أود الانتساب إلى حزب كردي

سيروان حجي بركو- برلين

كنت في الحادية والعشرين من عمري في خريف سنة 1998 عندما أصبحت عضواً في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني(SPD) ، و أقرّ اليوم أنني انتسبت إلى هذا الحزب دون سواه بداعي حدث كبير كانت الانتخابات البرلمانية و كانت شبيبة هذا الحزب تدير نشاطاته الانتخابية وعُرض علي الانضمام إلى صفوفه ووافقت على هذا الطلب في ذلك الحين.

كان قد مضى على قدومي إلى ألمانيا ثماني سنوات آن ذاك وكنت أرغب في التعرّف على  المجتمع الألماني عن كثب و التعايش معه ،وبعد اطلاعي على برنامج الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني وجدت أنه قريب جداً من آرائي وطموحاتي وأدركت جيداً أهداف ومطامح هذا الحزب الذي أنا وحتى هذا اليوم عضوٌ فيه.
كثيراً ما أسأل نفسي عن سبب عدم انضمامي إلى حزب كردي صاحب برنامج معقول و واقعي  يتوافق مع توجهاتي وطموحاتي.

فمنذ نشأتي  كانت غايتي أن أكون ناشطا في توجيه الأنظار نحو قضية شعبي و وضعه، وحتى الآن ابحث عن حزب كردي صاحب رؤية واضحة وصريحة تجاه قضية الشعب الكردي في سوريا يجيب عن كل الأسئلة التي تتعلق بهذه القضية ولا يترك المجال لأي تساؤل تجاه أي نقطة ويدرك كيف يحقق أهدافه و مطالبه.
هذا الحزب الذي أبحث عنه  أريد أن يكون هدفه الرئيس تنفيذ وتحقيق بنود برنامجه، لا أن يكون  التحزب هو الهدف، وألا أكون فيه تابعاً ومريداً لرئيسه الأبدي، لا بل  يعطني – هذا الحزب – الحق وبانفتاح وعلانية بانتقاد سياسته من دون إلحاق بي تهمة الخيانة أو محاولة الانشقاق.
أريد حزبا يعمل من دون الشعارات والخطابات الرنانة، بل ينتهج سياسة معقولة قابلة للتطبيق و أن يحقق ما يصبو إليه، و يكون صاحب هوية قوية لا رهينة مصالح وغايات الأحزاب الكردستانية الأخرى أريد حزبا ألا يخطف الأطفال و الشباب من أحضان أمهاتهم و يرسلهم لخوض غمار معارك مجهولة الأهداف ليعودوا بعدها جثثاً هامدة إلى ذويهم.
أريد الانضمام إلى حزب قادر على المداومة لبضع سنوات دون التعرض لانشقاق, حزب لا يخاف من الأشخاصً المستقلين بل يستفيد من تجاربهم, حزب يحقق من جهة أخرى استمرارية التحديث لا أن يراوح في عتمة الماضي.
إن كان هناك أي حزب يتمتع بهذه المزايا فرجائي و دعوته له أن يرسل لي باستمارة طلب الالتحاق إلى صفوفه و سأكون له من الشاكرين.
sirwan@amude.com

* المقال مترجم من اللغة الكردية.

————
سيروان حجي بركو صحفي كردي يكتب للاعلام الألماني و الكردي.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…