الكرد موجودون في السماء، إنما على الأرض فلا

 كردو- باكسي
تبعاً للميثولوجيا الكردية القديمة، عندما يبصر طفلٌ النور، تظهر نجمة خصوصاً من أجل روحه في السماء بالمقابل.ففي السماء لكل امرىء نجمته. وهذه ظاهرة جميلة، وعند رحيل أحدهم عن الدنيا، تتلاشى نجمته كذلك.
لماذا أتحدث عن النجوم، في يوم فائض بالمطر في ستوكهولم؟ هناك علاقة بين النجوم والسياسة التركية.
قبل مدة، قال رئيس الجمهورية عبدالله كُول، في الطائرة، هناك كردٌ في تركيا، ويجب حلُّ القضية الكردية في تركيا بطريقة سلْمية، وأردف قائلاً، أنه قريباً، سوف يخطو خطوات فعالة في هذا الجانب.
ورئيسة الحكومة التركية الأسبق تانسو تشيلر، في سنوات 1990، تحدثت في طائرة حكومية، بطريقة إيجابية عن القضية الكردية، قائلة: يجب حل المسألة الكردية وفق نموذج الباسك “، حينها كانت كلمات تانسو تشيلر صادمة كثيراً، حيث هزَّت الترك وتركيا.
لقد سخط البعض على تانسو تشيلر وكلماتها، إلى درجة أن بعض الجنرالات الترك طرقوا باب منزلها، وأعلَموها تحت التهديد والوعيد، بلزوم التخلّي عن كلمات كتلك التي تفوَّهت بها.
وبغْية الحفاظ على الكرسي ورئاسة حكومتها، تجاوبت مع رغبات الجنرالات، ونسيت قضية عشرين مليون كردي، ونحّتها جانباً.
وفق نموذج الباسك في إسبانيا، حُفِظت حقوق الباسكيين بناء على القانون الأساسي. إن لغة الباسك حرّة ورسمية، ولهم قنوات تلفزتهم، وكذلك برلمانهم.
لو أن كلمات تانسو تشيلر التي قالتها في السماء، تحقٌقت فعلاً، لكان للكرد ، اليوم، في إقليمهم، برلمانهم، ولكان اسمه برلمان كردستان. إنما، وكما أسلفت، كانت كلمات تانسو تشيلر وقتذاك، ثقيلة جداً.
نعم، لقد تحدثتُ عن رئيس الجمهورية التركي عبدالله كُول. اليوم، يزداد مصداقيةً لكلماته التي قالها في السماء. تُرى، هل سيتصرف مثل تانسو تشيلر، وسيندم على كلماته تلك. سوى أنه تفوَّه بكلمات إيجابية في السماء، إنما حين ذهب إلى أنقرة، صمت في بيته، ولم نسمع منه أكثر مما سمعنا.
مجدداً، يربطون القضية الكردية بالإرهاب، ولا يقبلون بالهوية الكردية في قوانينهم، وينزعون كلمة ” كردستان ” أيضاً من قناتهم التلفزيونية TRT-Şeşê.
ما حكمة هذا الإجراء، لا أعرف. إنما ليحدث ما يحدث،  والقضية الكردية لا تنزل من السماء، ولا تلامس وجه الأرض. إذ كلما انحدرت القضية الكردية من السماء، واقتربت من وجه الأرض، الجميع في تركيا يصبحون قوميين متطرفيين، وينسون حقوق الكرد.
هذه السياسة غير فالحة، على الدولة التركية، اليوم قبل الغد، وبصورة أسرع، أن تعرف اهوية الكردية، وألا تخادع الكرد بالألاعيب الصغيرة. ها هي 85 سنة، وتركيا تراهن على سلاح الصهر القومي، سوى أن الكرد لم يتلاشوا. فثمة الملايين الكرد وهم يحرسون هويتهم، ويفتخرون بها.
إن لم يتَّبع ذوو السلطة في أنقرة سياسة وحواراً إيجابيين مع الكرد، حينها، سيندفع الكرد جميعاً، ساكبين نجومهم وتلك التي لآبائهم وأجدادهم ممزوجة بالنار والحمم على طغيان أنقرة .*
النقل عن الكردية: إبراهيم محمود
*-نقلاً عن موقع Nefel ، ونشِر المقال بتاريخ 11-6/ 2009، وكاتبه كردو باكسي، من كردستان الشمالية ” من باتمان ” ومواليد 1965، ومقيم في السويد . أما عن مغزى ترجمة مقال وبيننا وبين تاريخ نشره، أكثر من عقد زمني، فلأن وعود ذوي السلطة في تركيا مازالت مؤجَّلة، وذووها يطلقون وعوداً في السماء، بينما الأرض تحتهم تلتهب، وأبعد من ” حدودهم “، والكرد لم يندفعوا بعد بحممهم.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…