عبدالحق نجيبVoici une autre réflexion un peu drôle sur ramadan et le Corona
رمضان مقابل كورونا
هذا هو السؤال الأسبوعي الكبير: متى يجب التوقف عن شرب الكحول قبل رمضان؟ إذا كنت أصدق ذلك ، صاحبي اليوم ، “هل يجب أن نتوقف عن الشرب لمدة 40 يوماً على الأقل قبل الدخول في تأمل الشهر المبارك؟ Le mois sacré” إلى السؤال: “لماذا 40 يوماً تحديداً؟” لا يعرف ذلك. سوى أنه يقول عن إن هذا مبعث فخر بمعرفته عن السلَف.
بالنسبة لصاحبي: ” إن كل هذا خدعة كبيرة مقرونة بنفاق كبير إذ يتواطأ الجميع مع الجميع où tout le monde est complice avec tout le monde. نشرب الخمر والمشروبات الروحية الأخرى على مدار السنة ، في بلد لا يُفترض فيه أن يلمس أحد الكحول ، ثم عندما يصل رمضان ، يكون الجدل الكبير ، فتْح النظريات في الخمر أمام الرب. متى نتوقف؟ هل علينا التوقف تدريجياً؟ هل تشرب ولكن باعتدال حتى يوم ما قبل رمضان؟ لا ، إنها 40 يوماً ؟ لا ، إنها قبل ثلاثة أشهر؟ … أعتقد أننا جميعاً مجموعة من الانتهازيين الذين يقولون أي شيء بما أننا نريد جعْل الدين موضوعاً واضحاً في الأساس: لا يوجد كحول للمسلم في بلد مسلم ، في هذه الفترة. وأنا لست ممارساً ، ولا متعصبًا ، ولا خطيبًا ليوم الجمعة أقل ديناً، إنما أريد أن أشير فقط، يا صاحبي ، إلى أن هناك ما يكفي من هذا النفاق الذي يبلغ سنتين. ولا تنس أنها لن تكون فطيرة tarte بالفيروس التاجي والاحتواء. أيمكنك أن تخبرني كيف سيتمكن الناس من ملازمة المنزل أثناء الصيام، وعدم القدرة على الخروج قبل الإفطار ولا سيما بعد ذلك؟ وأولئك الذين قضوا الليل كله في المساجد ، ماالذي سيفعلونه؟ مغربي يربض في البيت لمدة ثلاثين يوماً من الصيام ، أتمانع في رؤية ذلك؟ سيكون عليك وضعه في دفاتر السجلات ، أقول لك “. هناك ، سجل يا صاحبي ملاحظة. لنرى عن كثب ، سيكون من الصعب للغاية. إنها المرة الأولى في تاريخ رمضان الذي يجب على المغاربة أن يعيشوا فيه بتبنّي سلوكيات أخرى. أي لا قهوة في المساء ، لا لا مؤانسات ، لا حشيش ، لا عاهرات prostituées، لا شيشة ، لا مساجد ، لا مشيَ على الحافة ، لا مزاح في الحدائق ، لا تجمعات ، ووليمة حتى صلاة الفجر. باختصار ، كل شيء يجب أن يتغير والمغربي بالتوازي معه. ثم في هذه القصة عن استخدام الأرواح والأدوية الأخرى ، صاحبي على حق ، ما هذا الحفل التنكر mascarade؟ يُسمح ببيع الكحول على مدار السنة في كل مكان ، والحانات مفتوحة ومليئة بالمغاربة والمسلمين ، وإذا لم تكن محظوظًا بما يكفي للسقوط ، فستذهب إلى التصوير النفسي السيئ السمعة. والأسوأ من ذلك ، أنك عندما تذهب إلى المتجر الصغير لشراء البيرة الخاصة بك أو الويسكي أو المحتال الخاص بك ، يتم بيعك ، ولن يتم سؤالك مطلقاً عما إذا كنت مسلماً أو مغربيًا أو “مجوسياً majoussi ” أو راهباً تبتياً. نحن نتناول الحمّيْض On empoche l’oseille، ونضع كل شيء في حقيبة سوداء تنبعث منها رائحة النفط الرديء والجميع سعداء ، الجميع سيشرب مثل البالغ. إنما حين يقترب رمضان أو أي طرف ، عليك أن تغلق ، سبعة أيام، وليس قبل أيام ثلاثة ، يجب عليك ألأن تتوقف عن الشرب ، عليك أن تنتظر
عليك أن تنتظر حتى تفتح الحانات لتدفع ثمن حياتك ، ما هذا بحق الجحيم؟ باستثناء أن هناك ، لن تتم إعادة فتح الحانات في أي وقت قريب. ولم يعد بإمكان التاجر المحلّي أن البيع بسعر زهيد كما لو لم يحدث شيء. المعادلة لبعض المجهولين. كيف سندير كل هذا؟ خاصة أنها جديدة كحالة. صحيح أن المغربي لديه هذه المهارة الفطرية capacité innéeعلى التكيف مع المواقف الأكثر تعقيدًا ، سوى أن رمضان بدون الطقوس المعتادة ، فلا بأس بها.
يتدخل صديق كاتب آخر في هذا التبادل مطلِعاً على مخاوفه الوجودية. ويبدو أنه يشكو من مشاكل خطيرة في ضميره حول ما شربه في لتر من النبيذ على مدى الأحد عشر شهراً سابقاً. هو يخشى من عدم القدرة على الاستمرار لمدة 30 يوماً. يظهر ، أن لديه رمياته jetons. “يجب أن يكون هناك قانون يسمح بشرب الكحوليات خلال شهر رمضان. قرأت في مكان ما أن إدمان الكحول مرض خطير للغاية وأنه يجب مساعدة الأشخاص الذين يشربون الشراب على علاج أنفسهم من خلال السماح لهم بالشرب قليلاً. ” لا ، صاحبنا الكاتب لا يرمش له جفن حتى عندما يقول ذلك. أفهم هذا ، أعلم أنه يريد الشرب قبل الذهاب إلى “التراويح Tarawih “. لكن صاحبي يقول: ليس الشرب جيدًا في رمضان ، مريضًا أم لا ، إنه القانون. وإذا كنت تتلذذ بتفسير القانون من جهة استعدادك لدفع ثمن جرعتك اليومية من الكحول ، فسوف تذهب إلى السجن ، يا صاحبي. نحن ذاهبون للاحتفال ، يا صاحبي. وصعوبة الهذيان التي يبدو أنها قد تملَّكتْك بالفعل من عنقك ، سيكون من الصعب العيش في غرفة ثكنات مع العشرات من الرجال الآخرين ، وهم ممسوسون بشكل سيء ومستعدون لتناول الطعام نيئاً. لهذا ، ستفعل ما ساُعلِمُك به ، يا صاحبي: لن تشرب على الأقل لمدة ثلاثين يومًا. ولتبرير “التراويح” ، في مقدورك أن تنسى بالمقابل ، لأن عليك ملازمة البيت. لا يمكنك الخروج بعد الساعة السادسة مساءً. ذلك ليس مشعوّذاً. أنت تجعل نفسك سببًا: عليك إما أن تصبح أخًا مسلمًا ، أو تطلِق لنفسك لحية ، أو تعيش في مسجد افتراضي ، أو تفعل ما تريد ، سوى أنك لا تشرب. وأنت لا تطأ قدمك خارجاً. مفهوم؟ لأنه في حالة فقْد دماغك جرّاء الخمر ، هناك شيء جديد يسمى فيروس كورونا يمكنه تصفيتك في زمن وجيز. لذا لازم المنزل.
في هذه اللحظة بالذات كان صاحب آخر ، فيلسوف مهنته philosophe de son état، يحب أن يكرر ذلك لأي شخص يريد أن يسمع أنه فيلسوف حقيقي منذ حصوله على دكتوراه من مفكر عظيم يدعى سبينوزا. ونحن نقدّر ذلك ونرحب بشهادته. وكل شيء يخرج إلينا وهو يؤلّف كتابًا في رمضان. نعم رمضان. الشهر المبارك. لقاء التقوى وقد طال انتظاره. في خشوع Du recueillement. ومن السعي المكثف لروحانية معينة ابتأس على مدار السنة. يقول الفيلسوف: “لا شيء تقريبًا. رمضان منذ فترة طويلة أصبح شهر كبْح محبِط. تاريخ براءة الإبحار أو ممارسة الجنس مع مسحاة. أصبحت النساء فاسدات أكثر فأكثر. والرجال المهووسون بغلمنتهم braguette. فلا شيء يفلت من عين الضيق عند الذكوري حين يسخن. وأي شيء يتحرك ويشبه الأنثى يثير دغدغة غريبة فيه. يمهّد للطريق ، في سيارة ، سيرا على الأقدام ، على دراجة نارية ، في حافلة ، يستقل سيارة أجرة ، يذهب للتسوق ، مع وجود فكرة في الاعتبار ، يجد فتاة بعد انصرام الشباب. تعرف النساء هذا. لذلك يلعبن معه. هناك ملابس موحية. هيئات القط ، أفانين الإغراء التي لها نهاية سرّية. والذكوري متحمس. هناك تؤدي الجلابيات دورها في تعزيز النكهة والرغبة الجنسية libido. لذلك يصبح يوم رمضان أرضًا للصيد بين المقتنصين الجنسيين ذوي القدرة prédateurs sexuels en puissance. وفي الليل ، نتخذ إجراءً. كلها مختلطة مع خطَب عن الدين الذي يطهّر القلوب والشاب الفارع الطول الذي يفتح لنا دار الجنة الكبرى.
نعم ، لأن الجميع خلال هذا الشهر ، خصوصاً ممَّن يصبحون مجانين خطرين على عالم النساء ، هم الأسرع في إعطاء الدروس لنا نحن الخطاة أمام الرب. النفاق Hypocrisie ؟ وخلُص المفكر إلى أن الكلمة ضعيفة. من يضيف: “وكيف سنكون قادرين على القيام بكل هذا عندما نكون محصورين في البيت؟” ليس من مخرج. أهذا هو حظر التجوال؟ أنا أقول أن هذه القصة ستكون مضحكة. سترون يا أصحاب “. يقدم صاحبنا الكاتب عرضًا بينما نحن فيه: “ثم هناك الغاضبون ، يا أصحابي. هناك كل مشتهيّ الطعام. أولئك الذين يفجرون الصمامات fusibles حرفياً لأنهم يحتاجونه. ونقص السجائر ، قلة المفاصل ، قلة الكحول ، قلة السكر ، قلة الملح ، قلة الخبز ، قلة اللحم … باختصار ، قلة كل ما اعتادوا عليه ، حيث إن رمضان يجرّدهم منها leur enlève. وهذا العام ، يجب أن نضيف عدم الخروج والقيام بالطلقات 400. لهذا يريدون كامل الأرض. إنهم على استعداد لخوض معركة مع الوافد الأول. معارك ، صراعات ، حروب في المقاطعات. يبدأ ذلك مبكراً. ولا تعتقد أنها مجرد بغددة تدفعها بعد الساعة الرابعة مساءً. فكّر مرة أخرى. عندما نستيقظ ، نعمل بالفعل مع القادم. إنها قاعدة. وإنما هناك ، ستندلع المعارك في الداخل ، في المنازل ، في الغرف ، لأننا سنكون فوق بعضنا بعضاً être les uns sur les autres “. تحدث الفيلسوف مرة أخرى: “باختصار ، يا أصحاب ، تصبح المدينة حقل ألغام. ويصبح البشر قنابل ذوات أرجل قد تنفجر في أي وقت. وإنما إذا كان شهر رمضان شهرَ السلام وعلينا الإستفادة منه للاقتراب من الخالق والتكفير عن بعض أخطاء الماضي ، فلماذا لا نفعل ذلك؟ لماذا نحوّل هذه الأقواس التي يجب أن تكون ساحرة إلى جحيم 30 يومًا؟ على الجميع أن يجدوا الإجابة التي تناسبهم. وبالنسبة لي ، رمضان والمغرب غير منسجميْن ne sont pas compatibles. ملاحظة عارضة. وفي أوقات الوباء ، لم أعد أعرف إلى أين أتجه “.
أنا الذي استمعت إلى زيجوتو وخطبتيهما عن إخواني المغاربة ، أقول إن المغربي فهم أن هذا الفيروس ليس مزحة. وأنه سيقف. وأنا أقول إننا صمدنا جيداً منذ شهر وأن هناك شهراً آخر ، ذلك سهْلٌ للمغربي ، عبور الطريق الصعب. وأنه على أي حال ، عندما لا يكون هناك خيار ، يمكن للمغربي أن يفاجئنا ، لأنه يمتلك الموارد ، الحارس. نعم ، المغربي شجاع. وأوضّح مع هذا الوباء على مستوى عال من الوعي والمسئولية. وكيف سيبقى في المنزل هادئاً جدًا ليقيم نفسه ويجد نفسه يصلي من أجل خلاص العالم. آمين. *
النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود
*- نقلاً عن www.laverite.maونشِر المقال بتاريخ 20 نيسان 2020 ، أما عن كاتبه عبد الحق نجيب ، فهو من المغرب/ الدار البيضاء، مواليد 1969 ، كاتب ، صحفي ، ناقد فني وسينمائي، وله أنشطة أخرى.*
ملاحظة: نشر المقال أصلاً، في موقع الأنطولوجيا، بتاريخ 23-4/ 2020
