بَربَروز تأبى الظلام وتتجه نحو النور

م .

بافي ژيــن

لا تسعَ لإزاحة أحدٍ من جغرافية المكان , ولا ترضَ أن تحلَّ بديلاً لأخواتها من المهتمات بشأن العام, بل غايتها المنافسة الشريفة والتباري النشط في تقديم الأفضل والأحسن، لمجتمع بات غارقاً في متاهات القدر, وجور الأقربين, وأمست حدوده مفتوحة، على الفقر والجوع والتشرد بفعل فاعل.

بالرغم من إصرارها الخروج من ظلمات الواقع وبخطىً موزونة؛ فإنها تحاول قدر المستطاع , الابتعاد عن بريق الإعلان , وبهرجة الأعلام الصاخب, وتعلن عن حضورها الجميل بلغة الصمت, في عالم الصخب والضجيج , وتحاول بمخالب من الفولاذ , الحفر في جدار الزمن الكردي

وجدلية وجوده اللا متناهي, والهدف ليس الإعلان عن الذات الفردي, وإنما المساهمة في تقديم الهم الكردي الرئيسي بتجلياته الوطنية والديمقراطية باستقلالية تامة على سواه من الهموم الثانوية الأخرى, بعيداً عن الاملاءات من هذا الطرف أو ذاك, رغم تأكيد إدارة الجمعية ورئيس مجلس أمنائها, بأنهم يحترمون الفصائل السياسية الكردية ويقفون على مسافة واحدة من الجميع .

وبما إنني من متابعي نشاطات الجمعية وأحد المشاركين في ندواتها الحوارية الدورية, وبعد طول التفكير وددت أن أسهم في تقديم الجمعية للقارئ بإيجاز شديد وعلى طريقتي الخاصة.


 دأبت جمعية بربروج للثقافة الكردية , منذ تأسيسها عام /2007/ على المساهمة الفعالة, وبطريقة مغايرة للسائد المألوف, في كسر الروتين, وخلق آليات جديدة في تنشيط الحراك السياسي والثقافي في المجتمع الكردي , من خلال جملة النشاطات التي تقوم بها (دورات في اللغة الكردية , تكريم الطلاب والتلاميذ المتفوقين في كل عام , إحياء ذكرى عيد النوروز , عيد المرأة , يوم الصحافة ,يوم الطفل الكردي, والعمل على توزيغ الغراس الشجرية وتوزيع الهدايا الرمزية للأطفال وإصدار مجلة صورية خاصة بالطفل الكردي, تحتوي على صور العديد من أطفال الكرد وعناوين سكناهم….الخ) بالإضافة إلى إقامة ندوات حوارية جميلة , ومتميزة في الشكل والمضمون ؛ حيث تقوم إدارة الجمعية بتحديد المحور المتفق عليه للنقاش (سياسي , ثقافي , اجتماعي) ثم تدعو لفيف من الذين لهم حضور فعلي في الحقلين السياسي والثقافي الكردي والمهتمين بالشأن الوطني الديمقراطي, وبعض الناشطين في مجال حقوق الإنسان والمجتمع المدني ,للجلوس معاً حول طاولة بربروج البيضاوية, للإسهام والنقاش حول المواضيع المثارة في الجلسة وثرائها, ومما يزيد من فرص نجاح الجمعية , التنظيم المميز, وحفاوة الاستقبال, وكرم الضيافة, ومداخلات الضيوف المدعوين, وتساؤلاتهم القيمة ؛ وتالياً الساهمة في أغناء المبادرة والملفات الطروحة , والملفت للانتباه في هذه اللقاءات, الحضور النوعي للشخصيات والكوادر التي تمثل أغلب شرائح المجتمع, حيث تتميز بثقلها المعرفي, وغناها الفكري في الساحة, واهتماماتها اللصيقة بالشأنين الكردي والوطني العام.

26 – 7 – 2008

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…

عنايت ديكو بعد الانتصارات الكوردستانية اللافتة في الانتخابات العراقية، وصعود نجم الحزب الديمقراطي الكوردستاني مجدداً، حاولت تركيا وإيران، إلى جانب الجماعات الشيعية والسنية العروبوية في العراق، تطويق هذا الانتصار القومي والتاريخي الذي تحقق لـ هولير، لما يحمله من دلالات استراتيجية تعيد الاعتبار للمشروع الكوردي بوصفه رقماً صعباً في معادلات الإقليم. ونتيجة لهذه الاستحقاقات وتأثيرها المباشر على كوردستان سوريا،…