حادث سير أليم على طريق القامشلي – ديرك يودي بحياة أربعة أشخاص

وقع عصر يوم أمس الاربعاء 12/1/2011 حادث سير أليم على طريق القامشلي – المالكية (ديرك) عندما اصطدم مكروباص قادم من مدينة ديرك الى القامشلي بسيارة خاصة قادمة من القامشلي بالقرب من قرية (شورك) و أدى الحادث الى وفاة ثلاثة أشخاص من آل حاجي خلف, وهم رضوان سلو حسين وزوجته هدية مشو ونورالدين سلو حسين bavê Tîrêj ” من قرية العباسية (خربي جهوا) بالاضافة الى وفاة طفل في شهره السابع وجرح آخرين ومن بين الجرحى الشخصية الوطنية والسياسية المعروفة السيد هلال خلف المعروف بـ (أبو هجار) الذي تعرض لعدة رضوض بليغة في رأسه وصدره وكسرين في فخذه الأيسر أسعف جراءه إلى المشفى الوطني في القامشلي حيث تم إيداعه غرفة العناية المشددة ومن جهته طمأن الكادر الطبي في المشفى الوطني أولاد وذوي أبو هجار باستقرار وضعه الصحي وانه سيخضع لعملية جراحية لفخذه المكسور قريبا بعد شفائه من جروحه.

 

المصدر: المكتب الإعلامي للوفاق القامشلي /  بتصرف

 

13/1/2011

هذا وقد نعى أل حاجي خلف في دير الغصن ابناءهم المتوفين,

وفيما يلي نص النعوة :

آل حاجي خلف في دير غصن ينعون ببالغ الحزن والأسى كلاً من أبنائهم ” رضوان سلو حسين وزوجته هدية مشو ونورالدين سلو حسين bavê Tîrêj ” من قرية العباسية (خربي جهوا) الذين وافتهم المنية إثر حادث سيارة أليم ألم بهم على طريق قامشلو تربسبي (القحطانية) في الساعة الواحدة والنصف من بعد ظهر يوم الأربعاء بتاريخ 12/1/2011 .

ويشكرون كل من ساهم في مواساتهم بهذا المصاب الجلل سواء هاتفياً أو بالحضور الشخصي ويسألون الله أن يغفر موتاهم ويسكنهم فسيح جناته .

إن الله وإن إليه لراجعون

ومن جهته نعى مكتب إعلام حركة الإصلاح في الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا هذه الكوكبة المأسوف عليها, وفيما يلي نص النعوة:

بعد ظهر يوم الأربعاء 12/1/2011 فجعت عائلة “حاجي خلف” إثر حادث سير أليم على طريق القامشلي – ديريك أودت بحياة كل من “رضوان سلو حسين” وزوجته “هدية مشو” وطفل دون السنة و”نوري سلو حسين -بافي تيريز”.

وقد عرفوا جميعهم بحسن سيرتهم ومحبتهم لمن حولهم وكانت خسارتهم صدمة لكل من عرفهم، وقد عرف الراحل “نوري-بافي تيريج” بانخراطه في الدفاع عن قضية الشعب الكردي في سوريا في مقتبل عمره ببداية الثمانينات من القرن المنصرم وانتسب إلى صفوف الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا وعمل في منطقته باللجنة المحلية والفرعية وهو احد المؤسسين لفرقتي (كُليستان وبهار) وفريق “ولات” الرياضي في قريته (خربي جهوا) التابعة لناحية (جل آغا-الجوادية) كما كان له اهتمامات فنية (شعر- موسيقى) وتميز الراحل (بافي تيريز) بسماحته وصدقه وجرأته في طرح مواقفه وبقي محافظا على عضويته الحزبية حتى آخر لحظة من حياته داعيا لإصلاح حزبه وتكريس المؤسساتية في صفوفه ولاسيما بعد المؤتمر الثالث عشر الذي انعقد في آواخر عام 2009 وقد كان من خيرة نشطاء حركة الإصلاح في الحزب.

تقام مراسيم العزاء برحيل هذه الكوكبة المأسوف عليها في قرية خربي جهوا بدأً من يوم  الخميس 13/1/2011 ولغاية السبت 15/1/2011 في قرية (خربي جهوا).

رحم الله رضوان وهدية ونوري وألهم ذوي الطفل وذووهم الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا أفجعكم الله بعزيز.

مكتب إعلام حركة الإصلاح في الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…