وأسفاه … ويا خجلاً … صحيح أنهم يقرؤون لكن لا يفهمون

عدنان بوزان

بداية لابد أن أشكر جهود كل مثقف يفهم من ثقافته ويحترم نفسه وقناعاته ومبادئه ووجوده كمثقف ويحترم الآخرين لأن المثقفين والكتاب والمبدعين هم القدوة والركيزة الأساسية في تطوير المجتمعات ..

لكن للأسف هناك شخص يعرف عن نفسه في آخر مقالاته بأنه كاتب وشاعر وقيادي في أحدى الفصائل الكردية لكن غروره الزائد حوله إلى ذئب مفترس يهدد الناس بالسلاح لأن له من يسانده ..

فلابد أن أكشف عورته فهو من الطابور المشبوه ..

أما بالنسبة لردي على المثقفين والكتاب كان مجرد نداء طالبت فيه التقارب بين أفكار المثقفين لإيجاد الحل لهذه الأمة أعني الأمة الكردية الضائعة وخلاصها من الظلم والاضطهاد والهجرة المليونية التي تحصل الآن والقضاء على المشبوهين والمخربين الموجودين في صفوف الحركة..
وبقول رسول حمزتوف : ” إذا لم تحب جبالك ووديانك فكيف تحب سهول الآخرين ” أما بالنسبة لي أحب شعبي وأمتي وكرديتي فهذا لا يعني أنني راضي على كل تصرفات الحركة الوطنية الكردية وحالتها وتشرذمها الموجود حالياً فالمثل الشعبي يقول :” العين الدامعة أفضل من العين العمياء ” فهل لنا بديل آخر أيها المشبوه ؟ وهل من حقنا أن نجهل تاريخ حافل بالنضالات من عام 1956 وحتى يومنا هذا ؟ وهل من حقنا أن نرتكب جرائم بحق المناضلين والإنسانية الذين ضحوا بروحهم ومالهم وعرضهم في سبيل هذه القضية ؟ فهل من حقك أن تتهم الآخرين بالعمالة ؟ وخاصة اتهامك للأستاذ عبد الحميد درويش وحزبه ..

فأقول لك أيها الولد المشبوه ..

إذا نحن في عصر الإنترنيت ووسائل الإعلامية كثيرة نهرب ونتجنب الطابور الأمني فتصور كيف كان في عام 1956 فهذا ليس دفاعاً عن الأستاذ عبد الحميد درويش ولست من الحزب الديمقراطي التقدمي بل أقول الحقيقة بالرغم من أنني قد أكون مختلفاً في الرأي مع الأستاذ عبد الحميد درويش … وحسب تسميتك للأستاذ إسماعيل عمر وحزبه (بأنه حزب الوحدة للاستخبارات السورية) وتتهم الديمقراطي الكردي السوري بسيء الصيت وكل أحزابنا الكردية ..

إذا كانوا كل هؤلاء الأحزاب والقادة عملاء مع السلطة فأقول لك قد كشفت عن نفسك الحقيقة السوداء … كالمثل القائل )المرأة التي تعمل بالدعارة تتهم جيرانها الشرفاء بالدعارة) .


وبحسب قولك نحن من الأحزاب السباتيين والمنتهية صلاحيتها ؟ فالجواب نعم نحن من السباتيين لأننا سياسيين نفكر بجدية ولا نعمل بحقل الرعي ولأننا الوطنيين ولا نطبل للقوى الخارجية بل اعتمادنا على شعبنا وعلى الموزاييك الاجتماعي السوري ..

ولا نكون صقوراً خارج الصور وصعلوكاً داخل السجون ..؟
ألم يكفي بإخبارك عن المناضلين في حركة المثقفين الكرد في سوريا وسكرتيرها عدنان بوزان وأوضعته في الأقبية الرهيبة والظلام الدامس أشهر وأشهر في عام 2007..

وألم يكفيك بأنك وقفت إلى جانب المحققين في فرع الفيحاء السيء الصيت واتهمتني بعلاقتي مع حكومة الإقليم الكردستاني وبالقوى الخارجية ..

 
ألم يكفي إخبارك عن مشعل تمو واتهمته بعلاقته مع القوى الخارجية وبعدها نشرت بياناً باسم هيئة المثقفين بالانضمام إلى التيار المستقبل الكردي في آب 2008
ألم يكفي إخبارك عن طالب ثانوي أسمه يوسف مصطفى وحرمته من التعليم نهائياً وهو يعمل حالياً في حقل الحفارة والأرتوازيات .
ألم يكفي بأنك نشرت مقال كاذب على صفحات الإنترنيت باسم ياسر شيخاني وبعد بضعة أيام كان يرد عليك ياسر باسم (رد على المرتزق والمنافق كابان) … وهناك الكثير الكثير من ضحاياك أيها الولد المشبوه سأكشف عنك المزيد في الحلقة المقبلة
ويا خجلاً تكتب وتنشر على صفحات الإنترنيت باسم الكاتب والشاعر والقيادي في التيار المستقبل الكردي في سوريا فأقول بكل وضوح هذا الولد المشبوه أخترق تيار المستقبل ويحاول أن يخترق صفوف الحركة كما أخترق غيرها … لكن هذا الأمر لا يخفى علنيا ككرد بعد اليوم…
وأيضاً أقول لك نعم أنا عرّابي الأحزاب الكردية السباتية لكن لست عرّابي الفروع الأمنية كأمثالك وغيرك  
وأختم بالقول إذا تفهم بالثقافة يا صاحب الرد  …( القافلة تمشي والكلاب تنبح )

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

فيصل إسماعيل إسماعيل الحلقة الثالثة: من القرار 688 إلى المبادرة الأممية… هل يمتلك المجتمع الدولي أدوات حماية الاستقرار؟ عندما نتحدث عن مبادرة أممية لحماية استقرار إقليم كوردستان، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: هل توجد سابقة دولية يمكن الاستناد إليها؟ الإجابة تقودنا إلى قرار مجلس الأمن رقم 688 لعام 1991، الذي جاء في أعقاب أحداث مأساوية شهدها العراق، ودعا إلى…

د. عدنان بوزان لا تكمن المعضلة الكوردية في الحدود وحدها، بل في النظام السياسي الذي تشكل في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وفي الطريقة التي جرى بها توزيع المجال الجغرافي والسياسي للمنطقة من دون أن تحل بصورة عادلة مسألة الشعوب والهويات القومية التي كانت تعيش فيها. ومن هنا، فإن اختزال القضية الكوردية في مجرد المطالبة بحقوق ثقافية أو إدارية داخل…

د . مرشد اليوسف تعيش محافظة الحسكة مرحلة دقيقة وحساسة تتطلب أعلى درجات المسؤولية السياسية والاجتماعية والأمنية، ولا سيما في ظل تصاعد بعض الخطابات التحريضية ووقوع حوادث عنف وعمليات قتل تستهدف أفراداً على خلفيات قومية أو سياسية. إن استمرار هذه الظواهر، أياً كانت الجهات التي تقف وراءها، يشكل تهديداً مباشراً للسلم الأهلي، ويفتح الباب أمام دورة خطيرة من الثأر…

حسن قاسم تمر شعوب منطقتنا بمرحلة شديدة التعقيد، تتداخل فيها الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتتراكم آثار الحروب والانقسامات التي أنهكت المجتمعات وأضعفت قدرتها على بناء مستقبل أكثر أمناً واستقراراً. وفي ظل هذه الظروف، لم يعد السؤال المطروح هو فقط: من انتصر ومن خسر؟ بل أصبح السؤال الأهم: كيف يمكن تجاوز هذه المرحلة ومواجهة تحدياتها على مختلف الصعد؟ برأيي، يبدأ الطريق…