هل لدينا أحزاب ؟

صلاح بدرالدين

 
 هبطت صناعة الأحزاب في الساحة الكردية السورية في العشرية الأخيرة الى ادنى المستويات ، فلايمكن العثور على حزب ( قومي ديموقراطي تنويري شفاف ) يمتلك المشروع الوطني التغييري ،  ويمثل الحد الأدنى من إرادة الشعب الكردي ، أو تمثيل طبقاته الاجتماعية ، وفئاته ، وشرائحه ، بوضوح ، لدينا نوعية متدنية من أشباه ( الحزيبات ) التي تتحكم فيها بضعة انفار ، وتوزع الهدايا والنياشين على الآخرين ، ولدينا أيضا الصنف الأكثررداءة من ( الميني والمكرو ) أحزاب ، أصحابها يتقنون المماحكات البينية ليس على افضلية هذا البرنامج السياسي او ذاك بل حول من هو الاشطر في تقمص تمثيل المجزأ المنقسم لنيل الأفضلية في المنحة الشهرية ،
 ومن رابع المستحيلات ان تجد مثلا لكل تلك الأحزاب ابحاثا ، او دراسات علمية حول الفكر القومي ، والقضايا الوطنية ، وشؤون وشجون الحركة الكردية السورية ، وسبل حل ازمتها ، وتطويرها ، وفي الوقت ذاته ، تنبذ ، وترفض ، وتعادي كل من يتصدى لتلك المهام ، مجموعات فكرية وثقافية او مثقفون ومناضلون ، وأغلقت أبواب الحوار حتى باتت اقفالها صدئة ، لذلك نعيش حالة ( فراغ حزبي ) ، وشعبنا أحوج مايكون الى حركة سياسية منظمة موحدة ، بمشروع قومي وطني ، تبنى على المؤسسات ، والمبادئ ، والمسلمات ، هذا الفراغ مفزع ولو انه مؤقت ، فان سدت أبواب الاجتهاد ، والبحث عن مخارج لحل الازمة أمام الوطنيين المستقلين ، والشباب ، والمثقفين الملتزمين ، وان تم الاستمرار في وقف الحوارفي مناطق نفوذ الأحزاب فذلك يعني ان تقوم سلطات نظام الاستبداد بملئها ، خصوصا في وقت يبدى اولو الامر الحزبي فيه ومن الطرفين منتهى – الرخاوة – حول الاندماج ، والكرة الان – كمايقال – في ملعب من يعتبرون انفسهم ضمير الكرد السوريين . 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…