الشعب المدسوس…. القادم من خارج المنطقة ..الخارج على (أخلاقه) الأصيلة!

بدرخان علي
 
(
إلى شهداء درعا والقامشلي)
المتحدّثون في الإعلام السوريّ الرسميّ من مسؤولين أو “مواطنين” يعبّرون عن “رأيهم” في أحداث درعا… وصفوا المحتجّين والمنتفضين أنّهم مدسوسون..مندسّون ..

مخرّبون ..قدموا من خارج المدينة وليسوا من أبناء المحافظة…وأن أفعالهم لا تمتّ صلة للأخلاق الأصيلة لأبناء الوطن والسوريين الشرفاء.

نفس الاتهامات قيلت في الاحتجاجات الكردية في آذار 2004…المخربّون قدموا من خارج الحدود ,,,وليسوا معروفين لأبناء المنطقة….

كأنّ ثمّة من يعرف جميع أبناء محافظة ما؛ (بيت بيت….

شارع شارع….

زنقة زنقة… فرد فرد ..)
نتساءل ما هي أخلاق الشعب الأصيلة:
– أن يستكين نصف قرن آخر تحت رحمة حالة الطوارئ؟ لأن هناك مسؤولون جدد، وأبناء المسؤولين الحاليين، لم يجمعوا الأموال بما فيه “الكفاية”.
– أنْ ينبذ الحرية والديمقراطية الشكلية (غير تلك الأصيلة المتمثلة بالجبهة الوطنية التقدمية) كما يطرحها بعض المتآمرين لأنّه شعب قاصر( و همجيّ وغير واع) وسيأكل بعضهم البعض لولا “بعض” الشدّة من السلطة.
– أن يخرج في المسيرات المليونية “العفوية” ، تعبيراً عن حبّ الوطن والقائد.
– ألاّ يكون له صوت في أيّة “انتخابات”؟ فالسلطة تختار لهم وعوضاً عنهم أفضل من يمثّله في مجلسه الموقّر (برلمان الدمى)؟
– أن يكون السوريّون كلّهم بعثيين، فكراً و روحاً ودماً، حتّى لمن لم ينتمي لحزب البعث تنظيمياً ( كما يتبجّح بعضهم علناً دون خجل أو حياء)؟
 أخيراً : نتساءل هل عبادة الحاكم من أخلاق الشعب السوري الأصيلة؟
في سورية اليوم (سورية الأسد!!) يتعلّم الشعب أخلاقاً جديدة.
هنيئاً للخارجين عن الأخلاق الأصيلة: أخلاق العبوديّة.
بدرخان علي

23 آذار 2011

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

ولاتي مه|خاص: بمناسبة مرور عشرين عاما على تأسيسه، كرم موقع «ولاتـي مه» الفنانة الكردية المعروفة شيريفانا كوردي (شهريبان) تقديرا لمسيرتها الفنية وإسهاماتها البارزة في خدمة الأغنية الكردية والحفاظ على تراثها الغنائي الأصيل. وتعد شيريفانا كوردي واحدة من أبرز الأصوات النسائية في الغناء الكردي، حيث استطاعت منذ بداية تسعينيات القرن الماضي أن ترسخ مكانتها في الساحة الفنية الكردية بصوتها النقي وأسلوبها…

أحمد بلال تشكل عفرين نموذجاً مهماً لفهم الثقافة الجمعية والتراكمية في المجتمعات المحلية في شمال اي روژآڤا كوردستان سوريا. فهذه المنطقة التي عرفت تاريخياً بتنوعها الديني بين ابناء الشعب الكوردي ، استطاعت عبر عقود أن تطور نمطاً من التعايش السلمي بين مذاهبها و طوائفها الدينية المختلفة. ويعود ذلك بدرجة كبيرة إلى العمل الثقافي والسياسي للحركة الكردية التي ركزت على نشر…

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…