احذر يابعثي فانت في حضرة شباب عامودا

عارف رمضان

يبدو ان النظام السوري لم يأخذ العبرة من انتفاضة قامشلو، حينما حضر ماهر الأسد الى عامودا شخصيا ليس للتحقيق عن مقتل العشرات من مواطنيه، ولا للوقوف على ملابسات مقتل احد رجالاته من ضباط الأمن، الذي لقي حتفه رجما بالحجارة بينما كان يطلق النار على المتظاهرين، بل للوقوف على فاجعة صنم والده المرمى على الأرض والمغطى بكفن، كان ذلك نتيجة رفض السلطات لمئات المحتجين من أبناء عامودا الغيورين تلبية واجب المؤازرة الفطرية لأبناء جلدتهم، ومنعهم من الزحف باتجاه قامشلو الجريحة للمشاركة في مراسيم دفن شهداء الانتفاضة، انزل النظام الغضب الابدي على مدنها من تهجير وتهميش وحفر للشوارع حتى غدت كقرية مهجورة.
وفي سابقة خطيرة وبالرغم من صدور بيان من شباب عامودا الذين هتفت حناجرهم باسقاط النظام الذي يقتل شعبه الاعزل، محذرين السلطات من مغبة تنظيم أية مسيرات مؤيدة، الا ان البعثيين استوردوا غرباءاً لرفع صور رئيسهم ادت الى تماس بين الطرفين، حيث استخدم الامن القنابل المسيلة للدموع، وكرد فعل قام الشباب وبعد طرد الغرباء بإتلاف صور بشار التي تعلو أبواب مخازن الاسمنت.


هؤلاء الغيورين أحفاد دقوري وآغاهم الشهيد الذي قدم روحه قربانا لأطفال عامودا، حينما كان ينقذهم من بين لهيب نيران حريق السينما قبل خمسة عقود، والمثيرة للجدل حيث لقي حتفه مع أكثر من مئتين من الأطفال الأبرياء.
وأحفاد كاباري حاميي حمى عامودا و قراها حين الغزوات، والذين حملوا السلاح  لمحاربة الاستعمار الفرنسي.
 وأحفاد الملالي والأسياد من علماء الدين الذين أسسوا أول حجرات التعليم في المنطقة، في العصر الحديث والتي كانت بمثابة أكاديمية داخلية مجانية، تخرج منها العديد من الفقهاء وعلماء الدين والمنطق والجبر والأدب والعلوم.


أحفاد مدينة نبع الشعراء والأدباء كجكرخوين وصبري خلو سيتي و ملا احمد نامي، والأدباء من عائلة الحسيني والمفكرين والروائيين، والمزارعين كعائلة وتي و كرو وحني وكامل وشويش، والصناعيين من مطورِ الحصادات ومخترعي أساليب الزراعة الحديثة المحلية، رغم انعدام دعم الدولة بل ومحاربتها لهم  
وأحفاد داري القابعة على (طريق الحرير) شمال عامودا حيث باتت في الشطر التركي بعد اتفاقية “سايكس بيكو” المشؤومة و التي تشهد قلعتها ودهاليزها الطويلة واقبيتها الضخمة وسدودها المائية ان جيوش اسكنرالمكدوني تعذر من عبور داري إلى الشرق إلا بعد موافقة واليها القوي.


نمد أيادي مملوءة بالورد، لهؤلاء الشجعان الذين سبقوا جميع المدن الكوردية للمطالبة بالحرية، ومنظمو أول مسيرة شموع لأرواح ضحايا درعا، والذين رفعوا اسم عامودا عاليا في فضاءات الاعلام العالمي، كما فندوا بمواجهاتهم لآلة الأسد القمعية مقولة ان البطل صلاح الدين الايوبي أفرغ كوردستان من أقوى فرسانها في هجرة فتوحاته تجاه مصر وبلاد الشام، كما اثبتوا انهم أحفاد الأبطال في انتصارات حروب سفر بلك وساسون وبارزان وقنديل.
فهل سيفكك النظام الصنم القزم بعد أن تحطم الذي قبله في 2004 بسواعد وآليات الزراعة في عامودا ..؟
ام انهم سيتركون شرف إعادة تحطيمها للشباب المنتفضين و طلاب الكرامة و الحرية …؟
  عارف رمضان : رئيس مؤسسة سما للثقافة والفنون الكوردية _ دبي       

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…