نص كلمة ملكة آشور (سمير اميس) للمعارضة المجتمعة في دمشق.

عبدالقادر بدرالدين

اعزائي الحضور-

بداية, سأعرفكم على نفسي اولا, انا ملكة آشورية, شربت من ماء دجلة والفرات, والتاريخ شاهد على جمالي وقوتي وحكمتي وقدرتي الفائقة في ادارة الدولة والحروب, والتوسع في الفتوحات, وشيدت (حدائق بابل المعلقة), وغزت ارض الفراعنة, واخترت منطق القوة والحرب, ويشهد التاريخ على قوة شخصيتي وذكائي الحاد, وجمالي الاخاذ, وتمسكت بتلاليب دولة بلاد النهرين طيلة عشرات السنين, ولم ينم لي جفن, في مقارعة كل فاسد ومستبد, ولم اكن متساهلا معهم ولم احاورهم قط.
اعزائي-
انتم اليوم في ضيافتي, وفي بهوي الدمشقي, وبين ذراعي, ومن واجب المضيف اكرام الضيف, وايضا اعطاءه الدعم والمساندة لاهداء سبيله, وانا كما تعلمون ايها السادة, لم اعد املك العرمرم والصهيل والفيصل, حيث تغيرت الاحوال والزمان, ولا املك الا بضع كلمات استمدها من تجربتي, وسأزفها لكم, عسى ان تكون معينا لمبتغاكم.
اخوتي-
الحياة بلا حرية لا طعم لها, ولولاها لما خلق الانسان, ولاجلها سأقول لكم, اذهبوا واشربوا من ماء دجلة والفرات, وحيوهما بالآشورية والكوردية والعربية, وبزيكم وسيماءكم, انهما ومنذ الازل كما تعلمون, من معالم – ميزوبوتاميا – ورافديها العظيمين, انها دولة الفسيفساء وحضاراتها, بكل الوانها وابجدياتها الجميلة, تكره الاحادية وانانيتها المقيتة, حذاري ان تتفرقوا وتذهب ريحكم, هذه البلدان, اناسها كربيعها, تكتمل بالوانها وفراشاتها, اقول لكم انتم لستم سوى لون واحد, واين بقية الالوان, لاتستطيعون ان تألفوا ربيعا لوحدكم, ولن تنالوا ما تنشدون, الا باتحاد كافة الالوان والابجديات, انتم احفاد صالح العلي, ابراهيم هنانو, حسن الخراط, يوسف العظمة, سعدالله الجابري, فارس الخوري, سلطان باشا الاطرش وحاجو آغا, وادرتم ظهر المجن لاحفادهم المنتشرون في كل قرية ومدينة, من القامشلي الى حوران, صدورهم عارية, وعلى اكتافهم مواكب الرجال, في حمص الاتاسي ودمشق العظم وعامودا نورالدين زازا, وينشدون بصوت وبحنجرة واحدة سيمفونية – مئة يوم – الشعب يريد اسقاط النظام -, ستبقى هذه الكلمات الاربعة, والمتحدة في جملة واحدة, انشودة الربيع واللحن الخالد, حيث غنتها ابجدياتنا الاصيلة, من سميح شقير الى شفان برور, ولهذا ادعوكم الانضمام الى الثورة والسوريين, واتقنوا اداء السمفونية العظيمة, كي تغنوها لاحفادكم, لان في سماعها,حيث تنعش الفؤاد وتستقر الروح.


 اخوتي واخواتي-
اجل, انتم ايضا محاربون في سبيل الحق والسلام, ولكنكم تأخرتم في الانضمام الى الثورة, انتم ما زلتم في نقاشات الاصلاح واخواته, اسمحوا لي ان اسميكم معارضون ما قبل الثورة, وما زلتم تفضلون البقاء في مكانكم, وعلى مسافة واحدة من الظالم والمظلوم, وتعقدون الآمال في الحوارات واللقاءات المضرة, وتعتقدون بكل اسف, وكأنكم في ازمة حقيقة وليس الآخر, وتبحثون عن حلول في خلاصه وانقاذه!!!, لماذا المعنيين لا يحاورون انفسهم في انقاذ البلد, لماذا لا يعقد حزب الحاكم مؤتمرا استثنائيا في حل نفسه, وانسحابه من قيادة الدولة والمجتمع؟ لماذا لاتجتمع القيادات الحاكمة في البحث عن الخلاص؟, انتم لستم بحاجة الى حزمة من الاصلاحات والترقيعات من هنا وهناك, بل انتم امام ازمة هوية سياسية للانسان السوري بكل مكوناته الجميلة, عليكم اعادتها وصياغتها وترميمها من جديد, اقولها ايضا, انضموا الى ثورتكم وغنوها, اياكم الانفصال او الانقطاع, لا وقت للتشاور واضاعة الوقت, الشعب اتخذ قراره, حيث لا عودة الى الوراء, والنصر قريب.
والسلام عليكم .

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…

د. محمود عباس في المراحل الهادئة نسبيًا، يبقى النقد ضمن حدود السجال السياسي. لكن في لحظات التوتر والانكسار، يتغير مناخ الخطاب. ما كان يُقال بوصفه ملاحظة أو مراجعة، يُعاد تفسيره بوصفه اصطفافًا، ثم يتصاعد ليصبح تهمة، وأخيرًا يتحول إلى كراهية صريحة. هذه الظاهرة ليست جديدة في التجارب السياسية، لكنها في السياق الكوردي في غربي كوردستان أخذت طابعًا أكثر حدّة في…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* صباح الأحد الأول من مارس، قالت رئيسة البرلمان الأوروبي في أول رد فعل عالمي على موت خامنئي: «يجب أن تكون نهاية آية الله علامة على نهاية عصر الدكتاتوريات في إيران». الدكتاتورية الدينية استولت الدكتاتورية الدينية على مقاليد الأمور في إيران عام 1979 بالخداع والشعارات البراقة. وبدأت عملها بقمع الحريات واستمرت بقتل المطالبين بالحرية. ووسعت دكتاتوريتها من خلال…