في ذكرى اربعينية الرفيق محمد عبدالله علي (ابو خالد)

عبدالباقي اليوسف

      لاشك ان الكتابة دائما لا تمكن المرء من التعبير عما يدور في فكره ،او ان تعبر عن اللوحة ، او المشهد بصورتها الحقيقية الكاملة ، خاصة عندما لا يمتهن الكاتب اسلوب الوصف والمديح ، لذا اجد نفسي مضطرا لكتابة بضعة اسطر متواضعة عن الرفيق ابو خالد ، وفاء لمرحلة ليست بقصيرة من حياتنا السياسية والنضال المشترك ضمن تنظيم واحد ، خاصة وان ظروف الحياة السياسية الكوردية منذ نشاتها بقيت بشكل سري ، بسبب ملاحقة اجهزة الدولة لها وبزج اعضاء وكوادر وقيادات هذه الحركة في السجون لفمعها ، لهذا فان نضال ومواقف وادوار اعضاء وكوادر هذه الحركة كان دائما غير معروف على حقيقتها  لدى الشارع الكردي ، فمنهم من بلغ بدوره ،اما  الاغلبية فبقي دورها مجهولا الا الجزء القليل.
    تعود معرفتي بالرفيق ابو خالد الى اوائل الثمانينات من القرن المنصرم ، حيث كان يعيش في ديريك.

وكان يدير منظمة الحزب هناك وكان داره بمثابة مقر حزبي سري ، قبل ان ينتقل الى دمشق بسبب الظروف الاقتصادية القاسية الناجمة عن سياسات النظام في المنطقة الكردية والهادفة الى تفقير الشعب الكردي كي يضطر الى الهجرة ويصبح مهمشا في المدن الكبيرة ، كانت هذه الحالة السياسية للمسؤولين الحزبيين في معظم المناطق ، لذا فان معرفتي بعائلته ام خالد والاولاد تعود الى ذلك الوقت ، عائلته التي عرفناها بحبها لقضية شعبها والاستعداد للتضحية من اجلها ، وهذا ما كان تعكسه مواقف ابو خالد.

    عمل ابو خالد بعيدا عن الاضواء ، وبعيدا كل البعد عن الانانية ، ناضل بهدوء وتروي ، ساهم بتشأة جيل من الحزبيين الشباب خاصة بين الفئة المتعلمة منهم ، وعندما تقوت المنظمة واصبح لاعضائها تجارب حزبية، حدث ما هو غير مألوف لدى الحركة الكوردية عندما انسحب ابو خالد من مسؤولية التنظيم ، كان ذلك في نهاية العام 1987 .
     بعد المؤتمر السادس للحزب وحسب النظام الداخلي جرت الانتخابات في جميع منظمات الحزب لاعادة تشكيل الهيئات الحزبية ، وبحكم مسؤليتي لتنظيم الحزب في الجزيرة (محافظة الحسكة) اشرفت على كونفرانسات المنظمات الحزبية.

تفاجانا انذاك بعدم ترشيح ابو خالد نفسه لمسؤلية المنظمة التي كان يديرها ، كما ان احدا من الاخرين لم يرشح نفسه ، طالب ابو خالد بضرورة ترشيح احدهم لاستلام مهام المنظمة ، لكن انظار الجميع كانت متوجهة اليه مطالبة اياه بضرورة الترشح للمنصب ، لم يرضى احدهم على ان يرشح نفسه ، ليس من باب الخوف من احد او بسبب المستوى الثقافي ، انما وفاء وتقديرا لمنزلة ابو خالد لديهم .

واخذ الوقت منا كثيرا والكل يطالبون ابو خالد بالترشح ، عندها خرج ابو خالد وكعادته المعروفة  ليبدي شىء ما  و بعد مقدمة جميلة وشيقة تخللتها بعض الامثلة الشعبية ، قال ان مستوى العلمي والثقافي لدي لا يسمح بادارة مسؤولية المنظمة ، اليوم يوجد بينكم الكثيرون ممن يحملون الشهادة الثانوية ، كما ان العديد منكم يحملون الشهادات الجامعية في مختلف الاختصاصات ، لذا لن اقبل لنفسي ان ابقى في منصب المسؤول الاول بين هذا الوسط المتعلم ، سوف اكون معكم ولن ادخر جهدا مثل ما عرفتموني ، لكن من الواجب ومن الضروري ان يترشح للمسؤولية احدكم ، وبهذا الشكل جرى انتخاب رفيق اخر للمنظمة .
     لقد كبر ابو خالد مرة اخرى باعيننا جميعا ، وهكذا بقي كبيرا في عيني الى اخر لقاء بيني وبينه ، كنت دائما استشيره بكثير من الامور ، حتى عندما كنت في منصب سكرتير الحزب ، لكن كل شيء لا يقال ، ما اود قوله ان ابو خالد كان عزيز النفس ، كرديا وطنيا بلا حدود ، شارك في معظم نشاطات حزب يكيتي وكان في مقدمة الرفاق في المظاهرات والاعتصامات التي جرت في دمشق .


 كل الاجلال لروح الرفيق ابو خالد.

11/7/2009

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

محمد بنكو الصراع الدائر حالياً بين الكتلتين في حزب يكيتي هو، في أقل تقدير، صراع يفتقر إلى النزاهة. والمؤسف أنهم يرفعون شعارات الالتزام بالنظام الداخلي وخدمة القضية، في حين أنهم أنفسهم من تجاوز هذا النظام عند الحاجة، خاصة في الفترات الحرجة التي سبقت المؤتمر الثامن. وهم أيضاً من ساهموا في ابتعاد كثير من المناضلين والمضحين عن الحزب. وعند لحظة الحقيقة،…

حسن قاسم يمرّ حزب يكيتي الكوردستاني في سوريا اليوم بواحدة من أكثر مراحله حساسية، في ظل أزمة داخلية تنذر بتداعيات قد تتجاوز حدود الحزب لتطال مجمل الحركة السياسية الكوردية في سوريا. فالأمر لم يعد مجرد خلاف تنظيمي عابر، بل بات اختبارًا حقيقيًا لقدرة هذا الحزب العريق على الحفاظ على وحدته وتماسكه. للتاريخ، لم يكن يكيتي حزبًا هامشيًا في مسار النضال…

خالد جميل محمد ضَوْضَاءُ التهريج والنفاقِ والفوضى والقُبْحِ، ومظاهرُ التُّرَّهات والفجور والفَساد الأخلاقيِّ والثقافيِّ، والأدبيِّ، والتربوي والتعليمي، والسياسيِّ، والإعلاميِّ، والفنّيّ، واللغويِّ، وظواهرُ الدَّعارةِ المكشوفة، أو المُبَطَّنة بمسميّات ساميةٍ لافتةٍ وجذّابةٍ، أو المخبَّأة خَلْفَ الأبوابِ المغلَقة، تَسْنُدها شعاراتُ الكذِبِ والمَكْرِ والمُزايَدات المفضوحة، في مختلف المجالاتِ والعلاقاتِ.. تلك الضوضاءُ وتلك المظاهرُ والظواهرُ، بوجود مَن يصنعُها، ومَن يُنتجها، ووجود سَدَنةٍ يُنافِحون عنها ويتاجرون…

خالد حسو ليست مسألة الهوية في منطقتنا مجرد نقاش ثقافي، بل هي قضية حقوق إنسان في جوهرها. حين يقول الكوردي أو السرياني أو الآشوري أو الأرمني: “لسنا عربًا ولا نعادي العرب”، فهو لا يطرح موقفًا عدائيًا، بل يعبّر عن حق أصيل في التعريف الذاتي، وهو حق تكفله المبادئ الحديثة لحقوق الإنسان والقانون الدولي. أولًا: الهوية كحق من حقوق الإنسان تؤكد…