تصريح .. قوبل بشجب وإستنكار

شادي حاجي
التصريح الذي صدر في قامشلو 2 أيلول 2022 م من الأمانة العامة للمجلس الوطني الكردي في سوريا  قوبل بشجب واستنكار من عدد من المثقفين والنشطاء السياسيين والحقوقيين والمجتمع المدني نتيجة ما ورد فيه من موقف سياسي ضعيف لا يرتقي إلى مستوى فظاعة الانتهاكات والجرائم البشعة التي ترتكب في عفرين المحتلة والتي تستهدف القومية الكردية والإنسان الكردي ووطنه قتلاً وخطفاً وتهجيراً وتغييراً ديمغرافيا وبيئياً وتراثياً وتاريخياً من خلال استهداف البشر والشجر والآثار والمقابر والمزارات الدينية الإيزيدية والأوابد التاريخية والسرقة والسطو على المنازل وفرض الأتاوات واستملاك العقارات والمنازل والمحلات التجارية وبناء المستوطنات بشكل ممنهج ومدرس،  فهي جريمة إنسانية وحرب إبادة حقيقية ضد الشعب الكردي وأرضه وقضيته العادلة .
فما حدث، ويحدث في عفرين والمناطق الكردية المحتلة الأخرى تتطلب موقفاً  أكثر جرأة وقوة وحِدّة .
فلتعلم الأمانة العامة للمجلس الوطني الكردي في سوريا أن موقفهم من خلال التصريح بحد ذاته موقف ناقص غير مثمر عملياً، وبالتالي فهو لايقدّم ولايؤخّر من المنظور السياسي والقانوني ولا من المنظور الدبلوماسي والمبدئي، ولا ينسجم مع أهداف ومقررات المؤتمر التأسيسي للمجلس ولا المؤتمر الثاني والثالث للمجلس ولا مع الاتفاقية التي انعقدت منذ سنوات بين المجلس والائتلاف، ولا مع المصلحة الحقيقية للشعب الكردي وأمنه القومي إن لم يُقترن بخطوات سياسية ثقافية قانونية دبلوماسية جادة من أهمها :
1 – إحياء المؤتمرات الصحفية الأسبوعية والشهرية والفصلية والسنوية وإذا لزم الأمر ذلك في كل وقت وحين حول الأحداث التي تقع في عفرين المحتلة.
2- إلقاء المحاضرات وإقامة الندوات والمنتديات والاجتماعات العامة سواء كانت حضورياً أو عن طريق نظام الزووم أو البثات المباشرة أو عن طريق منبر إعلامي خاص اذاعي تلفزيوني .
3 – تشكيل وفد لتسليم مذكرة احتجاج الى وزارة الخارجية التركية على خلفيَّة ما تعرَّضت إليها المنطقة من  اعتداءات.
4 – الطلب من قيادة الائتلاف التدخُل بشكل مباشر لمنع المجموعات المسلحة، وخاصة التي تؤتمر بأوامرها، ومحاسبة القائمين والمشاركين بارتكاب مثل هذه الجرائم وإنزال أقسى العقوبات بحقهم وإخراج أو إبعاد المجموعات المسلحة  غير المرتبطة بالائتلاف من تلك المناطق.
5 – تقديم شكوى الى التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية.
6 – تقديم شكوى الى مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والمنظمات الدولية الحكومية وغير الحكومية ذات الشأن .
7 – استبدال التصريح ببيان مترجم الى أكثر من لغة أجنبية والعمل على إيصال البيان إلى برلمانات وحكومات عواصم القرار في العالم.
والى مستقبل أفضل.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…