ويلٌ للمُنكِلـون الذين عن وثـائقهم ساهون!

ديـــار ســـليمان

في لمـح البصر تحـول حزب البعث العربي الإشتراكي الى حزب الشفافية حيث قـدم التسهيلات اللوجستية وفتح أرشيفه لبعض ممن أطلقـوا على أنفسهم مجموعة من المثقفين الكورد فتركهم يقلبون في محتواه بحرية ليستخرجوا منه ما أسموه التوقيع والخاتم الحقيقيين الذي يختلف عما سبق ونشرته عدة مواقع مذيلا بأحـد التعاميم السـرية التي تدعو من ضمن ما تدعو إليه الى (مضاعفة الجهود للتنكيل بالأكراد ضمن الأطر القانونية).
وهذا التحرك السريع والمكثف والحـرص على ظهـور (الحقيقة) من قبل هؤلاء ـ بالإشتراك مع الحزب الحاكم طبعا ـ قد أثـار إعجابي حقـا، لكني تمنيت لو أن نسبة واحد في المائة من جهـودهم العظيمـة تلك قد بذلت للتصدي للظلم الواقع على الشعب الكوردي في سوريا، أعتقد جازمـا أن أوضاعنا كانت ستكون بألف خـير.

ربما يعلم بعض ـ هؤلاء البعض ـ من المثقفين الذين تنطعـوا لنفي التعميم البعثي أن الطريقة الوحيدة لإثبـات صحة أو عدم صحة أية وثيقة هي مسألة فنيـة بحتـة تعـود للخـبرة الشرعية الذي يقـرر ذلك بواسطة خـبراء مختصون يصدرون قرارهم بإستعمال وسائل معينة لدراسة الورقـة موضوع النزاع بما تتضمنه من خطـوط و بيانات وغيره ولا يتمكن الشخص غير المختص من ذلك حتى لو بلغ من العلم الدرجات العليا، فالخبرة المجردة تتناقض في الغالب مع الرأي المسبق المبني على العواطف والرغبات والذي يبدو أن هؤلاء قد تأثروا بها  فكونوا رأيهم للوهلة الأولى بمجرد إطلاعهم على الوثيقة.
لكن وبإعتبار أن الخـبرة الشرعية  كوسيلة إثبات ـ مضروبة ـ هي الآخر في سوريا حيث من الممكن أن تتغير شهادة الخبير في الموضوع ذاته بسبب الرشوة أو تدخل أصحاب النفوذ أو غيرها من وسائل الضغط، وبإعتبار أن الجهة التي تنفي صحة الوثيقة تمتلك من الوسائل ما تستطيع به أن تصنع يوميا غيرها وكذلك آلاف الأختام المختلفة الأشكال والأحجام لا بل تمتلك حتما الكثير منها، كما أن التوقيع ذاته قد يختلف مرةً بعد أخرى حتى في الحالات العادية، لذلك ورغم أن الوثيقة موضوع الحديث لم يجري بشأنها خـبرة فإن الوقائع بـدءا بالمرسوم الجمهوري رقم 49 مرورا بالإعتقالات العشوائية ونقل المعلمين والموظفين الى مناطق بعيدة عن أماكن سكناهم وغيرها من الإجراءات اليومية التي تخلق بها الدولة الأزمات للمواطنين الكورد تشكل كلها ما يعـرف بالقـرائن القانونية على صحة الوثيقة.
رغم أن بعضهم قد إدعى أن ما يسمى بالوثيقة الأصلية هي عبارة عن كتاب موجه من السيد محمد السطام الى المحافظ للسعي لتخفيض رسوم المقالع لكنه لم ينشر تلك الوثيقة كاملة بل إكتفى فقط بنشر توقيع وختم مختلفين في إيحاءً الى أنها تعود الى الوثيقة ـ الأصلية ـ المزعومة، وهنا ثمـة سؤال يفرض نفسه إذا فرضنا جدلا  صحة الزعم، ألا وهو: ما جـدوى تخفيض الرسوم المفروضة على المقالع وقد أوقف المرسوم الجمهوري المشهور رقم 49/2008 أعمال البنـاء ونسفها من أساسها؟! ألم يكن الأجدى السعي الى التخفيف من القمع الذي يتعرض له الناس أي تخفيض الرسوم المفروضة على كون المرء مواطنـا سـوريا.
أخيرا هل لاحظتم في هذه المسألة أيضا التي لا تشكل سوى قشـة من بيـدر أن السلطات قد إلتزمت الصمت ولم تبرأ ساحتها في حين تطـوع البعض لتبرئتها في تطبيق عملي لمطلب طلب هلال: ضرب الأكـراد بعضهم ببعض؟

19.04.2009
 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…