ليس ثمة انفتاح ، ما يسمونه بالانفتاح هو سفسطة

متى سيُعقد مؤتمر BDP(حزب السلام والديموقراطية) ؟ ليس حزب الديموقراطية والسلام ، بل يجب أن يكون “حزب السلام الديموقراطي” ، فذلك هو الصحيح .

إنها تتناسب أكثر مع قواعد اللغة التركية .

أما شارة الحزب ، فقد كان وردة في السابق ، يمكن إضافة غصن أخضر ، ليصبح وردة حمراء وبإضافة غصن أخضر ، ليجعلوها شارة جديدة .

كما يمكن أن يكون شجرة الصنوبر .

وكما قلت يمكن أن يكون وردة أو زنبقة معكوسة .

فكما تعلمون هذه رموز كردية .

أعتقد أنهم قادرون على ذلك من خلال تغيير في النظام الداخلي في المؤتمر ، ولكن ليس مهماً كثيراً ، وأنا أقترح فقط ، إنه مجرد اقتراح .


يمكن أن تكون للأوساط الديموقراطية أنشطتها الخاصة بها ، ولكن رغم ذلك أرى أن انضمام أوساط مختلفة إلى BDP أمراً مهماً .

يقال بأنهم سيُسرعون أنشطة حزب السقف(حزب مظلة يضم قوى متنوعة) أو ما شابهه بعد المؤتمر في الأول من شباط .

إن هذه الأنشطة مهمة .

من قبل تم حظر أربعة أحزاب ، ويجب أن لا يكون هذا الخامس ، كنت قد حذرت ، كما تقدمت باقتراحات ، وأكررها ؛ فمن المهم أن لا يقعوا في نفس الأخطاء  وأقول ما يلي أيضاً ؛ إنهم يتهمون الحزب بالإدِّعاء بأنه متحدث باسم PKK وما إلى ذلك .

إن PKK منظمة مسلحة غير قانونية .

وPKK يقول بأنه يحل قضاياه مع الدولة بالسلاح ، وPKK لديه قوته وتكوينه ، وبنيانه في الجبل وفي الريف على الأغلب .

أما BDP فيقول ؛ نحن نريد نقاش وحل قضايانا عن طريق المجلس وعلى الأرضيات القانونية .

يجب طرح هذا التمايز جيداً .

فلا يمكن أن يتولوا دور المتحدث عن PKK .

مع العلم أن PKK قادر على التحدث عن نفسه .

أما إذا تطور المسار واحتاج الطرفان إلى وسيط في نقطة من النقاش ، وإذا وُجد ذلك ضرورياً ، يمكنهم تولي هذه المسؤولية ، ولكن عليهم أن لا يتشمروا لدور المتحدث عن أحد منذ الآن .

ولا داعي لمناقشة “PKK منظمة إرهابية” هذا .

إن الإعلان عن PKK إرهابياً ليس من مهام أو عمل الحزب ، ولا داعي لتحوير ولي عنق الكلمات والدوران بها ، فليقولوا ؛ إن الإعلان عن PKK إرهابياً ليس من عملي ، فالجميع يعلم بأن PKK تنظيم خارج عن القانون ويفضِّل حل القضية مع الدولة بالسلاح ، وفي النتيجة لا يمكن أن يكون بينهما رابط ، بل هذا ليس منطقي أيضاً .

وعلى BDP أن يقيم تنظيم ذاته حسب ذلك .

فالأحزاب السابقة جرى حظرها لهذا السبب بعض الشيء ، فبتأسيس الأحزاب وحظرها إلى أين سيكون الوصول ؟ ففي النتيجة يجب تحطيم ذلك .

علماً بأن BDP ليس حزباً للأكراد فقط .

فهو حزب لم ينظم نفسه على الأسس القومية ، رغم أن هناك أحزاب انتظمت على أسس قومية .

فها هو MHP(حزب الحركة القومية) والآخرون ينتظمون على أسس قومية في تركيا أيضاً .

ولكنني صرحت بأن القوموية هي دين الدولة القومية إيديولوجياً ، ويمكنكم رؤية ذلك بشكل موَّسع في مرافعاتي .

وقلت بأن الأكراد ليس شعباً ينظم صفوفه على أساس الدولة ، فمن هذا الجانب الأكراد والأتراك مختلفون .

فالأتراك شعب انتظم على أساس الدولة غالباً ، ويحظى بدعم الدولة .

على الأكراد أن يحققوا تنظيم صفوفهم على أساس ديموقراطي ، كنت قد استخدمت سابقاً مصطلح “الشعب الديموقراطي من دون دولة” ، أعتقد أن أفكاري في هذا الموضوع متابعة وتُناقش بشغف ، الدولة القومية هي سبب وجود الرأسمالية .

والرأسمالية لا يمكنها أن تكون بدون دولة قومية ، ولا تستطيع أن توجِدَ نفسها من دون الدولة القومية .

فمقابل ذلك قمت بتطوير مصطلح “الحداثة الديموقراطية” .

لقد أصبحت الدولة القومية نهاية الحرية والديموقراطية .

هاهم “الفوضويون” حاولوا نقاش هذا المصطلح للدولة .

كما كانت انتقادات “باكونين” و “كروبوتكين” والآخرين للدولة كثيفةً ، ولكنهم عجزوا عن وضع بديل الدولة في شكل نظام .

وها قد قلت من قبل بأن “ماركس” و”لينين” ، بدلاً من القيام بتحليل الدولة فكروا بأنه يمكنهم أن يأتوا بالدولة الاشتراكية مكان الدولة الرأسمالية ، وبذلك سيتمكنون من تأسيس الاشتراكية .

بينما الدولة القومية تُوَّلِد الرأسمالية .

ولا يمكن أن تكون الدولةُ إشتراكيةً .

فما ستلده الدولة القومية هو الرأسمالية .

فبهذا لن أقول بأنهم أعدّوا لنهاية الاشتراكية ، ولكننا نرى ماهية الاشتراكية التي وضعوها في الميدان ، ففي النتيجة هذا المفهوم للاشتراكية خَدَمَ الرأسمالية .

كما وضعُ الصين في الميدان .

كما أن للأكراد أحزابهم المتأسسة على أسس قومية ، مثلاً هناك “شرف الدين آلجي” (وزير سابق كردي) ورفاقه ، وYNK (الاتحاد الوطني الكردستاني) و PDK (الحزب الديموقراطي الكردستاني) ، هؤلاء ينتظمون على أساس قومي ، فهاهي مطالبتهم بالفيدرالية ، وهذا شأنهم .

فبالأصل هناك أحزاب انتظمت على هذا الأساس ، أما مفهومنا فهو ليس كذلك .

على هذا الأساس اقترحت أكاديميات السياسة الديموقراطية ، حيث يشترط أن تكون هناك أكاديميات السياسة الديموقراطية ليفهموا كيفية ممارسة السياسة .

فهاهو AKP والأحزاب الأخرى يفعلون ذلك بشكل جيد .

وأكاديميات AKP للسياسة لا تقتصر على واحدة بل لديه العديد منها .

والأكراد أيضاً يجب عليهم أن يتناقشوا حول كيفية ممارسة السياسة والتنظيم من خلال أكاديميات السياسة الديموقراطية هذه .

وإذا لم يحققوا ذلك فإنني سأنتقدهم بشدة كما قلت من قبل .

من الأهمية أن ينتظم الأكراد في كل أرجاء تركيا بكاملها .

إن BDP ليس DTK (مؤتمر المجتمع الديموقراطي) ، حيث أن BDP يجب أن يكون مختلفاً ، ليكون حزباً سياسياً شاملاً لكل تركيا .

ففي النتيجة BDP حزب سياسي ، وعليه أن يقوم بمتطلبات ذلك ويمارس السياسة على أساس ديموقراطي .

وقد وضعت مبادئ ذلك من قبل .

كما هناك حزب السقف ، أو القواعد التي تلم شملهم ، فهم لم يتمكنوا من القيام بما يلزم وكما يجب ، وإذا استطاعوا لم الشمل فإن نسبة أصواتهم ستصل إلى حوالي العشرة بالمائة ، والأحزاب الأخرى بقيت في نطاق ضيق بعض الشيء في هذا الموضوع ، فقد تقرَّبوا بمنطق ؛ لننظم الأكراد أكثر في كل مكان .

وعلى BDP أن يتجاوز ذلك ، فهناك قضية كردية مهمة تتطلب الحل بالطبع ، ولكن ليس بمفهوم ضيق وعلى أساس قومي فقط .

ومن أجل هذا يجب أن يذهبوا إلى الأوساط الأخرى مراراً وتكراراً ، وليتكلموا عما نريد القيام به جيداً .

يمكنهم ترتيب هذه المواضيع وسياساتهم الأساسية في كتيب ويوَّزعوه .

فمن خلال هذا الكتيب يمكنهم الذهاب إلى الأوساط المختلفة ليشرحوا أنفسهم ، وأنا أيضاً سأحاول القيام بما يقع على عاتقي في هذه الأمور .


في الأيام الماضية قرأت مقالاً لـ “أحمد إينسَل”(كاتب وباحث) ، كان يكتب عن ممارسة الأكراد والأتراك للسياسة معاً ، ويتكلم عن الميادين السياسية المشتركة ، فهذا ما يجب خلقه ، الأكراد والأتراك معاً يجب أن يخلقوا مجالات السياسة التي يمكنهم ممارستها .

وعلى هذا الأساس يجب أن نذهب إلى الجميع لشرح أنفسنا ، كما يجب عليهم أن يضعوا تنظيمهم كحزب سياسي في هذا الإطار ، وأفكر بأن عليهم أن يأخذوا اقتراحاتي السابقة ويوجهوا السياسة حسب ذلك .

ومن أجل المجموعة (الكتلة البرلمانية) أريد قول ما يلي ؛ عليهم أن لا يتصرفوا مثل الأحزاب الأخرى ، وأقترح أن يكون لديهم مفهوم ديموقراطي داخلي للمجموعة ، فها هو “أردوغان” أو “بايكال”(رئيس CHP) أي الرؤساء فقط لدى الأحزاب الأخرى ينبرون ليتحدثوا في اجتماع مجموعاتهم ، أي هناك هرمية رئاسية .

أما الأكراد فعليهم أن يُظهِروا اختلافهم وموقفهم الديموقراطي ، فمن الأهمية أن يتمكن الآخرون ايضاً من قول كلمتهم ، وليس الرؤساء فقط ، وهكذا تتوفر أجواء وأرضية للنقاش ، فعلى BDP أن يُظهر فرقه عن الأحزاب الموجودة ، كما عليهم أن يستخدموا منبر البرلمان بشكل جيد جداً ، فأنا أُولي الخطاب الجيد أهمية بالغة ، فالخطابة مهمة جداً  ، يمكنهم المخاطبة جيداً لاستنهاض الأجواء ، عليهم أن يكونوا مؤثرين جداً بخطابهم .


إنهم يعقدون العلاقة بين KCK (منظومة مجتمعات كردستان) و DTK(مؤتمر المجتمع الديموقراطي) وما إلى ذلك في هذه الاعتقالات الأخيرة ، ولكن يستحيل عقد رابط بين KCK وDTK .

وقد قلت من قبل بأن DTK ينظم كل الأكراد وهو قانوني ، فهاهو يكوِّن تنظيمات الأكراد في كل الميادين ، تنظيماتهم في نطاق المجتمع المدني .

فالأكراد بحاجة ماسة إلى تنظيم صفوفهم على أساس ديموقراطي .

كما على الأكراد أن يحققوا الدمقرطة اجتماعياً أيضاً ، و DTK يعمل من أجل تحقيق الدمقرطة الاجتماعية في كل الميادين ، حيث أن لهذا الأمر العديد من التنظيمات والسبل .

ليحقق الأكراد تنظيمهم في مجالات الاقتصاد والرياضة والفنون واللغة .

أما على صعيد تنظيم المجتمع أفقياً ، فيقوم الأكراد بتأسيس الجمعيات التعاونية في الريف والمدن .

فنموذج التنظيم الأفقي ، والإدارة الديموقراطية ، والثقافة الديموقراطية أمور مهمة جداً ، فذلك هو النظام الديموقراطي .

إن BDP حزب سياسي ، بينما DTK وسيلة لتنظيم الأكراد لأنفسهم على أساس ديموقراطي كمجموعة خارج الدولة ، أي كلاهما ليسا نفس الشيء .

فيمكن لـ DTK أن يقوم بتنظيم المجتمع ليجعل الحشود الشعبية الديموقراطية من خلفه .


AKP أيضاً لا يتوانى عن الحديث عن المجتمع المدني ، ويقول بتنظيمات المجتمع المدني ، ولكن ما يفهمونه من المجتمع المدني هو تصفية المجتمع المدني بيد الدولة ، نفهم هذا الأمر مما يلي ؛ فـ”طيب أردوغان” يكرر النطق بالانفتاح الديموقراطي ، وقد تم فهم ما قاله ، لاحظوا أن الذي يقول ذلك من بين الحزب هو “أردوغان” فقط ، ولم يخرج من بينهم مَن دافَعَ عن ذلك فيما عداه ، ولم ينطق أي حزبي بذلك ، علماً بأن “أردوغان” شخص وأسم مؤثر ضمن الحزب ، ولكنه لم يتمكن من إقناع أحد بهذا الموضوع ، ولم يستحوذ على ثقة أحد به ، لأنه بذاته غير واثق ، فهو بالذات لم يؤمن بالانفتاح الديموقراطي حتى يتمكن من إقناع الآخرين .

فلو كان صادقاً في الانفتاح الديموقراطي ، ولو طرح على حزبه ما سيقوم به بصراحة في مجال الانفتاح الديموقراطي ، فأعتقد أن تسعين بالمائة من AKP كانوا سيؤيدون الانفتاح الديموقراطي .

أما الآن فلا نجد أحداً ينطق بكلمة واحدة عن الانفتاح الديموقراطي .

إن “أردوغان” يكرر قول الانفتاح الديموقراطي في محاولة للقضاء على البديل الذي صنعناه من أجل حل القضية .

إنه يقول بالانفتاح الديموقراطي ليقوم بتصفية الانفتاح الديموقراطي بالمعنى الحقيقي .

لقد انكشف هذا الأمر .

“داوودوغلو”(وزير خارجية تركيا) يتكلم عن تصفير المشاكل في الخارج في محاولة للقضاء على احتمالات الحل التي نسعى إلى خلقها في الشرق الأوسط من خلال “كونفيدرالية الشرق الأوسط الديموقراطي” .

إنهم يحاولون الاحتفاظ بنا في خدمة الحداثة الرأسمالية .

لقد تم الإدراك الحاسم بأن سياسة AKP هي التصفية ، فهذا واضح تماماً ، فليس هناك انفتاح وما إلى ذلك ، وما يسمونه بالانفتاح هو سفسطة ، وفي الحقيقة لم يعودوا ينطقون بالانفتاح الديموقراطي ، إنهم يسمونه بمشروع وحدة الأمة .

انظروا إلى “أردوغان” إنه يتجول في الشرق الأوسط شبراً… شبراً ، وهاهي سياسة تصفير المشاكل التي يقولها “داوودوغلو” ، كل هذه مسائل فتحتها وناقشتها في خارطتي للطريق ، فلو أعطوها لوُجِدَ ما يمكن القيام به إذا كان المطلوب هو الحل الديموقراطي ، ولأنهم يعرفون هذا الأمر فهم يتحاملون علي .

فهناك كتيب أو ما يشبهه لـ AKP بشأن الانفتاح الديموقراطي ، وفي الصفحة الأولى منه فوراً يقولون بأنه “لا عفو عن آبو” وما إلى ذلك ، ثم يناقشون مسألة الشنق والمشنقة ، إنه موقف فاشي تماماً .

أنا لم أطلب منهم شيئاً من أجل نفسي ، بل نحن قلنا بالسلام والحل لقضايا الشعوب .

وأنا أناقش حل قضايا شعبي أولاً ، كما أنا لم أطلب العفو والغفران من أحد من أجل نفسي .

فأنا هنا أحاول العيش من أجل شعبي ، فقد كان لنا رفاق ومقاومتنا مماثلة لمقاوماتهم .


مثل هذا الموقف من AKP هو موقف MHP ، فها هو كل من CHP و MHP يتقربان بنمط قوموي ، منطقهم هو صهر الحقيقة الكردية ضمن القوموية التركية ، أي الإبادة العرقية البيضاء تماماً ، إنها سياسة الصهر .

إن AKP يلهي الجميع منذ سبع سنوات بالكلام عن حل القضية الكردية والانفتاح الديموقراطي ، ومن خلال ذلك حصلوا على نسبة هائلة من الأصوات ، وبذلك راوغوا الأكراد وأوروبا والولايات المتحدة ، ولكن بات الأمر مكشوفاً ، وبأنه ليس سوى لعبة تصفية ، ويجب على الأكراد أن يفهموا جيداً بأن الأمر هو هكذا .


سياسات AKP هذه باتت عاجزة عن الوصول إلى نتيجة ، كما أن موقف كل من CHP و MHP لا يجلب شيئاً جديداً للمجتمع ، والحقيقة CHP بحاله هذه لن يستطيع السير ، فإما أن يتم تجاوز “دنيز بايكال” ويدخل CHP في طريق جديد ، وإما أن يتم تجاوزهم ، وتتم تصفيتهم .

وربما يتم إعداد “ساريغول”(منشق عن CHP أسس حزباً جديداً) .

 
ولكن إذا مضى AKP هكذا فيمكن لليمين التفكير في تحالف ـ إئتلاف يميني ، تعلمون بأنه كانت هناك “حكومة جبهة قومية” هكذا في عام 1977 .

أي أن يكون تحالفاً مشابهاً له ، إذا وجد MHP نسبة العشرة بالمائة ، يمكنهم التفكير في تحالف بين AKPـMHP ، ولكن ما جلبه تحالف يميني إلى هذه الدرجة من الفاشية أمر معروف .

على BDP أن يذهب إلى الآخرين ، أي التنظيمات اليسارية ويتكلم لهم جيداً عن هذه الأمور .

فإن التَمَّ شملهم يمكنهم أن يكونوا بديلاً ، ويصبحوا قوة ويمارسوا السياسة .

عندما التقيت بالرفاق هنا هذا الأسبوع ، قلت للرفيق الآخر أيضاً ؛ أنكم لن تستطيعوا الوصول إلى أي مكان بهذا التمزق والانشقاق .

بينما يجب عليهم رؤية ضرورة الالتمام ، وخلق المجالات الجديدة ، وممارسة السياسة .

فقد انتقدته بهذا الشكل .


عندما أطالب بتركيا ديموقراطية ، وبكونفيدرالية الشرق الأوسط الديموقراطي ، فأنا أتحدث عن نوع من قاعدة مشتركة يمكن أن يلتم عليها شمل الأكراد في كل الأجزاء .

وأفكر في أن الأكراد قادرون على النجاح في هذا الأمر على صعيد الشرق الأوسط .

فوضع عموم الشرق الأوسط ووضع العرب أمام الأنظار ، وعليهم تنظيم صفوفهم على هذا الأساس .


أريد قول ما يلي مرة أخرى في موضوع المرأة ؛ علماً بأن علاقتي بالمرأة أمر مختلف .

فمهما يكن بالنسبة لأشخاص وهبوا أنفسهم للتحرر والنضال التحرري فإن التعلق بين شخصين لا يؤدي بشخص إلى أي مكان ، كل ما يؤدي إليه لا يتجاوز الهرمية والموقف البطريركي ، والقمع وثقافة الاغتصاب .

وأنا مؤمن بأنه لا يمكن أن يحدث التقاء بين المرأة والرجل ، سوى على أساس فلسفي .

في الأيام الماضية كان في جريدة “الطرف” استطلاع للجواب على عشرين سؤالاً ، وتعرفون “زيزاك” فهو ممتهن للفلسفة يجاوب .

يسألونه ؛ ماذا يعني الجمال بالنسبة لكم ؟ يقول : نقاش الفلسفة مع امرأة عاقلة وأجمل مني .

أمر غريب ، ولكنني فكرت هكذا تماماً .

بالطبع هم أيضاً لن يستطيعوا فهم التقائي مع المرأة ، ولكن هو على هذا الأساس .

فكل الالتقاءات مع المرأة ماعدا الفلسفية ، ليست التقاءات صحيحة ، والمكان الذي ستصل إليه كل العلاقات والزيجات ، ماعدا الالتقاء الفلسفي ، هو العلاقة البطريركية والهرمية .

وهذا النوع من العلاقات في النهاية تُنهي ، وتقضي على الطرفين .

وأي التقاء خارج الالتقاء الفلسفي لن ينقذ هذا الوضع .
لقد استمعت في الإعلام إلى مخططات الانقلاب ، وهناك من يسميها بـ”سيناريوهات الانقلاب” .

إنهم يقولون عن AKP بأنه “يمارس تجارة الانقلاب” .

في الحقيقة إنه تصارع بالتفاهم .

لقد تم وضع مخطط انقلاب “باليوز” في عام 2003 ، ومادام AKP كان عالماً به ، لماذا لم يتحامل عليه في ذلك الوقت ؟ لماذا لم يناقش “طيب أردوغان” هذا الأمر في ذلك الوقت ؟ مما يعني أن هناك مساومة في الأمر.


أكرر ما يلي بشأن الإسلام ، الإسلامية في يومنا ليست إسلامية حقيقية ، ويجب النقاش حول الإسلام الحقيقي ومفهوم الأمَّة .

حيث يجب فتح الإسلام أمام النقاش من جديد ، لوضعه في نمط إسلام حديث يستسيغه الشعب ويقبل به .

كما يجب تطبيق ذلك على الأديان الأخرى أيضاً لإبراز ماهياتها الديموقراطية .

يمكنهم التناقش حول دمقرطة الإسلام ، والإسلام الديموقراطي .


لقد التقيت بهيئة CPT ، كانوا ستة أشخاص ، حيث شرحت لهم ظروف هذا المكان ، وتكلمت عن أهمية إعادة المحاكمة ، ودعواي لدى محكمة حقوق الإنسان الأوروبية .


لقد التقيت بالرفاق هنا لمدة ساعة في هذا الأسبوع ، ولا أقول شيئاً للرفاق في السجون الأخرى ، ولكن أقترح عليهم أن لا يُتعبوا أنفسهم ، وليتجنبوا الممارسات التي تلحق بهم ضرراً جسدياً .


ثمة رسائل آتية من السجون ، حيث لم يعطوني ما يقارب الثلاثين منها ، كما هناك بطاقات كثيرة .

حيث هناك رسائل من الرفاق في سجن “تكيرداغ” و “كريكلار” و سجن “أضنه كاراكاش للنساء” ، لم يعطوني قسماً منها .

ومن سجن “دياربكر طراز D” ومن سجن “سيرت” .

واستلمت رسالة الرفيقات من سجن “باقركوي” ومن سجن “بيدليس” .

أود قول ما يلي بشكل خاص بشأن كل الرفاق الذين اعتقلوا في الفترة الأخيرة ؛ إن البقاء وحيداً في السجن لا يعني الإنفراد وفقدان الفاعلية ، فحتى لو بقي الشخص وحيداً يمكنه حماية وتطوير نفسه في السجن أيضاً .

فأنا واثق من أن الفرد سواء كان في الخارج أو في السجن ، يمكنه أن يقوم بالتركيز جيداً ، ويبرمج نفسه جيداً ليتجاوز أموراً كثيرة ويكسب القوة .

وأتمنى أن يقوموا بتطوير أنفسهم على هذا الأساس .


في “إزمير” من الأهمية الالتقاء مع جميع القوى والقيام بعمل مشترك معها ، وأعتقد بأنهم لو نجحوا في ذلك هناك ، فإنهم سينجحون في كثير من الأمور ، ويتجاوزونها .


تحياتي إلى كل شعبنا .

وإلى الرفاق في السجون ، وأتمنى لهم النجاح في نضالهم .
طابت أيامكم .