هوشنك أوسي
الأستاذ الفاضل عبدالحميد درويش المحترم
تحية طيبة وبعد
إن ما كتبته من سلسلة مقالات، إزاء الحال المزرية والمتدهورة للحركة الحزبيَّة، والانتقادات التي وجهتها، والأفكار والأسئلة والملاحظات…، التي أثرتها في مقالاتي، أنا المعنيُّ والمسؤول عنها، لا غيري.
فينبغي أن تكون وجهتكم صوبي، إن لمستم في مقالاتي، أيَّ تجنٍ عليكم وعلى مسيرتكم النضاليَّة ومقامكم الوطني والقومي.
والشجاعة السياسيَّة والثقافيَّة القوميَّة والوطنيَّة تقتضي محاججة القرينة بضدِّها، والفكرةَّ بضدِّها، والمعلومة بنقيضها…، لا اللجوء إلى الاتصالات الهاتفيَّة مع أعمامي، وكيل المديح لوطنيَّة جدِّي وأبي، المرحومين،
والتلميح وكأنني خائن الأمَّة، ومبدد طاقاتها، ومثير فوضاها، ومحفِّزُ شقاقها!!.
الأجدى، هو الردُّ الصريح والمباشر، وعبر الوثائق والأفكار والآراء، لا الاتصالات الهاتفيَّة، على أمل أن أكفَّ عن مسعاي في نقد الخراب والعطب والتلف الحاصل في الحياة السياسيَّة الكرديَّة.
كاتب تلك المقالات، وهذه الرسالة، ليس وصيَّاً على رأي وفكر أحد، ولا يقبل الوصاية من أحد، كائناً من كان هذا الشخص، ومدى درجة القُربى وصلة الرحم التي تربطني به.
أنا، لا، ولم، ولن أتحرَّك ضمن فضاء القبيلة أو العشيرة أو العائلة أو الحزب، ولن أسامح نفسي، أن زلَّت بيَّ الأيَّام نحو هذا الدرك.
وعليه، كنت أتوَّقع ألا تردُّوا على استفساراتي وأسئلتي وملاحظاتي التي أثرتها في مقالاتي، لكن، أن تتصلوا بأعمامي في دمشق، وإبداء الاستهجان والاستغراب، بداعي الاستحصال على الردع والمنع، فهذا ما لم أكن أتوَّقعه منكم، ولا أجده لائقاً بمقامكم الكريم!.
أستاذي الكريم
لقد أخذ كاتب هذه السطور طباعه وأخلاقه وإرادته من جدِّه الوطني، الذي رفض خلع “كوم وكولوزله” الكرمانجي الآمدي، حتى بعد حفلات الضرب والشتم والإهانة التي تلقاها من المخابرات.
هذا الرجل، كان قد خبَّأك في دراه أثناء محنتك.
لقد أخذت طباعي وأخلاقي وإرادتي من أبي الذي كان وطنياً، ومحبِّاً لقومه وأصدقائه.
لقد أخذت طباعي وأخلاقي وإدارتي من عمِّي ولات أوسي “ديار” الذي استشهد في جبال آمد سنة 1995، دفاعاً عن حقوق الكرد في كل مكان.
لقد أخذت طباعي وأخلاقي وإرادتي من الثوار والمناضلين الأبطال الذي عاشرتهم ورافقتهم، وهم الآن في عداد الشهداء الأبرار، وسأقتدي بهم إلى آخر لحظة في حياتي.
لقد أخذت طباعي وأخلاقي وإرادتي من إرادة وأخلاق المقاومين الأبطال على قمم جبالنا الشمَّاء، دفاعاً عنكَ وعنِّي، وعن كلِّ أبناء شعبنا الكردي، وحقوقهم العادلة.
لقد أخذت طباعي وأخلاقي وإرادتي من الكثير الكثير من الأصدقاء والوطنيين، الذي أتمنِّى ألاَّ أخيّب ظنَّهم وأملهم بيّ.
فمن لديه شيء لدى هوشنك أوسي، فعنوان بيتي معروف، ورقم هاتفي معروف، ومحازبي كل الأحزاب الكرديَّة تعرفه، ولن تزيدني تلك الوسائل الالتفافيَّة إلاَّ إصرار على مواصلتي للإبداء والتعبير عن رأيي بمنتهى الحريَّة التي لن يسلبني إيَّاها، كائناً من كان.
فاللجوء إلى الاتصالات الهاتفيَّة، ما هي إلا تعبير عن هشاشة الموقف، وهزَّل الحجَّة، وانعدام الثقة بالنفس، وفقدان المقدرة على المجابهة والمواجهة بالمنطق والنقاش الذي هو المحكُّ الوحيدُ لِصلاحِ الأفكار والمواقف والسياسات.
وفي هذا السياق، ثمَّة من آثروا الاتصالات الهاتفيَّة على الردَّ على مقالاتي، تأكيداً أو تفنيداً، بما لديهم من المعلومة أو الرأي، وكانوا شهود عيان على وقائع معيَّنة.
وأخصُّ بالذكر، الأستاذ صالح نعسان كيلو.
فالضرورة والأمانة التاريخيَّة، القوميَّة والوطنيَّة تملي عليهم الإفصاح عمَّا لديهم لشعبنا الكردي السوري.
لكنهم آثروا الاتصالات مع أهلي وبعض أصدقائي، والغمز واللمز، في مسعى النأي بالنفس عن إبداء الرأي أو الشهادة، وذِكر: أن هوشنك، يسعى للحصول على صيت أو شهرة، متناسين أن لكاتب هذه السطور، حضوره المعقول والمتواضع في الصحافة العربيَّة والكرديَّة، ويكتب باللغتين الكرديَّة والعربيَّة، ويتناول مواضع حساسة معنيَّة بالشأن السوري والكردي، والشرق أوسطي، نقداً وتحليلاً، يلقى استحسان شريحة لا بأس بها.
وعليه، ليس بحاجة إلى بناءِ مجدٍ كاذب على خراب حقيقي، تعلي صروحه الحركة الحزبيَّة الكرديَّة في سورية، ولن يكون شاهد زور على هذا الخراب، أو يبتلع صوتهُ خوفاً أو خجلاً أو محاباةً لهذا أو ذاك، ولن يعرض قلمه لقوانين العرض والطلب في سوق الدجل والنفاق السياسي والثقافي…، وما كان يظنُّ بهوشنك أوسي هذا الأمر، لَهو في وهمٍ مُبين، وفي ضلالٍ مكين، ومأسوف على ضميره ووعيه!.
هوشنك أوسي
دمشق
16/6/2008
