مُثقَّفُو وسَاسَة شُعُوبنا هل هُم مُبدعُون عُقلاء.؟ أم هُم يتامى.؟

خليل مصطفى 
المثقفون والسَّاسَة المُبدعون ينظرون (كعُقلاء) إلى أنفسهم ويحاسبُونها ويعرفُونَ أنها محلُ جناية ومصدر البلاء. بعد العطاء النبيل لأبناء مجتمعاتهم ( يهبُون قلُوبهم وأرواحهم وأفكارهُم خدمة لشعُوبهم وأوطانهم).
ولذا فهُم يرون من واجباتهم (الأساسية) البحث الأفكار التي يرونها مناسبة لمصالح عامَّة الناس (للإنسانية دون تمييز). وعليه:
  أوَّلاًــ قال اللهُ تعالى (للناس/للشّعُوب):
 1ــ ( وما أصابكُم مِنْ مُصيبة فبما كَسَبت أيديكُم. الشورى30).
 2ــ ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان. المائدة/2).
 ثانياًــ قال سيدنا علي (عليه السَّلام):
 1ــ ( ليس اليتيم الذي مات والدهُ، إن اليتيم يتيم العلم والأدب,).
 2ــ ( ليس الجمال بأثواب تُزيِّننا، إن الجمال جمال العقل والأدب.).
 3ــ ( المَرْءُ يُوزَنُ بقَوْلِهِ ويُقوَّمُ بِفِعْلِهِ.).
 ثالثاًــ قال سقراط: (الإنسانية ليست دين إنما رتبة يصل لها بعض البشر.).
 رابعاًــ يقول يقُول (الحُكماء/العُقلاء): المثقَّفُونَ والسَّاسَة المُبدِعُونَ لهُم صفات:
 1ــ في المبدأ هُم المُتحمِّسُونَ والمُدافعُون عن السَّلام.
 2ــ صِفاتهم (البارزة) تقبل الذَّات والحَدَس والانطواء والاندفاع والتَّحرُّر.
 3ــ أوضح صفاتهم الإبداعية التَّحرُّر في المواقف والسّلوك (مُتحرِّون في أقوالهم وأفعالهم). والمثال (للدلالة): هُم حازمُونَ في الدِّفاعِ عن حقُوقهم، وفي الوقت ذاته يتعاطفُونَ مع الفقراء والمظلُومينَ، بل ويندفعُونَ (سريعاً) في حماية حقُوق الآخرين.
 أخيراًــ يقول (العاقل الحكيم): يُسمَّى شِرِّيراً كُلُّ مَنْ لا يعمل إلا لمصلحته الذَّاتية ومصلحة حزبه السِّياسي. ثُمَّ يتساءل: هل مُثقَّفُو وسَاسَة شُعُوبنا هُم مُبدعُون عُقلاء.؟ أم هُم يتامى.؟
الأحد 24/11/2019  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدو خليل Abdo Khalil وفق أحدث تصريحات إلهام احمد تقول بدم بارد ( قد تندلع حرب جديدة).. بينما من المفترض أن الأمور تسير على مهل في الحسكة و القامشلي وكان آخرها كمؤشر على تقدم الأستقرار، إعادة تأهيل مطار القامشلي.. ولكن على ما يبدو لا يمكننا البتة الفصل بين التحضيرات العسكرية الأمريكية التي تمضي على قدم وساق ضد إيران وبين ما…

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…