مهلاً يا أخ الكرد .. لا أحد بإمكانه أن يقتل أحلاماً إلا إذا كان مشوهاً أصلاً

عدنان بوزان

بداية أشكر الأخ عمر كوجري على كتابة مقاله الأخير النقدي والتحليلي القيم من حيث فك وتركيب اللغة العربية وتفريقه بين الزال والذال ..

لعل أستاذنا الكريم تأثر هذه المرة بتقلبات الجو وبموجة الحر للمنخفض الهندي لذا أدى إلى ارتفاع درجة حرارته..

بالرغم إني كنت من متابعي مقالاته لأني كنت أرى أن فيها نوع من الواقعية لكن في محاولته هذا خلط الحابل بالنابل لكي يبرهن لبعض زعماء قرية واحدة بأن قلبه على الحركة السياسية الكردية وهذا ليس من صفة الكتاب والمثقفين أن يتهم غيره بالمخربين والإجرام ويلصق بهم تهم جاهزة ..

على ما أظن تعلم أستاذنا الكريم هذه المهنة من أحزابنا الموقرة عندما يخرج أي عضو حزبي عن طاعة الملك مهما كانت صفته يترك أو يستقيل عن العمل التنظيمي فالتهمة جاهزة بالعمالة بالرغم أن هذا العضو أو القيادي استمر معهم في التنظيم أكثر من عشرين أو ثلاثين عاماً … 
 عزيزي هدفنا ليس من أجل تخريب الحلم بل هو تحقيق الحلم وإصلاح الحركة السياسية ونوجه هذه السلة من القياديين نحو طريق الصواب وبمعنى آخر نناضل من أجل أن نغرس وردة حمراء لا من أجل أن نقطفها لتذبل على مزبلة التاريخ ..

على أية حال أشكره على كتابته لهذا المقال لأني أشم منه رائحة البراءة وصفاء القلب … لعل أستاذنا لم يدخل في معترك سياسي كردي لحد الآن… 
 وقد بين كاتبنا العزيز بأنه لاح في الأفق بعيدا بتقارب الفصائل الكردية المتقاربة فكرياً وسياسياً لكن في الحقيقة عكس ذلك لم أرى أي تقارب والدليل على ذلك في يوم السبت على البالتك حضر الطرفان نصر الدين وآلوجي لكن تبين من خلال مناقشتهما بأن الفصيلين مختلفين تماماً وهرب الطرف الأساسي أي طرف عبد الحكيم بشار من التقارب والوحدة بتاً.

ولنفرض إن حصل هذا التقارب ما فائدته إذا كانا الطرفين هم داخل المجلس السياسي حالياً ولم يحركوا ساكناً لحد الآن؟ وهل هذا الشعب البريء لعبة بين أيادي هؤلاء الزعماء والمخاتير ؟ تارة يفرقون الأحزاب وتارة أخرى يلهمهم الله وينادون بالوحدة حسب مزاج وأهواء الزعماء ..

من هم المخربين هل أصحاب الجمع والطرح أم نحن يا سيد عمر كوجري ؟ فهل تريدنا أن نبيع ضميرنا لفطاحل الأحزاب الكردية مقابل خمسمائة ليرة سوري ؟ وهل أنت تقبل على نفسك يا سيد عمر بأن تكون من المأجورين وبائعي الضمير والقضية ؟
أقول لك نعم هم مسلوبي الإرادة وقراراتهم من القوة القاهرة والدليل أمام الأعين لماذا هرب عبد الحكيم من مناقشة مشروع الوحدة ..

ألا يكفي هذا الدليل الواضح كعين الشمس … وأقول لك نعم نحن من قديسي النضال الكردي لأننا دفعنا الرخيص والغالي من أجل القضية وحرمنا من كافة الحقوق الشخصية كتجريدنا من الجنسية في أرض وطننا وتلذذنا لجميع ملذات الأقبية الرهيبة وما نزال مهددين بالضرب والتعذيب والاعتقال والاستجوابات شبه اليومية … ألا يكفي بأننا كنا من أكبر الأغنياء إلى أن وصلنا إلى أفقر الناس من أجل قضيتك ..

ومن حياة الاستقرار إلى حياة السجون والاعتقالات والتشريد … ووو
نعم هذا الشخص الذي تسميه من قديسي النضال هو عزيز قوم ويمثل شريحة من المجتمع الكردي أي المثقفين الكرد وليس من التنظيمات المفلسة كما تسميها … ونحن جاهدنا وما نزال نجاهد من أجل توحيد الصف الكردي وتجربتنا معروفة مع حزب يكيتي والحزب الديمقراطي الكردي السوري اللذان باءا بالفشل نتيجة عدم قبولهم بأي فكرة أو مشروع طرحناه لأجل توحيد الطاقات الكردية ..

وللأسف لم يسمع أحد من قيادات الأحزاب الحجرية أي فكرة جديدة لأن آذانهم كانت تصغي إلى القرارات التي تأمرهم فيها القوة القاهرة ويتآمرون على شعبهم القابع تحت الظلم والاضطهاد …
نعم من حقي أن انقد سياسية خاطئة ومن حقي أن أقيم وأشرح وجهة نظري حول القضية الكردية ..

وإن أمكن لا أسمح لأي شخص كان أن يلعب بعواطف وأحاسيس الشعب الكردي من عين ديوار وحتى دمشق العاصمة لأنهم أهلي وأخوتي وقضيتي التي أناضل من أجلها …
وأتمنى من الأخ عمر أن يعيد النظر ويخرج من الكابوس المرعب للأحزاب الكردية لأن لا أحد يتمنى الشر لحركته السياسية لأن هدفنا ليس الإساءة لأحد بل هو تصحيح المسار …
16 / 8 / 2010

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

نجاح هيفو لم يعد أخطر ما فعلته التكنولوجيا أنها قرّبت المسافات بين البشر، بل أنها جعلت حياة الإنسان نفسها قابلة للتحول إلى سلعة. قبل أيام، وجدت نفسي أمام مشهد من المشاهد التي تبدو في ظاهرها عابرة: اهتمام جماهيري واسع بقصة طلاق شوق، وما رافقها من تداول وتفاعل ومتابعة وتفاصيل شخصية. ليس المقصود هنا محاكمة شوق، ولا الدفاع عن طرف ضد…

حوران حم لم تعد أزمة الحركة الحزبية الكوردية في سوريا مجرد أزمة أحزاب متفرقة أو قيادات أخطأت في إدارة المرحلة، بل أصبحت أزمة أعمق تتعلق بطبيعة العلاقة بين الحزب والمجتمع، وبين المواطن والقائد، وبين القضية الكوردية والتنظيمات التي رفعت رايتها لعقود. فالحركة السياسية الكوردية نشأت في ظروف قاسية، وفي ظل إنكار للوجود والحقوق القومية للكورد، ولذلك كان الانتماء الحزبي بالنسبة…

محي الدين حاجي عند تفكيك المشهد السياسي والأيديولوجي للحركة الكردية العابرة للحدود، يتجلى بوضوح وجود مثلث تحليلي تتوزع فيه الأدوار بدقة بين ثلاثة أطراف حزب العمال الكردستاني (PKK) كمركز ثقل عقائدي، وحزب الاتحاد الديمقراطي (PYD) كذراع حركي وتطبيقي في سوريا، وحزب المساواة وديمقراطية الشعوب (DEM Party) كواجهة سياسية وبرلمانية داخل تركيا. تتحرك هذه الأطراف الثلاثة وفق هندسة فكرية صاغها زعيم…

د. محمود عباس على مدى عقود، جرى تقديم النائب الكوردي حسن خيري بك في جانب واسع من الخطاب السياسي والثقافي الكوردي بوصفه أحد النماذج الجاهزة لـ«الخيانة»، حتى اختُزل الرجل كله في موقف واحد اتخذه في واحدة من أكثر لحظات التاريخ الكوردي حساسية وتعقيدًا. ومع مرور الزمن، تحولت التهمة إلى شبه مسلّمة تُردد أكثر مما تُناقش، وكأن…