أمس الأرمن واليوم دور مسيحية الموصل !!!

د.

علاء الدين جنكو

أصبحنا نخاف التاريخ إلى درجة الرعب، فهو لا يرحم حينما يُزَوَّر ، وخاصة في الأزمنة التي تفتقد البحث والتقصي والاستقراء ، وأجزم يقينا أننا – الشعب الكردي – أكثر من ذاق هذه المرارة.
وما أخشاه فعلا أن تتكرر الاتهامات لذمة الأكراد ، وتضاف إلى تاريخهم جريمة أخرى ليس لهم يد فيها كسابقتها ، في الأمس القريب دوِّن في التاريخ أن الكرد أبادوا شعبا مسكينا لا حول له ولا قوة، كالحمل الوديع بين شعوب الدنيا، فقام الكرد بدور وحوش الغابة في القضاء عليهم ، تلك هي مسألة المجازر الأرمنية التي أقولها وبملء فمي: إن الكرد بريئون فعلا من دمائهم ، ولم يرتكبوا تلك المجازر حسبما وردت
وإن كانت هناك تصرفات فردية فكانت ردة فعل على جرائم الأرمن في حق الكرد، وهذا ما أكد عليه المؤرخ الكردي الكبير حسن هشيار في كتابه تاريخ الكرد وهو مؤلف عاش وعاصر تلك المجازر، وللعلم فقط كانت توجهات حسن هشيار يسارية علمانية غير دينية حتى لا يخرج أحد ويتملق بإدعاء أن هذه الشخصية دينية متخلفة !!

ليس موضوعي عن الأرمن ولو أنه يؤرقني عندما أرى الخنوع والتخاذل والتملق من أؤلئك الذين يعلنون مسؤوليتهم عن المجازر من مثقفين وسياسيين أكراد يصطادون في المياه العكرة ، وينشرون في عام قصاصات الاعتذارات الرخيصة الكاذبة يرمون شعبهم بمسألة ما كانت لهم في إلا الصفحة البيضاء عندما أنقذوا آلاف الأرمن الذين كانوا وما زالوا يعيشون بيننا إلى يومنا هذا ، ناسين الموقف الخالد  لعلماء الإسلام من الكرد في ذلك الحين وهم يعلنون بكل جرأة حرمة قتل الأرمني …
                                
التاريخ يعيد نفسه ، وهذه المرة مع مسيحيي الموصل، نعم إنها مأساة نحو 1500 أسرة مسيحية فرت خلال الأسبوعين الماضيين من بيوتها في المدينة التي تعيش فيها طوائف عدة وتشهد أعمال عنف مستعصية.


بدأت منذ الساعات الأولى لهذه الجرائم رشق الأكراد واتهامهم بارتكابها، سواء من العرب أو من المسيحيين أنفسهم وهو ما يثير الدهشة ، فالكرد على مدى تاريخهم السياسي المعاصر متعاطفون معهم ومدافعين عن حقوقهم، وتاريخ النضال يشهد على ذلك عندما كان الإخوة المسيحيون يقاتلون ضمن صفوف البيشمركة في جميع ثورات الكرد .
وحتى العمل السياسي لم يكن المسيحيون بعيدين عن مشاركة الكرد فيها ، فلماذا اتخذوا هذا الموقف العجيب ؟!!
وإذا كان مرتكب الجرائم هذه من العصابات الإرهابية الدينية سواء العربية منها أو حتى الكردية فلماذا يتهم البيشمركة وهي قوات منظمة تابعة لحكومة الإقليم بهذه الجرائم ؟!!
لا يمكن للكرد الذين ذاقوا مرارة الظلم أن يذيقوها للآخرين ، فشهامتنا وأخلاقنا وما تعلمناه من إسلامنا الحنيف يأبى أن نلوث أيدينا بمثل هذه الجرائم الجبانة ، ونأمل فعلا أن يتنبه لهذا كل الإخوة الذين يتابعون الشأن الكردي .

كل من يتهمنا لا يصل إلى درجة اتهام المثقف الكردي لشعبه بهذه الجرائم ، مع كل أسف بعض المتملقين وجدوا من هذه الجرائم فرصة سانحة مرة أخرى للطعن في الكرد وفي دينهم الإسلامي الطاهر الذي رباهم على أرقى أنواع التعامل مع إخوتهم المخالفين لهم في الدين من اليزيدية والمسيحيين والصابئة ، نعم قرأت لبعض المتطفلين والذين يصيدون في المياه العكرة شأنهم كالإرهابيين الذين ارتكبوا هذه الجرائم يصيدون المواقف ليشوشوا على العامة بجرائمهم ، وهؤلاء يخرجون ليُحْدِثوا فتنة دينية ويخلقوا في شعبنا المسلم المسالم جماعات لنا الفخر أننا أول شعب أخمدتها فيما بينهم ..
جرائد العالم العربي عادت تسمعنا الأسطوانة القديمة … الكرد وعلاقتهم بالأمريكيين ، وهنا أتساءل: إذن لماذا يقتلون من على دين أمريكا ؟!!
أما الذين يتهمون الكرد من بني جلدتنا  ، بأنهم الإرهابيون الإسلاميون ، فلماذا يقتلون من يشهد أن محمدا رسول الله ؟!
الإرهاب ليس له دين ولا مذهب ولا مبدأ ، ولا أخلاق ولا قيم ، ويكفي أن أقول : أن من لا دين له ولا مذهب ولا أخلاق ولا قيم فهو من أكبر المجرمين الحاقدين المستعدين دائما لارتكاب الجرائم سواء كانت قتلا أو إرهابا أو اصطيادا في المياه العكرة ..

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…