يمدحون أنفسهم لأنهم لا يجدون من يمدحهم*

محمد قاسم

من الخصائص الأخلاقية المعروفة أن المرء  ينبغي أن يحجم عن مدح ذاته –حتى وإن كان يستحقه- تواضعا (هكذا كان معيار القيم الفاضلة ولا يزال في ثقافتنا).

 لذا لا نرى عالما أو فيلسوفا من الفضلاء يمدحون أنفسهم.

كان كل علماء المسلمين القدماء- ينهون أبحاثهم وتصنيفاتهم بكلمة ((والله أعلم)) تواضعا.

ليعد من يشاء على كتب القدماء ليجد ذلك بنفسه، بل إن الشافعي الذي يعتبر مجتهد المذهب الشافعي يقول: “حيثما صح الحديث فهو مذهبي”.
 وسيرة هؤلاء العظماء تشهد بتواضعهم في حياتهم، وحتى الذين يتبعونهم اليوم لا يزالون ينهجون نهجهم في حياتهم (انظر لباس الشيخ عبد المجيد الزنداني مثلا).

وبغض النظر عن الاتفاق سياسيا معهم أو لا .فقضايا السياسة محل اختلاف دوما.
غالبية الفلاسفة والحكماء عاشوا بساطة في الحياة وتواضعا في السلوك..

ولقد أصبح ذلك معيارا يقاس عليه مدح الناس خاصة في تأبينهم، أو عند سرد سيرهم …كنوع من التأكيد على ان هذه القيمة هي التي لا تزال تعيش في وجدان الناس فيوصف بها الممدوحون والمؤبنون والمسرود سيرهم..الخ.
فما بال السياسيين -سياسيو الكرد الحزبيون خاصة- يخالفون هذه القاعدة ..؟!
انظر نشراتهم الضعيفة –كحالة صحفية- فتراها مخصصة لتصريحاتهم وبياناتهم وأحاديثهم مادحة لذواتهم عبر أشخاصهم، وعبر أعمالهم، وعبر وصف اجتهاداتهم، وعبر وصف مسيرتهم وهي جميعا تعاني من الخطأ والخلل وأحيانا الخطيئة أيضا..؟!
ما بال الحزبيين وبعض الكتاب يملأون صفحات بوصف نرجسي لا حقيقة منه سوى النزر اليسير..؟!
هل تغيرت القيم كاصطفاء أخلاقي أم كاستجابة للشعور بالنقص.
أم هل وصل بهم الضلال الى درجة لا يقدرون فيها ان الجماهير لم تعد تتأثر بمثل هذه الادعاءات التي لا تسندها الوقائع ، بل قد تخالفها..!!
من المعروف أن مدح الذات غالبا ما هو إما غرور -وهو رذيلة- أو كذب بقصد التأثير نفسيا (اكذب حتى يصدقك الناس) { وهو شعار ينسبه البعض لـ(هتلر) وبعضهم لوزير إعلامه}
وهذه أيضا رذيلة.

فالكذب على الشعوب ممن يزعمون قيادة مصالحها هو أسوأ وأعظم أنواع الرذيلة أخلاقيا.
 ومن ثم فهو تضليل، أو تعويض عن شعور بالنقص، أو استجابة لـ(آليات دفاعية نفسية لا شعورية) تعيد إلى النفس المضطربة توازنها المفقود شعوريا؛ بسبب النقص في أسلوب التفكير والسبب في نقص السلوك عن المطلوب، وسبب الشعور بهذا النقص يدفعهم – لا شعوريا- إلى تعبئة النقص بمدح الذات وإرضائها عبره.

وقديما قالت الحكماء:
((مدح المرء نفسه ذم)).
فهلا خففتم من صيغ المديح المبالغ فيه في إعلامكم أيها الحزبيون -كردا وعربا وغيرهم-..؟!
ودعوا الناس (الجماهير –الشعوب) هي التي تحكم عليكم بمدح أو ذم تبعا لأعمالكم وإنجازاتكم.
…………..
*من وحي مبالغات وصف الإنجازات في إعلام النظام والإعلام الكردي أيضا: تلفزيون-صحف-بيانات-تصريحات..الخ.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

صلاح بدرالدين في شتاء عام ١٩٦٨ وبعد حضوري مؤتمر جمعية الطلبة الاكراد في أوروبا المنعقد في العاصمة اليوغسلافية ( سابقا ) بلغراد ممثلا ( للبارتي الديموقراطي الكردي اليساري – سابقا ) ، وعودتي عن طريق البر ( كمرحلة أولى ) بصحبة السكرتير الأسبق للحزب الديموقراطي الكردستاني الأستاذ – حبيب محمد كريم – الذي مثل حزبه بالمؤتمر والصديق الأستاذ – دارا…

كفاح محمود في منطقتنا مفارقة تُشبه الكوميديا السوداء: أنظمةٌ تُظهر براعةً مذهلة في فتح القنوات مع خصومها الخارجيين، وتُتقن لغة الصفقات حين يتعلق الأمر بالخارج… لكنها تتلعثم وتتصلّب وتُفرط في التعقيد عندما يصل الحديث إلى شعوبها ومكوّناتها، كأن المصالحة مع الآخر البعيد أسهل من التفاهم مع الشريك القريب، وكأن الدولة لا تُدار كمظلّة مواطنة، بل كحلبة لإدارة التناقضات وتأجيل الحلول….

شادي حاجي يُفترض أن يقوم النظام الدولي المعاصر على أسس قانونية وأخلاقية واضحة، أبرزها احترام سيادة الشعوب وحقها في تقرير مصيرها، كما نصّت عليه مواثيق الأمم المتحدة والعهدان الدوليان. غير أن الواقع العملي للعلاقات الدولية يكشف عن تناقض بنيوي بين هذه المبادئ المعلنة وبين آليات التطبيق الفعلي، حيث تتحكم اعتبارات القوة والمصلحة الجيوسياسية في صياغة المواقف الدولية. وتُعد القضية…

انا المواطن محمد امين شيخ عبدي المعروف بـ(( شيخ امين ))، والمقيم في دمشق، خريج سجون حافظ الاسد (( 100 شهر عرفي آب 1973 – تشرين الثاني 1981 ))، عضو المكتب السياسي للبارتي حتى آب 2011، وعضو هيئة رئاسة اعلان دمشق منذ عام 2007. اتقدم بطلبي ودعوتي هذه الى سيادة رئيس الجمهورية احمد الشرع: اولا:اطالب باقالة كل من السادة: اللواء…