هل حقا نحن دراويش؟؟؟

 سيامند علي

ذات مرة احتدم النقاش والسجال بيني وبين شخصية عربية معارضة بسبب وصفه للكرد بالدراويش, والدروشة في العامية تعني البسيط أو الساذج ولكن بعد سنوات تبين لي ان كلامه يحمل شيئا من الحقيقة, فكثير منا يرقص على أصوات الطبل من بعيد دون أن يعرف مكان العرس وهوية العريس, ومن مفارقات القدر أن يكون حامل لواء هذه الدروشة بعض من النخب السياسية والثقافية الذين يفترض بهم أن يكونوا صوت ضمير الأمة الحي وغيمة الأيمان التي تمطر وعيا ومعرفة في زمان القحط والشدة .
مناسبة كلامي هذه هو حدثان حيث استوقفاني وأحببت أن أدلو بدلوي لعلني أوفق في ما ذهبت إليه.
الحدث الأول – فاز احد الإخوة الكرد في انتخابات المجلس البلدي في دولة من الدول الأوربية, مع أننا نباركه ونهنئه على فوزه ولكن أن يصل الأمر ببعض وكأننا فزنا بمقعد في مجلس الأمن الدولي وأصبح حل القضية الكردية قاب قوسين أو أدنى, فهذا مثار للشفقة والدروشة مع أن هناك مئات من العرب والأتراك والباكستانيين والألبان تبؤوا مناصب رفيعة في كل من أمريكا وأوربا كأعضاء في برلمانات ووزراء ومع ذلك لم يستقبل مثقفيهم وسياسيهم الخبر بالزغاريد والهلاهل كما هو حالنا, و ماذا سيقول عنا الآخرين إذا قراو تلك البيانات التي تعج المواقع الكردية بها والتي تصدر
, من البعض وخاصة من المثقفين والسياسيين ألن يقولوا يا لهم من دراويش؟؟؟ .
 الحدث الثاني-
قبل فترة ليست بعيدة أصدر سكرتير لإحدى الأحزاب الكردية في سوريا بيانا باسمه بمناسبة تشكيل منظمة لحزبه في دولة أوربية, ومن يطلع على ما جاء في البيان من توصيات وإيحاءات ومنها على سبيل المثال ان يكونوا )أي أعضاء المنظمة( بمثابة سفراء لشعبهم وان يقدموا صورة حضارية وناصعة عن قضيتهم في تلك الدولة المستضيفة, سيعتقد إن من يتولى قيادة المنظمة هم خبراء في قواعد وأصول العلاقات الدولية أو هم  في درجة عالية من الوعي السياسي والثقافي .

أثار البيان في نفسي حب الفضول لمعرفة هوية أعضاء المنظمة؟؟ وهل هم حقا في مستوى ترجمة تلك التوصيات التي حفل بها بيان جناب السكرتير؟؟؟ فأجريت اتصالا مع صديق يقيم في تلك الدولة لاستفساره منه عن حقيقة الأمر, ولكن حبذا لو لم اجر ذلك الاتصال لان صديقي أذهلني بما وفاني من معلومات, حيث تبين إن أعضاء المنظمة لا يملكون أية مؤهلات دراسية باستثناء البرنس, ولا باس ولو بأية  طريقة كانت وفق مقولة حلال على الشاطر وخاصة مسؤول المنظمة, ولا يجيدون أية لغة قراءة وكتابة بما فيها اللغة الكردية وعددهم والعهدة على صديقي بأن مجموع أعضاء المنظمة ثلاث أشخاص بتمام والكمال ولا يحملون الاقامات مع أنهم جربوا حظهم مع أكثر من حزب قبل أن ينتهي بهم المطاف إلى ظلال حزب جناب السكرتير, وحين استفسرت من صديقي  عن معايير التي تمت بموجبها اختيار هذا الشخص وتعينه مسؤولا عن المنظمة؟ فكان رده ان عائلته في الوطن هي التي تدخلت لدى جناب السكريتر باعتبارهم من الملاكين وحصلت على موافقته من خلال إصدار فرمان من قبله تم بموجبه تعينه مسؤولا عن المنظمة لعل وعسى أن يتبرك ببركات السكرتير وتحل عقدته وتفرج عن كربته في الحصول على الإقامة .

أليست هذه دروشة أم انه شيئا آخر يا رعاكم الله  فهل من مجيب؟؟؟؟؟؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…