تعقيب على مقال الدكتور محمود عباس

أتذكر قبل حوالي عشر سنوات، عندما كان أحد كتاب موقع «ولاتي مه» بضيافتي في البيت، وكان الحديث يدور بيننا حول وضع الصحافة الالكترونية وبالأخص المواقع الالكترونية الكردية التي تكاثرت اعدادها في ذلك الوقت، وحين التطرق الى مستوى المقالات التي تنشر في الموقع وسويتها ومعايير النشر، ومن ضمن الاسئلة التي اراد ان يعرف اجوبتها مني مباشرة، سألني الضيف هل تقوم بتقييم المواد التي تنشر في الموقع من خلال خاصية التقييم المرافقة لكل مادة، وقبل أن اجيب على استفساره بادر الى القول بأنه يعرف مدير أحد المواقع وقد أخبره بأنه يعطي تقييم 5/5 فور نشره لأية مادة لديه في موقعه، وسألني هل تفعل ذلك أيضا، فأجبته بالنفي، واوضحت له بانني لا اتدخل في ذلك بل اترك التقييم للقراء والمتابعين. مع انه من حقي مثل اي متصفح أن اقييم اية مادة ولمرة واحدة.
ومناسبة هذا الحديث هو مقال الدكتور محمود عباس، المعنون: «موقع (ولاتي ما) والمقيم الرقمي لنصوصها»، الذي تطرق فيه الى مسألة التقييم على المواد التي تنشر في موقع ولاتي مه، وركز على الشخص أو الجهة التي تقف خلف اعطاء ادنى درجات التقييم فور نشر أية مادة في الموقع، حيث أشار الدكتور بوضوح الى دوافع ومرامي الفاعل الذي يقف خلف ذلك، فردا كان أو منظمة.
وتعقيبا على ما جاء في مقال الدكتور محمود عباس – والذي نتفق على مضمونه جملة وتفصيلا- 
 نود ان نوضح بأننا في ادارة الموقع انتبهنا الى هذا الفعل والمستمر منذ عدة سنوات، حيث تابعناه بدقة و لاحظنا ان الفاعل يتابع الموقع باستمرار، لحظة بلحظة، ويكاد لا يخرج منه، و قد تبين لدينا ان الفاعل هو شخص واحد، وليست منظمة او عدة اشخاص، لأنه لا يستطيع النقر على التقييم ضمن كل مقال سوى مرة واحدة، وما يلاحظ عليه كما تفضل الدكتور محمود عباس، انه لا يقيم المواد بعد قراءتها بل ينقر على التقييم الادنى وعلى جميع المواد المنشورة في الموقع فور نشرها، و دون أي تمييز، وفي أقسام الموقع الثلاثة (الرئيسي، الثقافي والكردي) وبجميع تصنيفاتها “مقال، خبر، بيان، دراسة، تقرير، شعر، قصة،،، الخ “، ما يؤكد أن الفاعل يستهدف من فعلته، الموقع بذاته بالدرجة الاولى وضرب مكانته في وجدان وضمير الشعب الكردي وشريحته المثقفة خاصة، وكذلك النيل من الكتاب الذين يكتبون فيه والتقليل من شأنهم ومحاولة فقد الثقة بين الطرفين وخلق الفوضى والبلبلة بينهما، ولكن خاب ظنه تماما، و مقال الدكتور محمود عباس يؤكد بأن درجة الوعي لدى كتابنا ومثقفينا أكبر من أن تؤثر فيهم هذه الافعال المكشوفة والمدانة، ومن جانبنا نؤكد ان هذه الممارسات الدنيئة لن تنال من مكانة موقع «ولاتي مه» مثلما لم تنل منه محاولات الحجب الاربعة من قبل النظام السوري و كذلك التهكير لمرتين من قبل الهكر التركي، وسيبقى الموقع عنوانا للفكر الحر والمتنور، البعيد عن التطرف والتعصب بجميع أشكاله، ومنبرا للدفاع عن القضية العادلة لشعبنا الكردي، وايصال صوته الى العالم والشعوب المتعايشة معه، ووسيلة لنشر الثقافة الانسانية الديمقراطية والأدب المبدع والراقي باللغتين الكردية والعربية. 
مدير الموقع

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…