صلاح بدرالدين
اعترف انني لم اشعر بالرغبة في الاهتمام بسيل البيانات الصادرة عن الأحزاب ، ومئات رسائل التهنئة وجلها – مدروسة! – المتبادلة بين الأعضاء وعشرات ( السكرتيرات والامناء العامين ) ، حيث تحول أسبوع كامل الى مايشبه – سيرك – المسابقات بين متبارين لاحتلال مكان الصدارة في الوراثة والتوريث ، والتمثيل الشرعي ، ولكنني تابعت مليا مداخلات ، وقراءات النخب الثقافية الكردية السورية غير المرتبطة بالاجندات الحزبية المباشرة على صفحات التواصل الاجتماعي بمناسبة الذكرى السابعة والستين لانبثاق التنظيم الحزبي الأول.
غالبية الذين تناولوا هذا الموضوع في حدود اطلاعي لم ياتوا بجديد ( مع بعض الاستثناءات ) ومضوا باجترار المواقف السابقة من قبيل :
١ – الابتعادعن التحليل التاريخي العلمي الموضوعي المترابط ، والقفز فوق طبيعة أحوال المجتمع الكردي قبل نحو سبعة عقود ، والظروف السياسية المحيطة كرديا ، وسوريا ، وكردستانيا ، وإقليميا لاهم واخطر مرحلة مرت بها الحركة السياسية الكردية السورية ، الا وهي مرحلة نمو الوليد الجديد .
٢ – اغفال الحقيقة التاريخية البالغة الأهمية حول اعتبار خطوة تأسيس الحزب المنظم الأول كقفزة تاريخية استراتيجية بكل صعوباتها الممزوجة بنوع من المغامرة الشجاعة ، نحو واقع وطني وجغرافي جديدين بداية الانتقال من المفهوم القومي العام الشامل الذي كان سائدا بحكم التاريخ والجغرافيا في ظل الإمبراطورية العثمانية ، وقبل اتفاقية سليكس – بيكو ، الى مرحلة الانتماء الوطني السوري ، والتي شكل انبثاق حركة – خويبون – من قلب القامشلي ، وهي الحركة القومية الشعارات ، وبخصوصية كردية سورية ، وهذا بحد ذاته عمل عظيم خارق مهد لشرعية ، وحقيقة وجود جزء اصيل من الشعب الكردي في بنية الكيان السوري الجديد ، وما يتطلب ذلك من مطالب ، وحقوق ، واداة نضالية غير عادية لتحقيقها .
٣ – المنهجية الخاطئة في تناول الحركة السياسية الكردية السورية قبل عقود ليس من حيث قراءة احداثها بمفاهيم – اليوم – فحسب ، بل عدم اعتبارها حركة سرية ، معارضة ، مستهدفة ، ومتهمة ، بل وكانها كانت نظاما حاكما بسلطات ، ليتخذ هؤلاء موقع المعارضة منها ، والقيام بمحاسبتها على هذا الأساس .
٤ – محاسبة الرواد الأوائل قبل نحو سبعة عقود ، او الجيل الأول ، على مايجري اليوم من تراجعات ، وتفكك ، وانقسام ، وانحرافات في داخل صفوف الجيلين الأخيرين مابعد الجيل الأول ، وهذا نوع من الاجحاف ، ونكران لالف باء تاريخ حركات الشعوب السياسية ، والانتقال الطبيعي من مرحلة الى أخرى ، وتحمل كل جيل مسؤولية الحفاظ على ماتركه الذي سبقه ، وتطويره ، وترسيخه ، وإعادة بنائه من جديد .
٥ – بغض النظر عن مشاعر التشفي من جانب البعض وهو سلوك مريب ، هناك أيضا وحسب ماالاحظ نوع من الذرائعية للتهرب من تحمل مسؤولية إعادة البناء ، عندما توضع مسؤولية الإخفاق الان ، وتفاقم الازمة ، على كاهل الرواد الاوائل ، او الحكم على الغائب من دون الشعور بان المسؤولية في الظروف الراهنة تقع على عاتق الجيل الراهن شاء ام ابى .
٦ – من المؤكد ان الذين سبقونا وقاموا بواجباتهم حسب قدرتهم ، ودرجات وعيهم ، لم يوصوا الجيل الجديد او من يأتي من بعدهم ، بترك الأمور كما هي ، والتوقف عن عمليات التغيير ، او الانتظار ، او السكوت عن الانحراف ، او القبول باحزاب ترتهن للخارج وتفرط بالشخصية الكردية السورية ، او عدم المشاركة في إعادة البناء كل يوم ، وكل مرحلة .
٧ – لست هنا ادافع عن أخطاء الماضي وحتى خطاياه ، وبحسب تجربتي الشخصية لنحو ستين عاما في الحركة الكردية السورية ، ساهمت مع أبناء جيلي منذ عام ١٩٦٥ في تشخيص مكامن الخطأ، وإعادة تعريف الشعب والقضية ، والحقوق ، والحزب ، والاستراتيجية والتكتيك ، والعلاقات الوطنية ، والكردستانية ، والاممية ، ومن دون رفض او تجريح الذين من قبلنا ، بل فتحنا الباب لعودة الغالبية من القيادات الحزبية الذين سبقونا ، وادينا مارايناه مناسبا ، ولاشك اصبنا واخطانا ، ومطلوب من جيلنا الحالي ان يتحرك ، وينظم صفوفه ، ويعيد ماتهدم ولايكتفي بالتوصيف الى الابد .
٨ – بكل اسف هناك الغالبية من – النخبة – مازالت في مرحلة توصيف الحالة المزرية للحركة السياسية الكردية السورية ، والانشغال بتفاصيل ليست مهمة ، وفي حين لابد من معرفة كل جوانب الازمة ، ولكن الأولوية لعملية إعادة البناء ، وتوفير شروطها ، والدخول في صلب الموضوع بشكل مباشر ، اما التمترس في موقع جلد الذات ، وتصويب السهام الى الرواد والمناضلين الأوائل ، والبكاء على الاطلال ، وافتقاد الامل ، فذلك لن ينفع ، ولن يحقق الحل المنشود وهو إعادة البناء عبر عقد المؤتمر الكردي السوري الجامع ، لتوحيد الحركة ، ووضع مشروعها الثوري القومي والوطني ، واختيار من يقود الحركة ويواجه التحديات الماثلة .
وقد تحتاج القضية الى نقاش
