في الدعوة لوحدة الحركة الكردية!!

د عبدالحكيم بشار
أطلق السيد مظلوم عبدي دعوة للحركة الكردية أسماها البعض دعوة لوحدة الحركة الكردية في سوريا، ولكن في حقيقة الأمر هي دعوة للالتفاف حول (قيادته) يبدو من حديثه انه اعلن نفسه قائدا للكرد في سوريا.
لن ندخل في موضوع النوايا ومدى صدقها او أسبابها ودوافعها لأن الحديث حولها يطول ويطول. لقد جاءت تصريحاته وتغريداته التي نشرت، واطلع عليها الكثير من المتابعين، تلك الدعوة وحسب الجمل التي وردت فيها، ومن ضمنها قوله (تلقينا مطالب المجلس الوطني الكردي وهي مطالب مشروعة وسندرسها)!!
إن المنطق الذي اطلق به دعوته والذي أظهر منطقه الاستعلائي والنظر بدونية للحركة الكردية حيث يدعوها للالتفاف حوله، وهذا ليس بالأمر الغريب. فهو ينتمي الى مدرسة الـ pkk المصنف على لوائح الإرهاب أمريكياً وأوربياً ذلك الحزب الذي ينتهج سياسة التابع او المتبوع، ولم يعرف قط شراكة في تاريخه او يدل على قصور الوعي السياسي لديه وقد يكون الاثنان معا، وللاستجابة لدعوته، هناك مقدمات لابد من توفرها او يتطلب من السيد (الجنرال) القيام بها منها:
١-اعلان استقالته من حزب العمال الكردستاني، والتبرؤ من جميع الأعمال والممارسات التي قام بها هذا الحزب بحق الكرد في سوريا .
٢- إعلان فك ارتبط قسد بقيادة قنديل عبر بيان رسمي.
٣- إخراج جميع العناصر المرتبطة بحزب العمال الكردستاني من قواته التي يقودها
٤- تسليم العناصر والمجموعات التي نفذت جرائم بحق الكرد مثل مجزرة عامودا ومجزرة آل شيخ نعسان في عفرين ومجزرة كوباني والاغتيالات التي قاموا بها منها اغتيال الشهيد نصر الدين برهك ومشعل التمو وغيرهم الى جهة محايدة متفق عليه، وكذلك العناصر التي اعطت الاوامر بتنفيذ تلك الجرائم وذلك تمهيدا لمحاكمتهم محاكمة عادلة على جرائمهم
٥- الكشف عن مصير المختطفين من قبل قواته منهم الرفيق بهزاد دورسن والمحامي ادريس علو وغيرهم.
٦- الإعلان عن حزب سياسي ذي برنامج وطني سوري.
(الجنرال) شخص عسكري، وليس سياسياً كما أكد هو ذلك، وقال إن الـ ال ب ي د لا يمثلهم، وإن قيامه بهذه الخطوات تعدُّ ضرورية اذا كان صادقا في دعوته وواعياً ومدركاً لها.
11-11-2019

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…