ماذا بعد واقع الفقر والغلاء في سورية (2) تسونامي يضربنا بقوة شديدة ؟!


سيامند إبراهيم

 لعل أكثركم يتذكر مطلع هذه الأغنية الخفيقة للفنان اللبناني (محمد جمال) الذي أعتزل الفن والغناء .”قَسًمْ شرقي بلدي” وبالفعل فقد استملتنا أمس قسائم المازوت, وبعناها سلفاً, ومن المؤكد أن آلا لاف الأسر السورية أيضاً باعتها تحت وطأة الفقر والعوز, لكن الطامة والمصيبة الأعظم هو في الشتاء,  وخاصة في شتاء قارص مثل شتاء الجزيرة الشبه الصحراوي,   ولا أعرف إن كان يوجد في سوريا جمعيات تشجع الناس على التوجه نحو الغذاء النباتي, لأن النبات صار أغلى من اللحوم الحمراء, وهنا لابد من التساؤل عن الشعراء والفنانين السوريين فهل ناموا نومة أهل الكهف, أين أبو صياح ودريد لحام, أين صولاتهم وجولاتهم الفنية وأين الأغنيات والمسرحيات الناقدة
فألف رحمة عليك أيها الشاعر المبدع (الماغوط) لا أدري هل أصابهم الترهل أو تخمة الشبع , أم نسوا الفقراء, أم أنهم قسموا وطرحوا وجمعوا فوجدوا أن التقسيم على هذا الوتر الحساس خطر على المصلحة الشخصية, وتر البوم صوته ضخم وخطر بكل المقاييس, وهم بالطبع يدرون  بكل تأكيد إن ارتفاع سعر المازوت أثراً سباً وضرب الزراعة, والتجارة, وضرب الحياة الاجتماعية بكل مقوماتها, لأن حكومتنا الرشيدة  تعلم أن خمسة ملايين نسمة في سورية يعتمدون على الزراعة, لأننا بعنا القسائم للمساكين المزارعين الذين تركوا محصول القطن وأصبح في خبر كان, بعد أن كانت سوريا من الدول العالمية المتقدمة في القطن بعد مصر, أحد المزارعين الخبثاء اقترح وقال لو أن الحكومة رفعت سعر المازوت إلى 15 عشر ليرة لكانت مقبولة, لكن ال 25 غير مقبولة ولا تنهضم و لاتزن في ميزان, وتسرعت حكمتنا العتيدة بهذا الأسعار القراقوشية؟!
ولابد للحكومة من عمل شيء فالجزيرة ستصبح (جزيرة الأطلال) بعد أن كانت جنة الأحلام, فما إن يعين مسئول في هذه المحافظة حتى تنفرج أسارير أمه وأم أمه حتى نسله العاشر قبل اليباب الأمريكي الذي جسده ت.

س.

أليوت في قصيدته الرائعة (أرض اليباب) لكن نحن الآن يقسم لنا فنانو الطنبور والربابة للهروب نحو محافظة (درعا) جنة سوريا الجنوبية, حتى أن أحد الخبثاء يروي نكتة على لسان (محافظ درعا) حيث يخاطب محافظ الحسكة قائلاً: 
– ربعك  كلهم صاروا عندي في درعا!
–  وماذا تفعل هناك يا سيادة المحافظ؟
 نخاف أن تتحول الجزيرة الغناء إلى الربع الخالي! كلهم صاروا في درعا, وهم يفترشون الأرض دوشكاً, كما قال الفنان الكردي آرام الرائع:
Bera lihêfa me ezmanba
Doşeka me erd ba
Lihfêfa me kevir ba
وهنا لابد من تذكر المرحوم المناضل عصمت سيدا الذي كان واحداَ من المناضلين  الأصيلين  الذي كتب في الثمانينات من القرن الماضي عن أزمة السمن واللحم واللودالين, وقال

Cihanê bankir Sultanê
Rabe em herin dikanê
Ne pioteks ne lodelîn
…………………………..
وهناك الشاعر صبري خلو سيتي الذي كتب العديد من القصائد الشعرية البسيطة في نقد أزمات الخبز, وخلد اسم ديكران صاحب الفرن المشهور.

 
لن نسترسل في حكايات الفقر أكثر, ولتفعل الحكومة شيئاً في توزيع المزاد التموينية بسعر مخفض للفقراء.

 
وفي النصف الأول من القرن العشرين روى لي البعض من أكراد دمشق:”أن المرحوم (نوري بك الإيبش) قد وزع أكثر من ألف كيس من القمح لفقراء دمشق من الأكراد والعرب” وفي الحقيقة الوضع الاقتصادي في سوريا والجزيرة بشكل عام سيدق ناقوس الخطر!!
أجل لقد سررت لمقالة الأستاذ ديار سليمان (الجزيرة منطقة منكوبة) وأزيد عليها لقد أصابت الجزيرة (تسو نامي) القحط والغلاء فأوجدوا الحلول المناسبة في توزيع الدقيق والسكر والشاي والأرز على أهالي الجزيرة وبإمكان الحكومة فعل ذلك وهو الحل.


ونختمها في تضاد ما قاله الشاعر الرصافي
يــــــا قـــــوم لا تتكلمــــوا
إن الكلام محرم
نامــــــــوا ولا تستيقظـــــوا
ما فاز إلا النوم
—————–

(1) الشرق الأوسط – القاهرة: محمد فتحي يونس – منظمة دولية تدعو المصريين لأن يصبحوا نباتيين ويتركوا اللحوم..

فردوا: هي فين؟ الخميس – 22 -5

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

ولاتي مه|خاص: بمناسبة مرور عشرين عاما على تأسيسه، كرم موقع «ولاتـي مه» الفنانة الكردية المعروفة شيريفانا كوردي (شهريبان) تقديرا لمسيرتها الفنية وإسهاماتها البارزة في خدمة الأغنية الكردية والحفاظ على تراثها الغنائي الأصيل. وتعد شيريفانا كوردي واحدة من أبرز الأصوات النسائية في الغناء الكردي، حيث استطاعت منذ بداية تسعينيات القرن الماضي أن ترسخ مكانتها في الساحة الفنية الكردية بصوتها النقي وأسلوبها…

أحمد بلال تشكل عفرين نموذجاً مهماً لفهم الثقافة الجمعية والتراكمية في المجتمعات المحلية في شمال اي روژآڤا كوردستان سوريا. فهذه المنطقة التي عرفت تاريخياً بتنوعها الديني بين ابناء الشعب الكوردي ، استطاعت عبر عقود أن تطور نمطاً من التعايش السلمي بين مذاهبها و طوائفها الدينية المختلفة. ويعود ذلك بدرجة كبيرة إلى العمل الثقافي والسياسي للحركة الكردية التي ركزت على نشر…

جمال ولو ​بعد خمسين عاماً من معايشة الوجع الكردي، لم أتوقف يوماً عن القراءة في الكتب العلمية والاستماع بإنصات لكل من النخبة والجماهير، مؤمناً بأن واجبي الإنساني والقومي يفرض عليَّ أن أكون تلميذاً دائماً للحقيقة. ومنذ أكثر من نصف قرن، دأبتُ على جمع خلاصة الفكر الإنساني والسياسي في مكتبتي الخاصة، وحفظتها كأمانة للتاريخ. ​اليوم، ومع سقوط النظام البعثي الأمني وهروب…

عبدالجابرحبيب الشبهة بين النص والتراث في بعض زوايا التراث، حيث تختلط الرواية بالتاريخ وتتشابك اللغة بظلال الأزمنة القديمة، تظهر بين حينٍ وآخر نصوصٌ تُقتطع من سياقها لتتحول إلى مادةٍ لإثارة الشبهات. ومن تلك النصوص ما يُتداول من روايات تزعم أن «الأكراد حيٌّ من أحياء الجن كشف الله عنهم الغطاء»، أو ما ورد في بعض الكتب من كراهية مخالطتهم أو الزواج…