” يمكن لإثبات أن الكلمات تتجاوب مع الحد القانوني للعنصر “المباشر” من تهمة التحريض أن يكون معقداً للغاية. فغالباً ما يتضمن إثبات مثل هذا الاتجاه المباشر تحليلًا دقيقًا للاستعارات والإشارات والتلميحات والفروق اللغوية الأخرى: إذ يمكن اعتبار أسلوب التواصل مباشراً في ثقافة ما، وليس كذلك في ثقافة أخرى. خذ على سبيل المثال الحكم الذي أصدرته المحكمة الجنائية الدولية لرواندا في قضية سيمون بيكيندي في 2 كانون الأول 2008. فقد كان سيمون بيكيندي ملحناً ومغنياً رواندياً شهيراً عُرِف قبل الإبادة الجماعية عام 1994 بموسيقاه واُشتهِر للحصول على الدعم لنظام الهوتو. حيث شجَّع الكراهية العرقية، طوال المجزرة. كما اُتّهِم بالتحريض على تأليف الأغاني وتردادا مثل( « Je hais ces Hutu », une chanson anti-Tutsi) ( تعني: أنا أكره هؤلاء الهوتو، أغنية ضد التوتسي ” . ووفقاً لشهود الادّعاء الذين مثَّلوا أمام المحكمة الجنائية الدولية لرواندا ، فإن أغنية بيكيندي لم تدعُ فقط إلى كره التوتسي وإنما كذلك ، لقتلهم، في هذا السياق من الحرب الأهلية. وأخيراً ، لم تقتنع الدائرة الابتدائية للمحكمة الجنائية الدولية لرواندا بأن أغاني بيكيندي كانت بمثابة تحريض على ارتكاب جريمة الإبادة الجماعية. ومن ناحية أخرى ، فقد أدانه القضاة إثْر الملاحظات التي أعلنت بها مكبّرات الصوت في الريف الرواندي أثناء الإبادة الجماعية (سأل على سبيل المثال جمهوره “هل قتلت التوتسي هنا؟” فعاملوهم على أنهم “الثعابين serpents “). وتبيّن قضية بيكيندي أن الفهم الشامل للسياق الثقافي – وخاصة الاستخدامات اللغوية والخفايا – أمر بالغ الأهمية لتحديد الطبيعة المباشرة لأي تحريض مزعوم للإبادة الجماعية *.
وعلى عكس محكمة رواندا ، فإن الجريمة الدولية المتمثلة في التحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية لم تمارس أي دور تقريباً في محاكمة الإبادة الجماعية في المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة في لاهاي. فهناك ، سيطرت المداولات على محاكمات الفظائع غير الإبادة الجماعية. ويعتقد معظم الخبراء أن الاتصالات الجماهيرية في يوغوسلافيا السابقة كانت تعتمد أساساً نشْر دعاية الكراهية بدلاً من تحريض الناس على ارتكاب جرائم إبادة جماعية على النحو المحدد في الشروط القانونية الصارمة.
حوافز الإبادة الجماعية في النقاش القانوني الحالي
وتتمتع جريمة التحريض دائماً بحضور لافت على الساحة القانونية الدولية. ففي عام 1998 ، أدرج حكم يتعلق بالتحريض في المادة 25 (3) (هـ) من نظام روما الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية (بالاقتران مع المادة 6 المتعلقة بالإبادة الجماعية). في 28 تشرين الثاني 2008 ، بعد سبع سنوات من المفاوضات ، حيث اتخذ الاتحاد الأوربي قراراً إطارياً بشأن مكافحة العنصرية وكراهية الأجانب. والإسهام الرئيس لهذه الوثيقة هو الحظْر على نطاق الاتحاد للتحريض العام l””””incitation publique والكراهية تجاه أشخاص من عرق أو لون أو دين أو أصل قومى أو عرقى مختلف ، ويكون التحريض عرضة عقوبة تتراوح بين سنة واحدة وثلاث سنوات. وتحظر هذه الوثيقة كذلك الثناء أو الحرمان أو التجريم الجسيم للجرائم الدولية في الأماكن العامة ، بما في ذلك الإبادة الجماعية ، وهي نتيجة للقوانين الأوربية الموجودة مسبقًا والتي تحظر الإنكار négationnisme.
وتم الاحتجاج مؤخراً بالمادة الثالثة (ج) من اتفاقية الإبادة الجماعية لمنع الإبادة الجماعية. ففي 26 تشرين الأول 2005 ، في مؤتمر بعنوان “العالم بدون صهيونية” في طهران ، دعا الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد إلى “إزالة دولة إسرائيل من على الخريطة”. ومنذ ذلك الحين ، واصل أحمدي نجاد الدعوة إلى تدمير إسرائيل ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، في خطاباته العامة. وفي عام 2006 ، اقترح الدبلوماسيون الإسرائيليون توجيه الاتهام إليه للتحريض المباشر والعلني على الإبادة الجماعية أمام المحكمة الجنائية الدولية. وكما ادَّعى إيروين كوتلر ، عضو البرلمان الكندي ووزير العدل السابق ، أن رئيس إيران مذنب جرّاء التحريض على الإبادة الجماعية ، التي يعاقب عليها من قبل الدولة، على حد سواء التحريض “المباشر والعلني” على النحو المحدد في اتفاقية الإبادة الجماعية. وبالإضافة إلى ذلك ، فإنه في حزيران 2007 ، اعتمد مجلس النواب الأمريكي قراراً يحث مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة على توجيه الاتهام لأحمدي نجاد بانتهاك اتفاقية الإبادة الجماعية في أعقاب دعواته المتكررة لإبادة إسرائيل. واتخذ المسئولون الحكوميون البريطانيون والأستراليون موقف الولايات المتحدة نفسه. وحتى الآن ، لم يجر تفعيل أي محاكمة دولية للتحريض على الإبادة الجماعية ضد أحمدي نجاد.
” حوافز الإبادة الجماعية في القانون الدولي ” تحت عنوان: موسوعة الهولوكست، موقع encyclopedia.ushmm.org
النقل عن الفرنسية: إبراهيم محمود
*-بالنسبة إلى سيمون بيكيندي، فقد قرأت تقريراً تحت عنوان ” الأغنية ، سلاح الإبادة الجماعية La chanson, arme du génocide ، موقع www.lalibre.be” أنه ستحاكم المحكمة الجنائية الدولية لرواندا يوم الاثنين – وللمرة الأولى – الفنان المغني الرواندي سيمون بيكيندي ، المشهور في بلده بأغانيه. وحتى الآن ، شهدت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا ، المسئولة عن محاكمة مرتكبي الجرائم الرئيسة المزعومة للإبادة الجماعية التي وقعت في رواندا عام 1994 ، مسيرات في قاعات المحاكم الخاصة بالزعماء السياسيين وموظفي الخدمة المدنية ورجال الدين والمسئولين والإعلاميين ورجال الأعمال.
وسيمون بيكيندي ، وهو من الهوتو اعتقل عام 2001 في هولندا ، وهو متهم بست تهم ، بما في ذلك التحريض المباشر والعلني على ارتكاب الإبادة الجماعية من خلال الأغاني التي ألفها. “بين عامي 1990 و 1994 ، حيث قام بتأليف أو أداء أو تسجيل أو بث أعمال موسيقية تدافع عن التضامن بين الهوتو واتهام التوتسي باستعباد الهوتو” ، ووفقًا للائحة الاتهام. وقد صرَّح المدعي العام حسن بوبكر جالو في الوثيقة ” أن هذه الأعمال اُستخدِمت في وقت لاحق لتحريض سكان الهوتو على الوقوف وقتل التوتسي”.
وسيمون بيكيندي من مواليد في عام 1954 في رويري (شمال رواندا) ، وهي ليست بعيدة عن مسقط رأس رئيس الهوتو السابق يوفينال هابياريمانا ، الذي أدى اغتياله في 6 نيسان 1994 إلى الإبادة الجماعية ، التي كانت قد أعدت لعدة أشهر من قبل المتطرفين الهوتو القريبين من السلطة.
وهو موظف مدني في وزارة الشباب والرياضة ، وقدأسس باليه Irindiro الذي يغني ويرقص على الإيقاعات الرواندية التقليديةمع قواته ، وقال إنه يعبُر البلاد. ويتم تنفيذ مؤلفاته في الحانات والحافلات والصالات والمكاتب. وتعتمدها أغنى الأسر لحفلات الزفاف.
وفي أوج الحرب ضد الجبهة الوطنية الرواندية (RPF ، والمكونة من المنفيين من التوتسي) ، ألّف “Njyewe nanga Abahutu” (“أنا أكره هؤلاء الهوتو” ، في كينيارواندا) ، إحدى الأغاني التي اتهمه بها المدعي العام المحكمة. “أنا أكره هؤلاء الهوتو ، هؤلاء الهوتو الهوتو ، الذين تخلوا عن هويتهم ، أيها الرفاق الأعزاء. وكتب في إشارة إلى الهوتو الذين انضموا إلى الجبهة الوطنية الرواندية ، أكره هؤلاء الهوتو ، هؤلاء الهوتو الذين يمشون عمياناً ، مثل الحمقى ، هؤلاء الهوتو الساذجين الذين يحتضنون الحرب دون معرفة السبب. “أنا أكره هؤلاء الهوتو الذين يمكن أن يقتلوا ، وأقسم ، اقتلوا الهوتو ، أيها الرفاق الأعزاء”.
وبالنسبة للشخص المسئول عن الملاحقات القضائية ، الأمريكي ستيفن راب ، فإن رسالة هذه الأغنية “واضحة للروانديين: فهي دعوة للهوتيين للتعبئة ضد التوتسي”.
وفي الدفاع ، قيل إن “أغاني بيكيندي بريئة. واتهامه يعني حرمانه من الحق في حرية التعبير “.
وقد تسببت الإبادة الجماعية التي وقعت في رواندا عام 1994 في وفاة مليون شخص بين أقلية التوتسي والهوتو المعتدلين.
