الكرد موجودون في السماء، إنما على الأرض فلا

 كردو- باكسي
تبعاً للميثولوجيا الكردية القديمة، عندما يبصر طفلٌ النور، تظهر نجمة خصوصاً من أجل روحه في السماء بالمقابل.ففي السماء لكل امرىء نجمته. وهذه ظاهرة جميلة، وعند رحيل أحدهم عن الدنيا، تتلاشى نجمته كذلك.
لماذا أتحدث عن النجوم، في يوم فائض بالمطر في ستوكهولم؟ هناك علاقة بين النجوم والسياسة التركية.
قبل مدة، قال رئيس الجمهورية عبدالله كُول، في الطائرة، هناك كردٌ في تركيا، ويجب حلُّ القضية الكردية في تركيا بطريقة سلْمية، وأردف قائلاً، أنه قريباً، سوف يخطو خطوات فعالة في هذا الجانب.
ورئيسة الحكومة التركية الأسبق تانسو تشيلر، في سنوات 1990، تحدثت في طائرة حكومية، بطريقة إيجابية عن القضية الكردية، قائلة: يجب حل المسألة الكردية وفق نموذج الباسك “، حينها كانت كلمات تانسو تشيلر صادمة كثيراً، حيث هزَّت الترك وتركيا.
لقد سخط البعض على تانسو تشيلر وكلماتها، إلى درجة أن بعض الجنرالات الترك طرقوا باب منزلها، وأعلَموها تحت التهديد والوعيد، بلزوم التخلّي عن كلمات كتلك التي تفوَّهت بها.
وبغْية الحفاظ على الكرسي ورئاسة حكومتها، تجاوبت مع رغبات الجنرالات، ونسيت قضية عشرين مليون كردي، ونحّتها جانباً.
وفق نموذج الباسك في إسبانيا، حُفِظت حقوق الباسكيين بناء على القانون الأساسي. إن لغة الباسك حرّة ورسمية، ولهم قنوات تلفزتهم، وكذلك برلمانهم.
لو أن كلمات تانسو تشيلر التي قالتها في السماء، تحقٌقت فعلاً، لكان للكرد ، اليوم، في إقليمهم، برلمانهم، ولكان اسمه برلمان كردستان. إنما، وكما أسلفت، كانت كلمات تانسو تشيلر وقتذاك، ثقيلة جداً.
نعم، لقد تحدثتُ عن رئيس الجمهورية التركي عبدالله كُول. اليوم، يزداد مصداقيةً لكلماته التي قالها في السماء. تُرى، هل سيتصرف مثل تانسو تشيلر، وسيندم على كلماته تلك. سوى أنه تفوَّه بكلمات إيجابية في السماء، إنما حين ذهب إلى أنقرة، صمت في بيته، ولم نسمع منه أكثر مما سمعنا.
مجدداً، يربطون القضية الكردية بالإرهاب، ولا يقبلون بالهوية الكردية في قوانينهم، وينزعون كلمة ” كردستان ” أيضاً من قناتهم التلفزيونية TRT-Şeşê.
ما حكمة هذا الإجراء، لا أعرف. إنما ليحدث ما يحدث،  والقضية الكردية لا تنزل من السماء، ولا تلامس وجه الأرض. إذ كلما انحدرت القضية الكردية من السماء، واقتربت من وجه الأرض، الجميع في تركيا يصبحون قوميين متطرفيين، وينسون حقوق الكرد.
هذه السياسة غير فالحة، على الدولة التركية، اليوم قبل الغد، وبصورة أسرع، أن تعرف اهوية الكردية، وألا تخادع الكرد بالألاعيب الصغيرة. ها هي 85 سنة، وتركيا تراهن على سلاح الصهر القومي، سوى أن الكرد لم يتلاشوا. فثمة الملايين الكرد وهم يحرسون هويتهم، ويفتخرون بها.
إن لم يتَّبع ذوو السلطة في أنقرة سياسة وحواراً إيجابيين مع الكرد، حينها، سيندفع الكرد جميعاً، ساكبين نجومهم وتلك التي لآبائهم وأجدادهم ممزوجة بالنار والحمم على طغيان أنقرة .*
النقل عن الكردية: إبراهيم محمود
*-نقلاً عن موقع Nefel ، ونشِر المقال بتاريخ 11-6/ 2009، وكاتبه كردو باكسي، من كردستان الشمالية ” من باتمان ” ومواليد 1965، ومقيم في السويد . أما عن مغزى ترجمة مقال وبيننا وبين تاريخ نشره، أكثر من عقد زمني، فلأن وعود ذوي السلطة في تركيا مازالت مؤجَّلة، وذووها يطلقون وعوداً في السماء، بينما الأرض تحتهم تلتهب، وأبعد من ” حدودهم “، والكرد لم يندفعوا بعد بحممهم.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…