحقوقهم القومية، بفتوى شيعية، تم إباحة دماء الكورد، وارتُكبت بحقهم مجازر وعمليات اغتيال فردية ومن بينهم قادة الحركة الكوردية في شرق كوردستان، أمثال المرحوم عبد الرحمن قاسملو ورفاقه، وجماعية لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا تحت نفس الصيغة الدينية. هذا النهج ليس إلا تطبيقًا عمليًا لمنهجية “الأمة الإسلامية” التي تضع مركزية السلطة الدينية فوق الحقوق القومية والدينية للمكونات الأخرى.
اليوم، سوريا تقف عند مفترق طرق. الثورة السورية لم تعد فقط ضد نظام قمعي؛ بل أصبحت معركة من أجل الحفاظ على قيم التنوير ومنع العودة إلى عصور الظلام. الشرق الأوسط بأسره يوشك أن يدخل عصرًا جديدًا من التنوير الفكري، حيث يُعيد الإنسان التفكير في علاقته بالدين والسياسة على حد سواء.
لذلك، فإن هذه الطفرات الفكرية الدينية، مهما بدت قوية في الوقت الراهن، لن تجد البيئة المناسبة للنمو والاستمرار، لا بد من وضعها في مكانها الطبيعي، داخل الإطار الديني الخاص الذي يتمثل في المساجد ودور العبادة، حيث تكون العلاقة بين الإنسان وربه علاقة فردية حرة غير مفروضة على الآخرين.
ومثالاً على ذلك، يمكننا النظر إلى تجارب دول أخرى في العالم العربي والإسلامي التي حاولت فرض التشدد الديني على المجتمع، في إيران، على سبيل المثال، تعاني السلطة الدينية من أزمة شرعية متزايدة بسبب رفض الشباب والنساء، وهم غالبية السكان، للقيود المفروضة على حياتهم اليومية، كذلك، في أفغانستان، أدى التشدد إلى عزل البلاد عن المجتمع الدولي وزيادة معاناة الشعب.
في ظل هذه التحديات، يأمل المجتمع السوري، الذي يعاني من أزمات وكوارث متلاحقة، أن تتجنب “هيئة تحرير الشام”، التي لا تزال مدرجة في قوائم الإرهاب عالميًا وأصبحت الآن حكومة انتقالية تدير شؤون الدولة، الوقوع في فخ إعادة إنتاج النموذج السلطوي نفسه، حتى وإن ظهرت بأوجه جديدة ومفاهيم تبدو مختلفة.
د. محمود عباس
الولايات المتحدة الأمريكية
mamokurda@gmail.com
19/12/2024م

شارك المقال :

One Response

  1. على ماعرفت بان رئيس الوزراء الموقت من الاخوان،واذا كان كذالك فعلا وبقوا تحت تأثير الاخوان ، يعني انهم تحت تأثير أردوغان، وهذا يعني ينتظر الكورد وضعا مأساويا اخر …
    أردوغان لايزال هناك حاجة اليه أمريكيا اسرائليا،هم بحاجة اليه في اوكرانيا،في الحدود مع ايران،في القوقاز…اخاف بأننا لإنزال وقودا لتفاهمات في لعبة قذرة.
    لكن وكما قلت سابقا قد يتحول جبل قنديل الى هيئة أركان ماهر ومملوك ومراد ويأخذون راية سوداء من قم…

    رد

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

اقرأ أيضاً ...

المؤتمر الكردي السوري مصدر شرعية التمثيل ( ٤ )

صلاح بدرالدين لاتحتاج الحالة الكردية السورية الراهنة الى إضفاء المزيد من التعقيدات اليها ، ولاتتحمل هذا الكم الهائل من الاخذ والرد اللذان لايستندان الى القراءة العلمية الموضوعية ، بل يعتمد بعضها نوعا من السخرية الهزلية وكأن الموضوع لايتعلق بمصير شعب بكامله ، وبقدسية قضية مشروعة ، فالخيارات واضحة وضوح الشمس ، ولن تمر بعد اليوم وبعبارة أوضح بعد سقوط الاستبداد…

التفاصيل ...

ميلاد المسيح بين العمائم واللِّحى

المهندس باسل قس نصر الله أتكلم عن سورية .. عن مزهرية جميلة تضمُّ أنواعاً من الزهور فياسمين السنّة، ونرجس المسيحية، وليلكة الدروز، وأقحوان الإسماعيلية، وحبَق العلوية، ووردة اليزيدية، وفلّ الزرادشتية، وغيرها مزهرية تضم أطيافاً من الأكراد والآشوريين والعرب والأرمن والمكوِّنات الأخرى مزهرية كانت تضم الكثير من الحب اليوم تغيّر المشهد والمخرج والممثلون .. وبقي المسرح والمشاهدون. أصبح للوزراء لِحى…

التفاصيل ...

2024… سنة كسر عظم المقاومة والممانعة

د. آمال موسى أغلب الظن أن التاريخ لن يتمكن من طي هذه السنة بسهولة. هي سنة ستكون مرتبطة بالسنوات القادمة، الأمر الذي يجعل استحضارها مستمراً. في هذه السنة التي نستعد لتوديعها خلال بضعة أيام لأن كان هناك ازدحام من الأحداث المصيرية المؤدية لتحول عميق في المنطقة العربية والإسلامية. بالتأكيد لم تكن سنة عادية ولن يمر عليها التاريخ والمؤرخون مرور الكرام،…

التفاصيل ...

سوريا والنظام العربي المقبل

محمد الرميحي في الفترة السابقة لم يعد النظام العربي الإقليمي قادراً على مقاومة الكثير من التحديات. كان نظاماً شبه معطل؛ بسبب «الزعيق» الآيديولوجي، وأيضاً بسبب وضع سوريا التي اختارت تحت نظام الأسدين الأب والابن الارتباط بمكوِّن آخر خارج النظام. وسوريا مع مصر والمملكة العربية السعودية تشكل جميعاً قاعدة النظام العربي المشرقي. فإن استطاع هذا المحور التعاون البنّاء، يمكن أن ينضم…

التفاصيل ...

· العشائرية في المعاجم

· ملحمة قلعة دمدم : حكاية الأمير ذو الكف الذهب والحسناء كولبهار

· التجديد في الخطاب الإسلامي 2 فلسفة الحج وأثرها في معالجة ظاهرة العنف

· مربو الدواجن يشكون دوراً سلبياً للحملات الاعلامية في سورية

· إطلالة الوجه القمعي

· أهم خصائص الشعب الياباني التي قادته للنجاح

· مؤسسة الطيران السورية..اصدار التذكرة الالكترونية قبل نهاية العام الجارى

· برامرتز إلى دمشق ومنح لجنته صلاحيات الادعاء العام

· رايس من بيروت: الولايات المتحدة ستدعم كل من يحاول بناء سورية ديمقراطية

· مشروع قانون للأحزاب في سورية

  • (ولاتي مه) | Welatê Me الاخباري الكور
  • welateme.net@gmail.com
  • 2006-2024

تمت البرمجة بواسطة RAR-IT LLC

سياسة الخصوصية